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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Tra gli sport/giochi invernali presenti a Cortina non c'era solo solo sci.. lo slittino veniva usato dai bambini per giocare, ma anche per fare gite tutti assieme con gli adulti tra gli splendidi sentieri della conca e spesso si scendeva in gruppo legando gli slittini tutti insieme in un grande serpentone.</text>
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                  <text>A partire dal 2017, con l’organizzazione della Coppa del mondo di sci alpino femminile, Fondazione Cortina 2021 è impegnata nell’organizzazione di 28 gare internazionali di sci fra Coppa del mondo e Campionati del mondo.</text>
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                <text>La Fondazione conserva documentazione originale di una figura molto significativa per l'alpinismo europeo ed internazionale del primo '900: l’austriaco Paul Preuss, artefice dell'alpinismo ideale, senza utilizzo di chiodi e staffe.&#13;
&#13;
Leggenadrio tra gli alpinisti del suo tempo, venne dimenticato negli anni del nazismo e della seconda guerra mondiale, quando pesò l’origine ebrea della sua famiglia, ma fu ampiamente rivalutato negli anni successivi.&#13;
&#13;
Questo patrimonio è testimonianza unica e viva del contesto storico, culturale e sociale italiano ed internazionale della prima metà del Novecento: è un complesso mosaico di personalità, imprese e ambienti italiani, svizzeri, austriaci, tedeschi, sloveni. Una comunità alpinistica e culturale 'europea' di appassionati che visse la drammatica lacerazione del secondo conflitto mondiale, insieme al turbinoso cambiamento sociale ed economico degli anni immediatamente successivi.&#13;
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                  <text>Oggi La Magnifica Comunità di Cadore è ente a personalità giuridica pubblica costituito dall'unione dei ventidue comuni del Cadore. E' erede della storia unitaria della regione, delle sue esperienze di autogoverno e dei valori tradizionali espressi dalle genti cadorine e costituisce, ancor oggi, un punto di riferimento delle realtà istituzionali e sociali operanti nel territorio. La Magnifica Comunità concorre a conservare l'identità culturale e le risorse ambientali e a promuovere la formazione e lo sviluppo morale ed economico delle comunità locali, individuando e valorizzando gli elementi di carattere unitario che, nel rispetto delle realtà istituzionali e sociali, possono contribuire al progresso complessivo del Cadore anche mediante iniziative volte a favorire il raccordo e la concertazione.</text>
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Roma 11 ottobre 1963 - Comunicato. 'Per esprimere la commossa partecipazione degli sportivi per la sciagura nel Bellunese, la Figc, aderendo all'invito della Giunta del Coni, ha disposto che in tutti i campi venga effettuato domenica 13 un minuto di raccoglimento in memoria delle vittime. Anche la nazionale azzurra, impegnata a Mosca, si assocerà al commosso ricordo con analoga manifestazione.' I centomila dello Stadio Lenin, prima della partita, osservarono un minuto di silenzio. Fu così, con sessanta secondi di raccoglimento, in una terra lontana, che il mondo del calcio ricordò l'immane tragedia. La notte del 9 ottobre si portò via cinque di questi giovani giocatori e anche una dozzina di ragazzi della squadra giovani. </text>
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                <text>Giovane ritornato nella sua terra natìa per lavorare come Guida Alpina tra itinerari di roccia e scialpinismo e come gestore di un modello matematico per simulare l'evoluzione del manto nevoso.&#13;
Una delle applicazioni di tale modello è la compilazione del bollettino valanghe.&#13;
Vive circondato dalla selvaggia natura delle montagne della Val Cellina, ove "non nevica firmato".&#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Diversi tipologie di rocce… diverse funzioni e attrezzi con esse costruiti!&#13;
Infatti la pietra era un elemento essenziale del mulino: le macine (palmenti o mole) erano in genere di porfido o granito.&#13;
Lo stesso dicasi per le ruote della molazza, chiamata anche in Trentino pestìn, la macchina usata per pilare l’orzo e il miglio. Si tratta di una vasca circolare in pietra, entro la quale ruotano due piccole mole verticali, collegate tra loro da una barra che gira grazie a una ruota idraulica. Due uncini di ferro avevano il compito di rivoltare di continuo i cereali da pilare.&#13;
Ma attenzione! Queste, a differenza delle macine per la molitura, non dovevano ridurre il cereale in farina, ma semplicemente sbattere e rimescolare i chicchi, in modo che si liberassero delle glumelle coriacee, per avere appunto i cereali pilati.&#13;
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                <text>"MUSEO DEGLI USI E COSTUMI DELLA GENTE TRENTINA. NUOVA GUIDA ILLUSTRATA"  a cura di Giovanni KEZICH, Eriberto EULISSE, Antonella MOTT</text>
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                  <text>Oggi La Magnifica Comunità di Cadore è ente a personalità giuridica pubblica costituito dall'unione dei ventidue comuni del Cadore. E' erede della storia unitaria della regione, delle sue esperienze di autogoverno e dei valori tradizionali espressi dalle genti cadorine e costituisce, ancor oggi, un punto di riferimento delle realtà istituzionali e sociali operanti nel territorio. La Magnifica Comunità concorre a conservare l'identità culturale e le risorse ambientali e a promuovere la formazione e lo sviluppo morale ed economico delle comunità locali, individuando e valorizzando gli elementi di carattere unitario che, nel rispetto delle realtà istituzionali e sociali, possono contribuire al progresso complessivo del Cadore anche mediante iniziative volte a favorire il raccordo e la concertazione.</text>
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                <text>Piazza Tiziano, 2, 32044 Pieve di Cadore BL</text>
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                <text>L’antica istituzione, affermata di fatto già nel Trecento, ha rappresentato per secoli l’autonomia di governo della popolazione cadorina, che ha saputo conservare nel tempo la propria indipendenza soprattutto grazie ad un’articolata organizzazione politica di autogoverno del territorio. A partire dal 1338 i cadorini disposero di uno Statuto, un corpus di norme che regolavano l'intera vita civile, politica e amministrativa, riconosciuto anche sotto il protettorato della Serenissima Repubblica di Venezia (dal 1420) e nei secoli successivi più volte aggiornato. Sarà Napoleone, nel 1806, a sopprimere la Magnifica Comunità che vedrà la rinascita, come Consorzio dei Comuni cadorini per la gestione dell'antico patrimonio indiviso, solo nel 1875. Oggi La Magnifica Comunità di Cadore è ente a personalità giuridica pubblica costituito dall'unione dei ventidue comuni del Cadore. E' erede della storia unitaria della regione, delle sue esperienze di autogoverno e dei valori tradizionali espressi dalle genti cadorine e costituisce, ancor oggi, un punto di riferimento delle realtà istituzionali e sociali operanti nel territorio. La Magnifica Comunità concorre a conservare l'identità culturale e le risorse ambientali e a promuovere la formazione e lo sviluppo morale ed economico delle comunità locali, individuando e valorizzando gli elementi di carattere unitario che, nel rispetto delle realtà istituzionali e sociali, possono contribuire al progresso complessivo del Cadore anche mediante iniziative volte a favorire il raccordo e la concertazione.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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Cesiomaggiore (BL)</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>L'incessante andirivieni dal fondovalle alle quote più alte, dettato dalla necessità di approvvigionamento del necessario per vivere, ha prodotto la necessità di costruire in modo diffuso su tutto il territorio insediamenti temporanei che avevano precise funzioni. &#13;
Le maiolère ad esempio sono edifici rustici che si trovano a quote intermedie e che venivano utilizzati a maggio (da cui il nome maiolèra) e a settembre. Erano infatti luoghi di tappa intermedia nella fase di pre e post alpeggio.  Gli edifici, tra i primi ad essere oggetto di abbandono sulle montagne, sono semplici e di misure ridotte all'essenziale: una cucina (casel) affiancata ad un edificio rustico con stalla e fienile. La didascalia della foto, scattata dal geografo Elio Migliorini nel 1941 recita: "M. 1270 - 1550. Magiolere sopra Agordo, tra Dugon e Binatega. Distano tra loro 40 - 50 m. Sono formate da piccola cucina d'una sola stanza + stalla con sopra fienile. Non sono più in uso.</text>
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                <text>Fondo Migliorini - &lt;a href="http://www.museoetnograficodolomiti.it/nqcontent.cfm?a_id=6673"&gt;Museo Etnografico della provincia di Belluno e del Parco Nazionale Dolomiti Bellunesi&lt;/a&gt;</text>
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