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                <text>#MyDolomitesHome&amp;nbsp;#Dolomiticasamia &lt;br /&gt;E sembrano risalire al periodo romano anche les viles. Abitazioni tipiche, ad oggi ancora ben conservate nella parte settentrionale della Val Badia. Edifici con la tipica struttura a fungo. Ma più che la tecnica edilizia è interessante la struttura sociale. Nelle viles più famiglie condividevano il forno per il pane, la fontana, il mulino e anche la stessa casa („deplù partides“ sentivo dire da un signore gardenese). Inoltre i boschi, i campi, le sorgenti della vila venivano suddivise e condivise, di modo che le parti produttive e quelle improduttive fossero assegnate equamente tra le famiglie.&lt;br /&gt;Archivio fotografico Museum Ladin Ciastel de Tor collezione Hans Pescoller – Seres a Longiaru #dolomitesmuseum</text>
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                <text>#MyDolomitesHome&amp;nbsp;#Dolomiticasamia  E a casa si va anche a scuola. La formazione scolastica ha subito tante trasformazioni nelle vallate ladine, e ancora ad oggi il sistema scolastico è diverso a seconda della valle, insomma, della provincia. In Alto Adige le scuole in Val Badia e Val Gardena sono scuole paritetiche, ovvero metà materie vengono insegnate in tedesco e metà in italiano, inoltre viene insegnato il ladino. E poi l’inglese. Comunque se l’argomento vi interessa, il 24 giugno viene inaugurata una nuova sala nell’esposizione permanente del museo dedicata interamente alla scuola!  archivio fotografico Museum Ladin Ciastel de Tor collezione Franz Vittur – La Villa, scuola elementare 1954  Per approfondimenti: ZACAN Y INCÖ Jí a scora tles valades ladines - Die Schule in den ladinischen Tälern - La scuola nelle valli ladine https://www.museumladin.it/it/pubblicazioni.asp  catalogo della mostra del 2018 https://www.museumladin.it/it/archivio-mostre.asp  #dolomitesmuseum&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Museo Dolom.it&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Dolomites UNESCO #MyDolomitesHome&amp;nbsp;#DolomitenMeinzuhause  Und zu Hause gehst du auch zur Schule. Das Schulsystem hat in Ladinien viele Veränderungen durchgemacht, heute noch ist die schulische Bildung in den einzelnen Provinzen sehr unterschiedlich. In Gadertal und Gröden, Südtirol, gibt es paritätische Schulen, d. h. im gleichen Verhältnis werden Fächer auf Deutsch und auf Italienisch unterrichtet. Ladinisch ist ebenfalls Pflichtfach. Und dann Englisch. Wenn Sie das Thema interessiert, wird im Museum Ladin am 24. Juni eine neue Museumssektion eingeweiht, die ausschließlich der Schule gewidmet ist!  Fotoarchiv Museum Ladin Ciastel de Tor Sammlung Franz Vittur – Stern, Grundschule 1954  Mehr dazu: ZACAN Y INCÖ Jí a scora tles valades ladines - Die Schule in den ladinischen Tälern - La scuola nelle valli ladine https://www.museumladin.it/it/pubblicazioni.asp  Ausstellung 2018 https://www.museumladin.it/it/archivio-mostre.asp  #dolomitesmuseum&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Museo Dolom.it&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Dolomites UNESCO</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Cun la parora stüa definëscion tl tëmp medieval n local por na familia, n local olache al vëgn fat incuntades (stüa dl consëi, stüa dles uniuns) o n local por le bagn (stüa da bagn). Cun la presënza de n furnel, che garantësc la poscibilité de scialdè le local, pon l’adorè te de plü manires.&#13;
Na desfarënzia importanta dla „stüa todëscia“ é la poscibilité de scialdè le local cun n furnel dala portela fora en porte.Le local zënza föm che an é stà bogn de cherié insciö te ćiasa alda aladô de Joachim Hähnel pro les „inovaziuns plü importantes tl ćiamp dl frabiché, che s’à slarié fora a pié ia dal tëmp medieval te gran pert dl’Europa zentrala“.&#13;
&#13;
Con la parola stua si definiva nel tempo medievale, un locale dove ci si incontrava (stua di consiglio, stua delle unioni) o un locale per il bagno. Con la presenza di un fornel che garantiva la possibilità di scaldare il locale per utilizzarlo in più maniere.&#13;
&#13;
Differenza importante della stua tedesca è la possibilità di scaldare il locale con un fornello che ha la portella in una stanza differente.&#13;
Un locale senza fumo capace di portare nella casa l’adeguamento di Joachim Hähnel, una delle innovazioni più importanti nel campo delle costruzioni che si è allargata nel tempo medievale nella gran parte dell’Europa centrale.</text>
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Ecco alcuni esemplari custoditi presso il Museum Ladin Ciastel de Tor.</text>
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                <text>Vor nicht allzu langer Zeit wurde diese Pfanne aus Stahl mit drei Füßen und zwei Handgriffen zum Kochen von Muß über dem offenen Feuer auf der Alm benutzt. Die gesamte Familie konnte mit dem eigenen Löffel aus der großen Pfanne essen. Es war jedes Mal ein Moment des Beisammenseins und der gemeinsamen Mahlzeit nach getaner Arbeit. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fino a non molto tempo fa questa padella a tre piedi e due manici era usata per cuocere il mosto sul fuoco in alpeggio. Tutta la famiglia mangiava direttamente dalla padella, ognuno con il proprio cucchiaio. Era un importante momento di convivialità e unione a lavoro finito.</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Apratadura da café - Der Kaffeeröster&#13;
&#13;
Um einen guten Kaffee zu trinken brauchte es früher Zeit und die richtigen Werkzeuge: Kaffeeröster mit einem Holzgriff zum Rösten der grünen Kaffeebohnen oder des Kaffeeersatzes (wie Gerste) über offenem Feuer oder der Herdplatte. &#13;
&#13;
Oben in die Trommel werden die Kaffeebohnen hineingegeben, mit der Kurbelstange wird die Trommel gedreht.&#13;
&#13;
Per bere un buon caffé una volta c'era bisogno di tempo e dei giusti attrezzi: Apratadura da café con manico in legno per l'arrostimento dei chicchi di caffé verdi o per surrogati del caffé (come ad esempio l'orzo) da porre sopra il fuoco oppure sopra il fornello.&#13;
 &#13;
Nel tamburo vengono inseriti i chicchi di caffé, con il manico il tamburo viene girato.</text>
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                <text>Esther Schena se fej lerch te sü chedri depënć te interiurs foresć y mët adöm impresciuns dl momënt chîtes, delicates. I chedri sgrefeda morjel sön la spersa dla vita da vigni dé idiliaca y ascogn nia dainré prospetives da stè ert. Na critica chîta se fej lerch tl cheder. Mo ala fin ti nen vara ala artista plü co ater dla osservaziun chîta dla vita da vigni dé co de anotaziuns critich-soziales. Ince sce al mancia rapresentaziuns de porsones se mëtel adöm tles series de chedri tòch por tòch portraits intims.&#13;
&#13;
Esther Schena dringt in Ihren gemalten Bildern in fremde Interieurs ein und sammelt leise, fragile Momentaufnahmen. Die Bilder kratzen sanft an der Oberfläche des idyllischen Alltags und bergen nicht selten unangenehme Perspektiven. Leise Kritik dringt im Bild durch. Doch schlussendlich geht es der Künstlerin viel eher um die stille Beobachtung des Alltäglichen als um zeitkritische Anmerkungen. &#13;
Trotz fehlender Personendarstellungen setzen sich in ihren Bildserien Stück für Stück intime Portraits zusammen. &#13;
&#13;
Con i suoi dipinti Esther Schena si inoltra in ambienti interiori sconosciuti e ne coglie i momenti fragili e silenti. I quadri riportano la realtà di una quotidianità idilliaca e spesso nascondono prospettive e visioni scomode. Ma in ultimo ciò che interessa l’artista è l’osservazione silente della quotidianità e non la diagnosi critica della società.</text>
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&lt;div dir="auto"&gt;Kopfbänke sind Zeugnisse der damals existierenden Ofenhierarchie: die Ofenbank mit der Kopfbank war der Ehrenplatz des Bauern. Oft finden sich auf der Rückseite der Kopfbank die eingeritzten Initialen des Hausherren oder Schnittspuren die beim Zerkleinern des Kautabaks entstanden. Auch der Schuster reparierte die Schuhe der Bauernfamilie direkt in der Stube und nutzte die Kopfbank zum Schneiden von Leder.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"&gt;&#13;
&lt;div dir="auto"&gt;&lt;br /&gt;Il bancorin è ancora oggi testimone di usi tipici della Stube. Spesso si trovano sul retro incise le iniziali del padrone di casa dell'epoca oppure si possono ancora notare i segni della preparazione del tabacco da masticare. Spesso anche usato dal calzolaio per tagliare il cuoio e riparare le scarpe nella Stube.&lt;/div&gt;&#13;
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Solvitur ambulando, si risolve camminando</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Vero è che, camminando, spesso la nostra predisposizione d’animo può cambiare e rilassarsi. In questo caso però è l’atto stesso del camminare e la meta del percorso che portano la soluzione, ovvero una benedizione sul raccolto e sulla quotidianità contadina.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;“Jí en Jeunn” è un pellegrinaggio alla vecchia sede vescovile di&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;Sabiona,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;la cui origine sembra possa essere datata già intorno il 1250&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;. &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Ogni tre anni, di solito intorno alla metà di giugno, centinaia di uomini di tutte le comunità della Val Badia partecipano alla processione di tre giorni camminando oltre i passi verso Santa Maddalena, attraverso la Val di Funes fino alla Chiesa Santa Croce sulla collina di Sabiona vicino a Chiusa in Valle Isarco e ritorno. Istituita come "supplica" in un periodo segnato da terribili disagi causati da calamità naturali ed epidemie o come "ringraziamento" per la fede cristiana, questa tradizione continuerà a vivere in futuro, una professione di fede degli uomini ladini.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Scopri di più al&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn-ita.pdf"&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn-ita.pdf&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;O leggendo le pubblicazioni del museo:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- La processione a Sabiona, Opuscolo pubblicato in occasione della mostra sulla processione a Sabiona a cura del Museum Ladin, 2003&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- Jì en Jeunn - Geschichte und Mythos: Die Wallfahrt der Gadertaler Pfarreien nach Säben, Craffonara Lois, Museum Ladin, 2006&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Solvitur ambulando, es löst sich beim Gehen.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Es stimmt, dass sich unser Gemütszustand beim Wandern auffrischt und die Seele entspannt. In diesem Fall sind es jedoch das Gehen und das Ziel, die zur Lösung führen, zum Segen der Ernte und des täglichen Lebens.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;“Jí en Jeunn” Die ersten Pilgerzüge zum alten Bischofssitz nach Säben fanden bereits um 1250 statt. An der dreitägigen Fußwallfahrt über die Jöcher nach St. Magdalena, anschließend durch das Villnösser Tal bis zur Hl.-Kreuz-Kirche auf dem Felsen von Säben über Klausen im Eisacktal und wieder zurück, nehmen jedes dritte Jahr, in der Regel um Mitte Juni, heute noch hunderte Männer aus allen Gemeinden des Gadertals teil. Als „Bittgang“ während einer Zeit geprägt von schrecklichen Nöten durch Naturkatastrophen und Seuchen oder als „Danksagung“ für den christlichen Glauben entstanden, wird diese Tradition als Glaubensbekenntnis der Gadertaler Männer noch in Zukunft weiterleben.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Mehr dazu&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn_DEU.pdf"&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn_DEU.pdf&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;oder in den Publikationen des Museums:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- Der Kreuzgang nach Säben, Broschüre zur Ausstellung über den Kreuzgang der Gadertaler nach Säben im Museum Ladin, 2003&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- Jì en Jeunn - Geschichte und Mythos: Die Wallfahrt der Gadertaler Pfarreien nach Säben, Craffonara Lois, Museum Ladin, 2006&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Museum Ladin Ciastel de Tor y Ursus ladinicus&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Foto: Freddy Planinschek, archivio fotografico Museum Ladin Ciastel de Tor</text>
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                <text>04/05/2021</text>
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