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Modello di tabià con scàndole.
Data: novembre 2023. Autore: Bonera Gualtiero. Provenienza: Museo degli Usi e Costumi della Val di Goima. Licenze: proprietà delle foto è il Comune di Val di Zoldo.
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Modello di tabià con scàndole.
Data: novembre 2023. Autore: Bonera Gualtiero. Provenienza: Museo degli Usi e Costumi della Val di Goima. Licenze: proprietà delle foto è il Comune di Val di Zoldo.
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Fusinèla di Pralongo.
Data: novembre 2023. Autore: Bonera Gualtiero. Provenienza: Fusinèla di Pralongo. Licenze: proprietà delle foto è il Comune di Val di Zoldo.
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Museo degli Usi e Costumi della Val di Goima
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Scàndola
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<p><i><span style="font-weight: 400;">Scàndola</span></i><span style="font-weight: 400;"> anche in zoldano rappresenta una</span><span style="font-weight: 400;"> tegola di legno, dalle dimensioni uniformi, impiegata per rivestire i tetti. Con uno spessore di circa 1,5 cm, veniva ottenuta da un tronco di larice lungo circa 50 cm, prima diviso a metà (conosciuto come </span><i><span style="font-weight: 400;">smédola de n borat</span></i><span style="font-weight: 400;">) e, poi, ulteriormente separato a metà (chiamato </span><i><span style="font-weight: 400;">cuart</span></i><span style="font-weight: 400;">) mediante uno specifico strumento come l'accetta (</span><i><span style="font-weight: 400;">manera o manarin da scàndole</span></i><span style="font-weight: 400;">) e una mazza di legno.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Questa parola ha anche altre varianti, come </span><i><span style="font-weight: 400;">cop </span></i><span style="font-weight: 400;">(Vaona, 2024).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Nel contesto del Museo del ferro e del chiodo, la </span><i><span style="font-weight: 400;">scàndola </span></i><span style="font-weight: 400;">si collega agli oggetti esposti poiché veniva utilizzata per fissare i tetti dei </span><i><span style="font-weight: 400;">tabià </span></i><span style="font-weight: 400;">e delle </span><i><span style="font-weight: 400;">fusinele</span></i><span style="font-weight: 400;">, come quella di Pralongo, che spesso presentavano un tetto ricoperto da </span><i><span style="font-weight: 400;">scandole</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Parte integrante della costruzione di </span><i><span style="font-weight: 400;">tabià</span></i><span style="font-weight: 400;"> e di altri edifici, la </span><i><span style="font-weight: 400;">scàndola</span></i><span style="font-weight: 400;"> rivela una pratica antica e artigianale nel contesto delle costruzioni locali.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le registrazioni audio enfatizzano l'uso della parola nel ladino zoldano, come </span><i><span style="font-weight: 400;">Fat col manarin da</span></i> <i><span style="font-weight: 400;">scàndole </span></i><span style="font-weight: 400;">per descrivere qualcosa di rozzo o primitivo e le </span><i><span style="font-weight: 400;">scàndole descomodade</span></i><span style="font-weight: 400;"> per indicare una persona eccentrica.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le immagini mostrano modelli di </span><i><span style="font-weight: 400;">tabià </span></i><span style="font-weight: 400;">con </span><i><span style="font-weight: 400;">scàndole </span></i><span style="font-weight: 400;">(Foto 1 e 2) e la </span><i><span style="font-weight: 400;">fusinela </span></i><span style="font-weight: 400;">di Pralongo (Foto 3), entrambi rappresentativi del patrimonio culturale della Val di Zoldo.</span></p>
<p><b>Didascalie immagini</b></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 1 e 2: modello di tabià con </span><i><span style="font-weight: 400;">scàndole</span></i><span style="font-weight: 400;">. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Data e autore: novembre 2023, Gualtiero Bonera; Provenienza: </span><span style="font-weight: 400;">Museo degli Usi e Costumi della Val di Goima; Licenze: proprietà delle foto è il Comune di Val di Zoldo</span><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 3: </span><i><span style="font-weight: 400;">fusinela </span></i><span style="font-weight: 400;">di Pralongo.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Data e autore: novembre 2023, Gualtiero Bonera;. Provenienza: ‘fusinela’ di Pralongo. Licenze: proprietà delle foto è il Comune di Val di Zoldo.</span></p>
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Museo del Ferro e del Chiodo
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Zoldano
Filoladin
Sottoiltetto
Zoldano
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Data e autore: Gennaio 2024, Bonera Gualtiero / Provenienza: Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima; Licenze: proprietà (delle foto): Comune di Val di Zoldo.
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Data e autore: Gennaio 2024, Bonera Gualtiero / Provenienza: Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima; Licenze: proprietà (delle foto): Comune di Val di Zoldo.
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Data e autore: Gennaio 2024, Bonera Gualtiero / Provenienza: Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima; Licenze: proprietà (delle foto): Comune di Val di Zoldo.
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Museo degli Usi e Costumi della Val di Goima
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Gusela
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Museo del Ferro e del Chiodo
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<p><span style="font-weight: 400;">Tra le testimonianze preziose della Val di Zoldo, spicca la parola </span><i><span style="font-weight: 400;">gusela </span></i><span style="font-weight: 400;">la cui definizione è "ago o spillo da ornamento per i capelli". Croatto (pag. 163) dipinge l'immagine di spilloni d'argento finemente lavorati, disposti a raggiera su un cuscinetto nero ovale con fettuccine di filo per legare le treccine. Conosciuti come </span><i><span style="font-weight: 400;">gusela de ardeent</span></i><span style="font-weight: 400;"> secondo Vaona (2023), questi ornamenti erano indossati dalle donne sposate, abbinati al </span><i><span style="font-weight: 400;">pòtol</span></i><span style="font-weight: 400;">, durante le festività.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Secondo Vaona (2023), altre varianti sono </span><i><span style="font-weight: 400;">pontacul</span></i><span style="font-weight: 400;"> (spillo di sicurezza), </span><i><span style="font-weight: 400;">pontapeto</span></i><span style="font-weight: 400;"> (ago da ornamento della testa) e </span><i><span style="font-weight: 400;">guseleer</span></i><span style="font-weight: 400;"> (agoraio o piccolo astuccio per riporre gli aghi).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Questi oggetti sono custoditi gelosamente nel patrimonio del Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima, dove riflettono un'usanza tipica adottata dalle donne durante le giornate di festa. Così, il suo significato si intreccia con la trama della vita quotidiana, della comunità e dei luoghi, tessendo una storia avvincente che continua a vivere nel patrimonio culturale della Val di Zoldo.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 1: esempio di </span><i><span style="font-weight: 400;">gusela</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 2: esempio di </span><i><span style="font-weight: 400;">gusela </span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 3: donne che indossano la </span><i><span style="font-weight: 400;">gusela </span></i><span style="font-weight: 400;">(foto d’epoca)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Data e autore: Gennaio 2024, Gualtiero Bonera; Provenienza: Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima; Licenze: proprietà (delle foto) del Comune di Val di Zoldo.</span></p>
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Museo degli Usi e Costumi della Val di Goima
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Batola da gesia
Creator
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Museo del Ferro e del Chiodo
Description
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<p><span style="font-weight: 400;">Il suono assordante di uno strumento unico si materializza durante la Settimana Santa. E’ quello della </span><i><span style="font-weight: 400;">Bàtola da Gìesi</span></i><span style="font-weight: 400;">a</span> <span style="font-weight: 400;">che Croatto (pa. 36) definisce così: "È costituita da una tavoletta di legno di legno di forma rettangolare munita di manico o di foro per l'impugnatura, fornita di due ferri o di una serie di sfere pendenti che, battendo sulla tavella stessa, producono un suono assordante, che in chiesa sostituisce la campanella durante le </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Altri strumenti si aggiungono alla </span><i><span style="font-weight: 400;">Bàtola da Gìesi</span></i><span style="font-weight: 400;">a con la stessa funzione. Questi sono il </span><i><span style="font-weight: 400;">Martelet</span></i><span style="font-weight: 400;">, un'asse di legno con martelletti applicati, che batte sulla tavola tramite un meccanismo a scorrimento, e la </span><i><span style="font-weight: 400;">Crecola</span></i><span style="font-weight: 400;">, una raganella in legno che produce un forte rumore attraverso lo sfregamento di una lamina flessibile con una ruota dentata (Croatto, 2004).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Questi strumenti, legati a un uso religioso e alla Settimana Santa, svelano un affascinante intreccio di suoni sacri. Ognuno di essi, con la propria unicità, si unisce alla narrazione acustica delle celebrazioni, contribuendo a preservare le tradizioni sonore legate alle festività religiose</span><b>.</b></p>
<p><b>Foto 1: </b><i><span style="font-weight: 400;">Bàtola </span></i></p>
<p><b>Foto 2: </b><i><span style="font-weight: 400;">Bàtola </span></i></p>
<p><b>Foto 3:</b> <i><span style="font-weight: 400;">martelet </span></i><span style="font-weight: 400;">(fronte)</span></p>
<p><b>Foto 4:</b> <i><span style="font-weight: 400;">martelet </span></i><span style="font-weight: 400;">(retro)</span></p>
<p><b>Foto 5: </b><i><span style="font-weight: 400;">crecola</span></i></p>
<p><b>Foto 6: </b><i><span style="font-weight: 400;">crecola</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Data e autore: Gennaio 2024, Gualtiero Bonera; Provenienza: Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima; Licenze: proprietà (delle foto) del Comune di Val di Zoldo.</span></p>
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Pazedin
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Museo del Ferro e del Chiodo
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<p><span style="font-weight: 400;">Il </span><i><span style="font-weight: 400;">Pazedin</span></i><span style="font-weight: 400;">, un piccolo scrigno di legno con una capacità di 2-3 litri, trasporta con sé il racconto di un'epoca di fatiche e semplicità (Croatto pag. 366). Originariamente utilizzato durante la mungitura di capre e pecore, questo strumento umile si erge come simbolo di un'attività agricola passata.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Le testimonianze orali, preziosi frammenti di memoria, ci svelano che il Pazedin non era solo un compagno nella mungitura, ma anche un fedele custode del pranzo di chi si immergeva nei campi o nei boschi per l'intera giornata. La chiusura del coperchio, con un'asticella orizzontale, diventa un gesto di praticità, consentendo l'apertura sicura e il trasporto senza perdite. Questo particolare elemento tecnico diventa un'icona di ingegnosità, un'espressione tangibile di come gli strumenti quotidiani siano stati adattati per soddisfare le esigenze della vita rurale.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Il </span><i><span style="font-weight: 400;">Pazedin </span></i><span style="font-weight: 400;">diventa quindi non solo un oggetto in legno, ma un ponte verso un passato che si svela attraverso la sua forma e il suo utilizzo, un'emozionante testimonianza delle fatiche e delle saggezze che definirono le comunità di un tempo.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 1: Pazedin </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 2: Pazedin (aperto)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 3: Pazedin (chiuso)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Foto 4: Pazedin (particolare)</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Data e autore: Gennaio 2024, Gualtiero Bonera; Provenienza: Museo degli Usi e dei Costumi della Valle di Goima; Licenze: proprietà (delle foto) del Comune di Val di Zoldo.</span></p>