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                <text>La famiglia Bruseschi di Pesariis è un esempio del ceto benestante in Carnia. Nei suoi secoli di storia si sono susseguiti notai, avvocati e più tardi   coloro che si sono interessati alla filiera del legno. L'ultima erede, mancata nel 1962, ha donato la casa completamente arredata alla Parrocchia locale in modo che fosse trasformata in museo. In questo modo noi oggi possiamo fare un salto nel passato e vedere come si viveva in una casa carnica signorile nel corso del Settecento.&#13;
La cucina era la stanza più vissuta della casa, calda e illuminata dal chiarore delle fiamme del focolare. Tanti gli oggetti in bronzo, rame e ceramica, grandi e piccoli, più o meno decorati, gnuno di loro con una storia da raccontare. &#13;
Anche se la famiglia conduceva una vita agiata era legata alla vita contadina. Lo dimostrano gli attrezzi per fare il formaggio e le zangole per il burro. Il personale a servizio si occupava di questo e di curare il bestiame.&#13;
Una particolarità: questa cucina è priva di camino. Il fumo usciva dalle finestre che venivano lasciate socchiuse. A volte però questo sistema non funzionava riempimento la stanza di fumo e annerendo pareti e soffitto! </text>
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                <text>Il gugjet è il simbolo della Carnia, racconta le sue radici, incarna perfettamente lo spirito del suo popolo ed è legato al territorio.&#13;
Ma cos’è?&#13;
Le donne carniche, mentre portavano la gerla, erano solite lavorare a maglia ma il ferro che veniva appoggiato al fianco finiva per ferirle. Da qui nacque l’idea del gugjet, un piccolo oggetto a forma di cuore in ottone o in rame, all’interno del quale veniva appoggiato il ferro e appeso al grembiule. &#13;
Lo sposo lo regalava alla sua amata, poteva essere semplice, liscio o decorato. Attualmete il cuore con la punta allungata è stato preso come simbolo del territorio carnico tanto che si trovano biscotti, gioielli, ricami con questa immagine. &#13;
&#13;
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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              <text>Incontri sui passi Gardena e Sella – 1920 e 1946 (zent ladina)&#13;
I passi come barriere, i passi come punti di incontro, la storia che segue racchiude le due facce della medaglia andando oltre il passo e toccando il cuore della gente che vive da una parte e l’altra del valico.&#13;
Per i ladini delle Dolomiti i passi di montagna spesso rappresentano confini territoriali, tra regioni o province. Si pensi per esempio ai passi del Gruppo del Sella oppure al Valparola e al Falzarego.  Sono posti di affascinante bellezza nel cuore della Ladinia che purtroppo segnano anche le linee di confine che dividono i ladini. Le 5 valli dei ladini dolomitici sono state divise in tre province dopo la prima guerra mondiale e questa divisione, tra Belluno, Trento e Bolzano, permane ancora oggi. È difficile mantenere un’integrità etnico-linguistica se si viene amministrati da 3 provincie diverse. C’è chi ha la fortuna di essere riconosciuto come minoranza linguistica, la cui cultura pertanto viene tutelata, e chi invece no. Ci sono tante iniziative volte a mantenere la lingua e cultura ladina con i suoi diversi idiomi, ma storiche sono state le riunioni di protesta fatte nel 1920 e il 1946, rispettivamente sul passo Gardena e sul Passo Sella.&#13;
Passi: zone di confine, punti di incontro&#13;
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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                <text>L'abbondanza di materie prime e la morfologia delle rocce hanno favorito in passato la presenza di fornaci da calce in Val Pesarina. Ne è un esempio la fornace di Osais ancora in buone condizioni grazie ad un'opera di restauro. Com'è fatta e come funzionava una fornace? &#13;
La struttura è costituita da un basamento a forma di parallelepipedo. Su un lato c'è un'apertura dalla quale si estraeva la calce cotta mentre sul lato opposto si trovavano due focolai che aumentavano la combustione. &#13;
La base è sovrastata da una torre verticale da cui, attraverso una porta superiore, avveniva il caricamento delle pietre. Originariamente attorno alla fornace c'erano delle strutture a capanna dove la calce cotta veniva messa a raffreddare.</text>
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                  <text>&lt;p&gt;In collaborazione con il Comune di Predazzo, è il Museo specializzato nella geologia delle Dolomiti Patrimonio Mondiale dell’umanità UNESCO e in particolare delle Valli di Fiemme e Fassa. Fondato nel 1899 per iniziativa della Società Magistrale di Fiemme e Fassa allo scopo di valorizzare il patrimonio geologico e naturalistico locale e di promuoverne la conoscenza, dal 2012 è sezione territoriale del MUSE.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-delle-dolomiti-di-predazzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Predazzite: un mistero geologico in Val di Fiemme&#13;
&#13;
L'eccezionale varietà di minerali presenti sul territorio della Val di Fiemme la rende una sorta di giardino geologico delle Alpi: un tempo vi si sfruttavano le miniere per estrarre diversi minerali, tra cui ferro e rame.&#13;
&#13;
Nel 1820 questo sito divenne famoso tra i geologi a causa del ritrovamento di un misterioso minerale. L'ingegnere italiano Giuseppe Marzari-Pencati (1779-1836) pubblicò un articolo su una successione stratigrafica trovata vicino al piccolo villaggio di Predazzo. Dall'affioramento dei 'Canzoccoli', Pencati osservò una roccia granitica dall'aspetto zuccherino. Ciò che oggi viene descritto in qualsiasi manuale di geologica come una 'non conformità' era in quel momento un'impossibilità geologica.&#13;
Il marmo derivante dal metamorfismo di una roccia calcarea, chiamato in seguito 'Predazzite', circondava un grande corpo invadente di 'granito'. Ciò era impossibile per le dottrine geologiche prevalenti nel XIX secolo, perché secondo il 'Nettunismo', una teoria scientifica molto popolare all'epoca tra i geologi tedeschi, tutte le rocce erano formate dalla sedimentazione di un mare primordiale, dove strati ordinati di roccia formavano la crosta terrestre.&#13;
Marzari-Pencati era invece convinto che i vulcani svolgessero un ruolo importante nella formazione del territorio ed interpretò le rocce bianche ai 'Canzoccoli' poste sopra una roccia granitica come una roccia calcarea più antica, alterata dal calore intenso del magma fuso.&#13;
Molti geologi tedeschi, tra cui Leopold von Buch e Alexander von Humboldt, respinsero questa spiegazione e si recarono a Predazzo per trovare altre spiegazioni. Forse una grande frana aveva distorto l'ordine naturale delle rocce? No, con il tempo, sempre più geologi, studiando la peculiare geologia dei Canzoccoli, accettarono che i processi magmatici nel profondo della terra svolgevano un ruolo importante nel ciclo roccioso.&#13;
&#13;
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                <text>Campione MCP R 92 – Predazzite dal Tof del Gàc (in fianco alla classica area dei Canzoccoli, alle pendici del monte Pelenzana)</text>
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Lo svantaggio principale della meridiana è quello di non funzionare di notte o nelle giornate nuvolose. Per questo motivo furono sviluppati orologi alternativi ad acqua (clessidre e orologi a riempimento di vasi).</text>
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stregato, posseduto, incantato&#13;
Gli oggetti, si dice, non hanno anima. Eppure gli orologi, con il loro sonoro scandire del tempo, sembrano averne una. Il “ticchettio” è la&#13;
loro voce che ci parla in ogni momento della giornata come farebbe un amico, una persona cara. </text>
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                <text>Albert Einstein diceva che il tempo è un’illusione. Eppure si tratta della variabile principale con cui continuiamo a misurare la nostra vita. Prendiamoci il tempo per pensarci.</text>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                  <text>Il Museo dell’orologeria pesarina raccoglie orologi da parete e da torre che testimoniano quasi trecento anni di storia di questa attività, che rappresentò per la vallata e per la Carnia un fenomeno socio – economico rilevante.</text>
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                <text>Il primo orologio fu probabilmente lo stomaco, ma lo sviluppo della vita sociale comportò la necessità di avere ulteriori punti di riferimento.&#13;
Gli eventi naturali quali i cicli giorno-notte, le rivoluzioni del sole e della luna e infine le stagioni, fornirono una prima grossolana partizione del tempo, che via via venne raffinata valutando ad esempio la lunghezza delle ombre proiettate sul terreno.</text>
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