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                <text>Mercoledì delle Ceneri. Nel periodo della Quaresima una tradizione conosciuta nel Tirolo, ma anche oltre confine, è quella di esporre il 'Tödlein' (memento mori) per ricordare ai vivi di non cedere ai vizi e come monito della caducità del corpo.&#13;
&#13;
Nella foto un esemplare di Tödlein gardenese del XIX secolo.</text>
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A Carnevale in Val Gardena nel giorno di giovedì grasso è tradizione cucinare una minestra d'orzo con carré di maiale affumicato. La cuoca deve sorvegliare costantemente la minestra d'orzo, dal momento che ancora oggi è viva al giovedì grasso l'usanza di ruba.</text>
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Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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              <text>Incontri sui passi Gardena e Sella – 1920 e 1946 (zent ladina)&#13;
I passi come barriere, i passi come punti di incontro, la storia che segue racchiude le due facce della medaglia andando oltre il passo e toccando il cuore della gente che vive da una parte e l’altra del valico.&#13;
Per i ladini delle Dolomiti i passi di montagna spesso rappresentano confini territoriali, tra regioni o province. Si pensi per esempio ai passi del Gruppo del Sella oppure al Valparola e al Falzarego.  Sono posti di affascinante bellezza nel cuore della Ladinia che purtroppo segnano anche le linee di confine che dividono i ladini. Le 5 valli dei ladini dolomitici sono state divise in tre province dopo la prima guerra mondiale e questa divisione, tra Belluno, Trento e Bolzano, permane ancora oggi. È difficile mantenere un’integrità etnico-linguistica se si viene amministrati da 3 provincie diverse. C’è chi ha la fortuna di essere riconosciuto come minoranza linguistica, la cui cultura pertanto viene tutelata, e chi invece no. Ci sono tante iniziative volte a mantenere la lingua e cultura ladina con i suoi diversi idiomi, ma storiche sono state le riunioni di protesta fatte nel 1920 e il 1946, rispettivamente sul passo Gardena e sul Passo Sella.&#13;
Passi: zone di confine, punti di incontro&#13;
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                <text>La Grande Strada delle Dolomiti&#13;
Di grande importanza per lo sviluppo del turismo nelle valli ladine è stata la costruzione di strade. Queste resero più agevole l’afflusso di viaggiatori. Nel 1856 si inaugurò la strada della Val Gardena. Nel 1892 quella della Val Badia. Ma fondamentale fu l’idea di Theodor Christomannos di collegare Bolzano a tutta l’area dolomitica con la celebre „Grande strada delle Dolomiti“. Questa fu conclusa nel 1909 e collegava Bolzano a Dobbiaco passando dalla Val d’Ega al Passo Costalunga, dalla Val di Fassa al Passo Pordoi, da Livinallongo al Falzarego, arrivando poi a Cortina ed infine a Dobbiaco.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
La grande Strada delle Dolomiti, Karl Felix Wolff, Nuovi Sentieri Editore - Istitut Cultural Ladin, 2019&#13;
Storia dei Ladini delle Dolomiti, Werner Pescosta, Istitut ladin Micurà de Rü, 2010 &#13;
&#13;
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                <text>L’industria gardenese del giocattolo&#13;
Nel XIX secolo milioni di giocattoli in legno lasciano ogni anno la Val Gardena. Bambole d’ogni genere e dimensioni, cavallini a dondolo, figure d’animale e i più svariati giocattoli riempiono i mercati europei ed americani. L’intaglio dei giocattoli, sino al XVIII secolo attività integrativa al lavoro agricolo, diviene nel XIX secolo la vera industria locale: attorno al 1850 operano in Val Gardena non meno di 2500 intagliatori ed intagliatrici. Vi è coinvolta l’intera famiglia, persino i bambini eseguono alcune fasi del lavoro. Giorno dopo giorno, e non di rado anche di notte, vengono prodotte nelle case enormi quantità di giocattoli in serie.&#13;
Intorno al 1900 il declino della qualità e l’aumentata concorrenza soffocano pressoché totalmente l’industria gardenese del giocattolo, indirizzata quasi esclusivamente all’esportazione.&#13;
La scultura lignea di soggetto religioso e profano, sviluppatasi a partire dal XVII secolo, è invece ancor oggi uno dei settori economici più importanti della Val Gardena.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
La vedla chiena de Gherdëina, Rita Stäblein e Robert Moroder, Museum de Gherdëina, 1994&#13;
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                <text>Pittori ambulanti della Val di Fassa&#13;
All’inizio del XIX secolo le condizioni di vita degli abitanti della Val di Fassa peggiorano per via delle guerre, delle tasse elevate, delle malattie e dei raccolti scarsi. Le superstizioni trovano eco nel simbolismo e nella magia apotropaica della pittura decorativa fassana. Le facciate delle case, la Stube, la mobilia e gli oggetti d’uso quotidiano vengono decorati con colori brillanti e con una gran quantità di motivi ornamentali.&#13;
Una larga fetta della popolazione maschile può migliorare le proprie condizioni di vita grazie al reddito prodotto fuori dalla valle: la decorazione dai colori vivaci incontra un elevato gradimento soprattutto nelle regioni rurali mitteleuropee.&#13;
I pittori ambulanti fassani attraversano le vallate dolomitiche e superano i passi alpini in direzione nord. Operano nel Vorarlberg, nel Tirolo, nel Salisburghese e nella Baviera meridionale, così come in Stiria e in Carinzia. Si possono riscontrare loro tracce anche in Svizzera e addirittura in Ungheria. Cartoline postali – non di rado dipinte a mano – testimoniano le mete da loro raggiunte, i contatti e le esperienze di questi pittori.&#13;
L’assenza degli uomini costringe le donne fassane ad accollarsi, oltre alla tradizionale cura della casa e della famiglia, anche i lavori agricoli.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
Pitores a la foresta – Storia dei pittori itineranti della Val di Fassa nel XIX secolo, Francesca Giovanazzi, Istitut Cultural ladin “majon di fascegn” e Museum Ladin Ciastel de Tor, 2004&#13;
Pitores e colores – La decorazione nell’arte popolare fassana, a cura di Francesca Giovanazzi, Istitut Cultural Ladin “majon di fascegn”, 2000&#13;
&#13;
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Attorno al massiccio del Gruppo del Sella si può fare il giro dei 4 passi: il Passo Gardena, il Passo Sella, il Passo Pordoi e il Passo Campolongo. I passi rappresentano i punti di contatto di 4 delle 5 vallate ladine adiacenti: Val Badia, Val Gardena, Val di Fassa e Livinallongo (la quinta è Ampezzo). Ma delineano anche i confini provinciali e regionali tra Alto Adige, Trentino e Veneto. La “Ladinia” non è infatti un’entità amministrativa a sé stante, di fatto da dopo la prima guerra mondiale i ladini sono divisi sotto amministrazioni regionali e provinciali diverse. Cercando di sanare questa divisione sono state fatte storiche proteste: nel 1920 sul Passo Gardena chiedendo il riconoscimento dei ladini come gruppo etnico distino e nel 1946 sul Passo Sella, protestando contro la divisione della minoranza ladina in tre province.&#13;
I passi sono stati in questo caso confini, ma anche punti di contatto.&#13;
Nell’occasione dell’incontro del 1920 sono stati scelti i colori della bandiera ladina, la cui rappresentazione più antica conosciuta è riportata su questo blasone.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
Storia dei Ladini delle Dolomiti, Werner Pescosta, Istitut ladin Micurà de Rü, 2010&#13;
LADINIA XXIV-XXV, Istitut Ladin "Micurá de Rü", 2000-2001&#13;
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&#13;
Letture consigliate&#13;
Storia dei Ladini delle Dolomiti, Werner Pescosta, Istitut ladin Micurà de Rü, 2010 &#13;
La vita sciöche n jüch – Racoiüda de jüc fać tla Ladinia, Daria Valentin, Museum Ladin Ciastel de Tor, 2007&#13;
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&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>All’inizio del Novecento erano pochi ad avere o potersi permettere gli sci. Molto diffusa era invece la slitta (la liösa in ladino) di varie forme e fatture. La slitta era un mezzo di trasporto utilizzato sia per muoversi più velocemente in paese, per andare a scuola o a messa, che per altri vari lavori, come trasportare a valle il fieno dai capanni (tablá in ladino) a monte. Ma con la slitta ci si divertiva anche un mondo! Grandi e bambini, che in questa foto hanno sì tracciato scie nella neve, ma anche tante buche!&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
La vita sciöche n jüch – Racoiüda de jüc fać tla Ladinia, Daria Valentin, Museum Ladin Ciastel de Tor, 2007</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>“Come sarà il tempo domani?” È una domanda che si sente spesso, e non sempre le previsioni ci azzeccano. Il clima invece, è molto più stabile, diciamo che è la media delle variazioni del tempo atmosferico locale in un periodo di 30 anni. Ma anche il clima cambia, sebbene molto più lentamente. Ciononostante, non sempre tutti riescono a prepararsi l’ombrello o la giacca pesante. Secondo le ipotesi più accreditate è proprio quello che successe agli orsi delle caverne (varie specie), e in particolar modo ci riferiamo al nostro orso, l’Ursus ladinicus, ritrovato nella grotta del Conturines (Parco Naturale Fanes-Sennes-Braies, Bz). L’orso ladinico, erbivoro specializzato di alta quota e strettamente legato alla presenza di caverne per il letargo invernale, non riuscì a far fronte ai cambiamenti climatici venuti con l’avvicinarsi dell’ultimo picco dell’era glaciale alla fine del Pleistocene. Cambiò la vegetazione, fino a quel punto abbastanza ricca di germogli teneri, e l’orso ladinico si ritrovò incapace di sfruttare le risorse. Varie e discusse le ragioni per le quali gli orsi non riuscirono a seguire le variazioni della vegetazione. L’Ursus ladinicus si estinse 24.000 anni fa.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
Gli orsi spelèi delle Conturines. Scavi paleozoologici in una caverna delle Dolomiti a 2800 metri, Gernot Rabeder, Athesia, 1993&#13;
Der Höhlenbär, Gernot Rabeder, Doris Nagel e Martina Pacher, Jan Thorbecke Verlag, 2000&#13;
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                <text>scheletro di Ursus speleus nel Museum Ladin Ursus ladinicus a San Cassiao, sullo sfondo, il secondo cranio da destra appartiene all'Ursus ladinicus</text>
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        <name> Der lange atem der erde</name>
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