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                <text>EMIGRARE &#13;
Almeno la metà dei maschi in età di lavoro partiva da Costalta all'inizio di primavera e tornava in autunno. Uniti in gruppi si recavano nelle regioni dell'Austria e della Germania ove si sparpagliavano per le città e le campagne. I Costaltesi, come gli emigranti del Comelico superiore, erano specializzati nel riparare le pentole in rame. &#13;
Una lastra di rame, forme di legno e martelline, così il battirame, il clònpar fabbricava ed aggiustava pentole e casseruole. Uniti in gruppi partivano dal paese portando sulle spalle la pesante cassetta degli attrezzi e si recavano nella regione ove di consuetudine esercitavano il lavoro per poi sparpagliarsi per campagne e paesi offrendo la loro opera. &#13;
Un desiderio li accomunava e gli dava la forza per proseguire, la speranza di tornare presto alle rispettive famiglie e al calore del focolare domestico.&#13;
&#13;
@MyDolomitesHome @DolomitiCasaMia&#13;
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Le strade del paese si riempivano dei suoni dei campanacci dei bovini che felici di uscire finalmente dalle stalle erano ansiose di correre di nuovo sui verdi pascoli&#13;
I capi bovini delle varie famiglie venivano condotti verso il 24 di giugno festa di San Giovanni Battista (San Dvane) alle varie malghe di proprietà comune sui monti della valle di Visdende: Lòndo, Chivión, Àntola, Sésis e Rinaldo. Qui rimanevano per l'alpeggio collettivo sino l'8 di settembre festa della natività della Vergine (la Madòna d Seténbre) quando venivano ricondotti in paese.&#13;
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                <text>LA MONTICAZIONE&#13;
Sino a primi del Novecento le malghe per i bovini erano situate nel fondo della valle di Visdende. Più in alto erano i segativi e i pascoli delle capre e delle pecore. In tempi più vicini a noi le mucche hanno trovato strutture accoglienti anche alle alte quote dove è declinato progressivamente l'allevamento dei caprini e degli ovini ed è scomparsa del tutto la fienagione. &#13;
Le strade del paese si riempivano dei suoni dei campanacci dei bovini che felici di uscire finalmente dalle stalle erano ansiose di correre di nuovo sui verdi pascoli&#13;
I capi bovini delle varie famiglie venivano condotti verso il 24 di giugno festa di San Giovanni Battista (San Dvane) alle varie malghe di proprietà comune sui monti della valle di Visdende: Lòndo, Chivión, Àntola, Sésis e Rinaldo. Qui rimanevano per l'alpeggio collettivo sino l'8 di settembre festa della natività della Vergine (la Madòna d Seténbre) quando venivano ricondotti in paese.</text>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>Al tribul - Esempio di narrazione del dialetto di Costalta&#13;
Nella chiesa di Costalta mancava il turibolo. Allora si pensò di mandare qualcuno a Venezia per comprarne uno. &#13;
Due o tre uomini, i più in gamba del paese, partirono con gli zoccoli ai piedi. &#13;
A Venezia, però, la parola (turibolo) non gli veniva più in mente e, dopo essersi sforzati per un'ora, vedendo che non riuscivano a ricordare, (uno di loro) prese uno zoccolo e lo mise dentro un fazzoletto da naso, dicendo: “Io voglio quella cosa che fa così, così e così e acceca Sant'Anna”. &#13;
Così facendo, urtò con lo zoccolo contro il naso del venditore di turiboli, che si coprì di sangue. Allora quel signore disse: “Che uomo terribile!”.&#13;
 “Bravo, signore, bravo, proprio così, il turibolo, il turibolo!”.&#13;
(Voce narrante di Feliciano Casanova De Marco)&#13;
LA PARLATA&#13;
Il grande glottologo Carlo Tagliavini a proposito del dialetto del Comèlico così si esprime:&#13;
“Il dialetto del Comelico forma un'unità ben distinta dalle parlate che lo attorniano. ...&#13;
Dal punto di vista linguistico è più giusto tracciare una divisione fra Comelico Orientale (Costalissoio, Campolongo, San Pietro (con Mare, Velle e Presenaio) e&#13;
Costalta e Comelico Occidentale, (tutti gli altri paesi). ...&#13;
Si volesse sapere a quali varietà ladine più si avvicina, non esiterei a collegarlo a occidente coll'ampezzano il quale, per mezzo del vicino livinallese, ci conduce ai floridi centri di ladinità di Badia e Gardena, e ad oriente col dialetto&#13;
di Erto, ... che segna il passaggio fra i dialetti centrali e le parlate della sezione orientale della Carnia e del Friuli”.&#13;
foto di Patrizia Rizzo</text>
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Il colnêl era costituito da una lunga striscia di prato disposta ortogonalmente alle curve di livello. Non essendovi confini segnati sul terreno, per individuare il singolo lotto si faceva riferimento al fucé ovvero alla lunghezza del manico della falce, il quale aveva una misura standard di circa 1,8 m. Il colnêl cominciava in basso con una larghezza due o tre fucés e in alto poteva raggiungere anche quella di cinque unità per adattarsi all’eventuale conformazione ad anfiteatro del terreno.&#13;
Nella foto di Oscar Coi sono ben visibili le strisce di prato falciate dalle singole famiglie che si ritrovavano in estate in Val Vissada per la preparazione del fieno da portare a valle in inverno.&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>L’economia delle comunità di montagna si regge su uno stretto rapporto tra risorse e popolazione. La ricchezza del Comelico, prima dell’avvento del florido commercio del legname ma in parte anche dopo, si basava quasi esclusivamente sull’allevamento di bovini e ovini che fornivano carne, latte, lana, pelli.&#13;
Alla base di questo tipo di monocultura stava l’erba la cui&#13;
disponibilità condizionava tutta la catena di produzione soprattutto sotto la specie di fieno il quale permetteva di mantenere per lunghi mesi il bestiame in stalla.&#13;
Ecco quindi delineato per sommi capi il ciclo della produzione di fieno: in giugno si cominciava con lo sfalciare le vare (prati) che circondavano gli abitati; in agosto era l’ora dell’erba delle praterie di altura; &#13;
si finiva in settembre con il secondo sfalcio dei prati. &#13;
Questa è la successione delle operazioni della fienagione: sié ‘falciare’, un tempo operazione riservata agli uomini, mentre le donne provvedevano a rodlà cioè a spargere l’erba appena segata e a restlà cioè rastrellare il fieno.&#13;
Il contributo delle donne anche nelle attività della fienagione era sempre prezioso. I lavori, seppur faticosi, erano affrontati con allegria e gioia di vivere. Molte volte il canto delle donne al lavoro si diffondeva nell’aria creando una magica atmosfera. Non c’erano macchinari, tutto veniva fatto a mano con gli strumenti realizzati dai falegnami del paese.&#13;
&#13;
(Piergiorgio Cesco Frare)&#13;
&#13;
Il contributo delle donne anche nelle attività della fienagione era sempre prezioso. &#13;
I lavori, seppur faticosi, erano affrontati con allegria e gioia di vivere.&#13;
&#13;
Foto di Oscar Coi</text>
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Le due panoramiche, eseguite a distanza di circa un secolo dalla cima del Monte Col (S. Stefano di Cadore - BL), documentano le trasformazioni del paesaggio del Comelico. La drastica riduzione del pascolo e dello sfalcio dei prati ha causato l’avanzata del bosco che sta fagocitando le aree agrarie e assediando gli stessi centri abitati.&#13;
Oggi ai terreni coltivati di un tempo si è sostituito il prato e al prato il bosco &#13;
È nostra responsabilità di cittadini fare di tutto perché il paesaggio che verrà sia espressione di una società più giusta, solidale, sostenibile, senza dimenticare che nel paesaggio di ieri stanno le radici di quello di domani. </text>
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quando era disponibile, lavoravano la lana con gli strumenti appositi.&#13;
Dopo aver cardato la lana, Il suono della ruota azionata dal piede si diffondeva nella stua e i gomitoli realizzati sarebbero serviti per confezionare calzettoni, maglie, cappelli.&#13;
In questo filmato, Tata Gigia, descrive e mostra come si operava. </text>
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