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                <text>Scegliamo le Dolomiti più modeste, quelle meno blasonate, i paesi che hanno giusto un bar e un alimentari, le borgate di poche case. Cambiamo casa ogni due-tre mesi: all’incirca ogni stagione. E ogni stagione, mentre lavoriamo con i nostri portatili, guardiamo la finestra della cucina, e osserviamo il fuori e l’intorno che cambiano.&#13;
Quando siamo arrivati a Padola, a febbraio, lungo le vie del paese era ancora accumulato un metro e mezzo di neve. In due mesi la coperta bianca è finita nell’armadio, i crochi si sono svegliati ovunque. Le forcelle che abbiamo percorso in lungo e in largo con gli sci, si sono fatte per la maggior parte di roccia. Il laghetto si è scrollato di dosso il ghiaccio.&#13;
Siamo andati via per vedere la primavera Caviola, un piccolo borgo ad un quarto d’ora di sentiero da Falcade. I proprietari della casa affianco tagliavano l’erba del prato seguendo pattern inesplicabili, ma che lasciavano tempo alle diverse essenze di buttare i loro fiori più belli. Hanno ritirato su la serra dell’orto, e ci portavano ciotole di erbe selvatiche, piante aromatiche e fiori coloratissimi e buoni.&#13;
Adesso è autunno, e verso le Pale di San Martino gli alberi hanno virato colore: chi dal verde al giallo, chi all’arancione, chi al rosso. Quelli che sono rimasti verdi, lo hanno fatto per dare un contrappunto estetico fondamentale. Con l’arrivo del freddo, pensavamo, Gosaldo si sarebbe concessa mattine più lunghe a letto: e invece, prati, boschi e cataste fremono dell’attività che prepara l’inverno.&#13;
Ah già, l’inverno: da quale finestra lo guarderemo arrivare?</text>
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Cesiomaggiore (BL)</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Oggi vi presentiamo il primo hashtag della campagna #dolomitesmuseum: #walkingtales #storieapiedi &#13;
Quante storie potrebbero raccontarci le cime dolomitiche? Quante persone le hanno scalate, hanno percorso i loro sentieri o semplicemente le hanno sognate, immaginate e raccontate? &#13;
Il paesaggio è proprio questo: è un tessuto di interazioni tra abilità, percezioni e pratiche che in esso si dispiega, esso non può esistere senza un osservatore. &#13;
Noi scegliamo di raccontarvi la cima delle Dolomiti che più ci emoziona.&#13;
La cima è visibile dalla piazza di Belluno ed è sicuramente una delle più amate dai bellunesi e meta di numersose escursioni. &#13;
E tra tutti gli osservatori, scegliamo Dino Buzzatti, nato, cresciuto e profondamente legato a Belluno, che con queste parole tratte da ""L'Amico Schiara"" che così la descrive:&#13;
""Quando vengono le dieci, dieci e mezza del mattino, comincia a tirar fuori dei colori straordinari, comincia a essere la vera grande classica potente parete dolomitica con quella tinta anzi quelle tinte che nessuno è mai riuscito a dire bene e tanto meno io, e parlare di rosa, di madreperla, di argento, di trasparenze, di smalto, di pallore, di viola, di polvere antica non serve a niente, penso proprio sia impossibile esprimere il senso di quei colori, di quella fisionomia, di quella espressione assorta intensa e misteriosa che a me ha sempre dato un’emozione secca e precisa come un rintocco profondo e sensuale.&#13;
Seduto su un giardino della piccola scala di pietra, mentre il sole gira lentamente, io guardo la montagna della mia vita, ma lei non mi guarda, essa è chiusa nei suoi impenetrabili pensieri e nelle concavità dei suoi precipitosi grembi, le ombre si dilatano e si rattrappiscono lungo gli appicchi, rammendandomi strani incanti della giovinezza perduta"". &#13;
E voi? Che #storieapiedi volete raccontarci?&#13;
Seguite la campagna dei Musei delle Dolomiti &#13;
Foto: di F.Tramontin"</text>
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Nelle serate invernali gruppi di vicini si radunavano in una delle stues più grandi del rione: era l’occasione per tramandare il sapere tradizionale e scambiare opinioni e notizie.Le donne filavano o cucivano, gli uomini riparavano gli attrezzi da lavoro o intagliavano maschere, giocattoli e figurine in legno. Si giocava a carte, si cantava, si faceva musica. Era questa la situazione ideale per la narrazione delle tradizionali contìes, spesso affidata a cantastorie specializzati.</text>
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>La vita durante la Grande Guerra fu resa complicata sulle Dolomiti a causa della conformazione di queste splendide montagne, purtroppo all'epoca vissute come minacciose e poco accoglienti...&#13;
Per superare il problema dei rifornimenti in pendenza, i soldati di entrambe le parti iniziarono a realizzare delle teleferiche.&#13;
Utili e allo stesso tempo pericolose e fragili, oltre che sensibili ai sabotaggi... era questo però un modo piuttosto efficace per non dover trasportare tutto negli zaini...&#13;
&#13;
La prima guerra mondiale fu nelle nostre terre una guerra in pendenza, voi che storie conoscete sulla #vitainpendenza dei soldati?&#13;
&#13;
Contribuite anche voi all'iniziativa di #DolomitesMuseum con le vostre storie di pendenza #inclinedliving!&#13;
&#13;
Museo Dolom.it&#13;
Dolomites UNESCO</text>
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                <text>La vita durante la Grande Guerra fu resa complicata sulle Dolomiti anche dalla conformazione stessa di queste splendide montagne, purtroppo all'epoca vissute come minacciose e poco accoglienti.&#13;
Per superare il problema dei rifornimenti in pendenza, i soldati di entrambe le parti iniziarono a realizzare delle teleferiche.&#13;
Utili e allo stesso tempo pericolose e fragili, oltre che sensibili ai sabotaggi, le teleferiche erano uno strumento piuttosto efficace per trasportare rifornimenti, armi e anche soldati in quota. &#13;
La prima guerra mondiale fu nelle nostre terre una guerra in pendenza, nessuno aveva mai incontrato un terreno di combattimento tanto ardito e la natura divenne presto un nemico più temibile di quello umano. &#13;
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                  <text>Osservatorio Cortina 2021 gode del patrocinio di Fondazione Cortina 2021, che grazie a un continuo confronto sui temi specifici legati al territorio Cortinese e alla sua cultura sportiva, dà un contributo strategico per la definizione di un immaginario montano contemporaneo.</text>
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                <text>#roadtocortina2021 #cortina2019 #dolomiti &#13;
••••• This week was meant to be the week of the #FinalsCortina2020, which, unfortunately, because of the Covid19 emergency are not happening. Therefore we decided to dedicate the week to a selection of images from last year races! #tofane #fisalpine #fisalpineworldcup #cortinadampezzo #cortina #mountains #dolomiti #dolomites #race #alpineski #audiskiworldcup #sport #instadolomiti #dolomiti #dolomites #outside #mountain #dolomitisuperski #dolomitilovers #dolomitiemotions #mountainstories # #DolomitesMuseum #SportCulture</text>
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                  <text>Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.</text>
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                <text>LE VECCHIE ONGANE VISTE DA REGIANINI&#13;
La leggenda ci ha fatto conoscere che, in tempi passati, nei boschi c'erano le vecchie streghe, chiamate 'ongane'.&#13;
Queste donne, dall'aspetto orribile, erano magre, sdentate e molto alte, circa due o tre metri. Avevano seni grossissimi e cadenti, talmente lunghi che potevano buttarli dietro le spalle, ed i loro corpi, semicoperti da pelli di pecora, emanavano uno sgradevole odore di sego.&#13;
Le 'ongane'si cibavano di bacche, anche velenosissime, che, però, su di loro non avevano effetto mortale.&#13;
Si raccontava che i bambini che incappavano in loro corressero il rischio di essere rapiti e portati in antri o caverne.&#13;
La tavola dipinta illustra, con suggestivi colori dai toni cupi, un angolo di montagna ai margini del bosco, dove vivevano queste tremende streghe, e le loro figure dal ributtante aspetto. L'ambiente è reso inoltre maggiormente drammatico dal temporale incombente e dalla caduta di numerosi fulmini.&#13;
Un contadino, colpito dalla vista di queste vecchie 'ongane', fugge terrorizzato.</text>
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                  <text>Il Museo Carnico delle Arti Popolari è il risultato del paziente lavoro di ricerca svolto dal Sen. Prof. Michele Gortani (1883-1966) a partire dal 1920. Attualmente la raccolta è allestita nelle sale del secentesco Palazzo Campeis, nel centro storico di Tolmezzo.&#13;
&#13;
Il materiale etnografico esposto, che riguarda tutti gli aspetti della vita, delle tradizioni e dell'arte della Carnia dal XIV al XIX secolo, è raccolto in trenta stanze ed è così ricco da rendere il Museo Carnico uno dei musei etnografici più importanti a livello europeo. Al suo interno alcune sale sono disposte seguendo la ricostruzione degli ambienti: si possono così ammirare la cucina col "fogolâr", la camera con armadi e cassepanche intagliati, il tinello, le botteghe degli artigiani.&#13;
&#13;
Vi sono poi specifiche sezioni dedicate ai lavori tradizionali, ai ferri battuti, ai pesi e misure, ai costumi popolari, alla tessitura, ai ricami ed ai pizzi. Di grande interesse per la storia del costume, la ricca collezione di ritratti che animano le pareti del Museo. Una sala, interamente dedicata alla religiosità popolare, documenta anche questo aspetto di fondamentale importanza nella vita quotidiana delle genti carniche. Fra le curiosità, una ricchissima collezione di maschere e una pregevole raccolta di strumenti musicali.</text>
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                <text>‘I popoli della Cargna fanno diversi traffici coi tedeschi e come gente industriosa si partono dal loro paese in gran numero, et vanno a procacciarsi il viver in luochi lontanissimi, di maniera ch’ormai se ne trovano per tutta l’Europa, et la sua arte è texer panni di lana, ma più di lino, nel che sono eccellenti e rari’ .&#13;
(J. Valvasone di Maniago, Descrittione della Cargna, Udine 1866, p. 28)&#13;
&#13;
Durante l’età moderna uno degli aspetti più importanti dell’economia della Carnia è rappresentato dalle attività svolte dai venditori ambulanti. Venivano chiamati ‘cràmars’, un termine preso dal tedesco Krämer (Speziale, farmacista).&#13;
Si trattò di una mobilità maschile, stagionale e terziaria, distinta per mete di emigrazione e per mestieri praticati, che durò circa tre secoli. &#13;
Sul finire dell’estate, percorrendo a piedi o a cavallo antichi sentieri, partivano per l’Austria, la Germania, l’Ungheria, la Romania, l’Istria, i principati di Bressanone e Trento, il Veneto e rientravano solo all’inizio della primavera. Sulle spalle trasportavano, all’interno della cràssigna (armadio portatile in legno), la mercanzia da vendere. &#13;
I cràmars della Carnia Settentrionale commercializzavano spezie, droghe, medicinali e manufatti tessili mentre quelli dalla Carnia meridionale erano specializzati come tessitori, cardatori, sarti, cappellai. &#13;
Alcuni con la loro attività commerciale conquistarono una notevole prosperità economica.&#13;
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                <text>- Furio Bianco, Domenico Molfetta, Cramars, l'emigrazione dalla montagna carnica in età moderna, Reana del Rojale (Udine), Maggio 1992 &#13;
- Giorgio Ferigo, Alessio Fornasin, Cramars, Atti del Convegno internazionale di studi Cramars, Emigrazione, mobilità, mestieri ambulanti dalla Carnia in Età Moderna, Tolmezzo 8,9,10 Novembre 1996, Arti Grafiche Friulane 1997&#13;
&#13;
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                  <text>Dolomiti Contemporanee è un riconfiguratore spaziale, e concettuale, che opera attraverso l’arte e la cultura contemporanea. Le Dolomiti sono lo Spazio, fisico e concettuale, a cui si è deciso di applicare uno sguardo critico, riattivatore (l’approccio critico è riattivatore). Per spazio, intendiamo un luogo del quale sia stato sviluppato il potenziale, il senso. Le Dolomiti non si determinano affatto come un luogo (atrofico) del turismo, in cui coltivare ameni stereotipi alpini. Costituiscono piuttosto uno Spazio d’azione culturale, e un grande cantiere di stimoli.</text>
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                <text>Scartiamo un poco di lato, non siamo letterali sempre noi (territorio interpretato/trasformato: la rappresentazione della montagna e il passo dell'arte). La montagna. Le valli, con prati e pascoli e boschi incuneati tra costoni e rilievi, appicchi e cime. In su arbusteti e mughete e circhi e giaroni. Per muoversi in questa orografia, bisogna imparare prima a leggerla, ad orientarsi: le strade, i sentieri, i passi. Fin da piccoli, quassù, siamo abituati a studiare i percorsi sulle carte: distanze e tempi. Dove non è pianura, il dislivello conta assai più dello sviluppo. Mica sempre passo dopo passo. Alle volte uno sopra l'altro. La nostra cartografia di riferimento è Tabacco/Casa Editrice Tabacco, dal 2011 partner di Dolomiti Contemporanee. I nomi d'ogni croda e passo, noi l'abbiamo imparati qui, studiando e ristudiando mille volte queste mappe, prima d'ogni escursione, salita, scalata. Al passo è spesso la partenza di un itinerario: un riferimento vitale nell'orientamento. I nomi di passi sono oramai scolpiti nella testa, come quelli, più mistici, delle montagne che svettano sopra di loro, alle quali montagne essi danno accesso. E' dai passi che si accede agli ambienti alti. E i passi stanno sulle carte. Diamo una carta Tabacco ad ogni artista che viene n Dolomite, ad esplorare il territorio. Il mondo come rappresentazione e volontà. &lt;br /&gt;Approfondisci &lt;a href="http://www.dolomiticontemporanee.net/DCi2013/?p=1372"&gt;qui&lt;/a&gt; per Dacia Manto su Tabacco&amp;nbsp; &lt;br /&gt;Approfondisci &lt;a href="http://www.dolomiticontemporanee.net/DCi2013/?p=12373"&gt;qui&lt;/a&gt; Cecilie Hjelvik Andersen frantuma e rimescola gli ambienti: i passi frullati insieme al resto del territorio di montagna.</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>#MyDolomitesHome&amp;nbsp;#Dolomiticasamia &lt;br /&gt;E sembrano risalire al periodo romano anche les viles. Abitazioni tipiche, ad oggi ancora ben conservate nella parte settentrionale della Val Badia. Edifici con la tipica struttura a fungo. Ma più che la tecnica edilizia è interessante la struttura sociale. Nelle viles più famiglie condividevano il forno per il pane, la fontana, il mulino e anche la stessa casa („deplù partides“ sentivo dire da un signore gardenese). Inoltre i boschi, i campi, le sorgenti della vila venivano suddivise e condivise, di modo che le parti produttive e quelle improduttive fossero assegnate equamente tra le famiglie.&lt;br /&gt;Archivio fotografico Museum Ladin Ciastel de Tor collezione Hans Pescoller – Seres a Longiaru #dolomitesmuseum</text>
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