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                <text>L’acqua è all’origine di ogni vita, le dovremmo attenzione e rispetto, come fosse una madre o un padre. Per questo, oltre che per la bellezza, abbiamo cercato di dare voce alla cascata di Fuas. Perché da tempo immemore disseta il nostro esistere e l’esistere degli alberi le cui foglie ci donano il respiro, in cambio di nulla. Chissà se la parola Fuas deriva da foias, le foglie, oppure da Faus, i faggi, alberi sacri nell’antichità. Sarebbe solo un anagramma, ma è un mistero che neppure Leonilda, ultracentenaria di Pesariis con memoria da bambina, sa spiegare. Di fatto la cascata è abbracciata da maestose faggete con chiome ombrose presso cui, una volta, si celebravano anche le feste nuziali. In autunno, un letto di foglie su cui ci si può tuffare si posa ai suoi piedi.&#13;
Spinti dal desiderio di riscoprire la bellezza della nostra valle e delle relazioni perdute, base per la nostra crescita, abbiamo spazzato il troi per Fuas che fu dei nostri avi, sepolto da troppo tempo di foglie ammuffite. Al cospetto della cascata, schizzati di acqua ghiacciata dal suo frangersi in pulviscolo, ci siamo risvegliati e resi conto che molti dei nostri padri hanno lavorato una vita intera nella fabbrica degli orologi e che la nostra esistenza, ora e in questo luogo, è dipesa in fondo dalla cascata di Fuas.&#13;
Percorrendo il sentiero che sale dalla Faria dai Arlois, si va su dolcemente verso Fuas, passo dopo passo, con regolarità, come è il cammino della spera granda di un arloi. E man mano che ti avvicini e i canti del bosco si affievoliscono fino a scomparire, riscopri il linguaggio dell’acqua, dolce come una carezza, forte e deciso come la raccomandazione di un padre. Torni indietro, il fragore si allontana, la parola dell’acqua ritorna mite, sei d’improvviso sereno e leggero. Se incontri qualcuno sul sentiero o sulla panchina, ti apri con un sorriso e un Mandi, sei ricco anche con quasi niente in tasca.</text>
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Sino a primi del Novecento le malghe per i bovini erano situate nel fondo della valle di Visdende. Più in alto erano i segativi e i pascoli delle capre e delle pecore. In tempi più vicini a noi le mucche hanno trovato strutture accoglienti anche alle alte quote dove è declinato progressivamente l'allevamento dei caprini e degli ovini ed è scomparsa del tutto la fienagione. &#13;
Le strade del paese si riempivano dei suoni dei campanacci dei bovini che felici di uscire finalmente dalle stalle erano ansiose di correre di nuovo sui verdi pascoli&#13;
I capi bovini delle varie famiglie venivano condotti verso il 24 di giugno festa di San Giovanni Battista (San Dvane) alle varie malghe di proprietà comune sui monti della valle di Visdende: Lòndo, Chivión, Àntola, Sésis e Rinaldo. Qui rimanevano per l'alpeggio collettivo sino l'8 di settembre festa della natività della Vergine (la Madòna d Seténbre) quando venivano ricondotti in paese.</text>
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                <text>Sino a primi del Novecento le malghe per i bovini erano situate nel fondo della valle. Più in alto erano i segativi e i pascoli delle capre e delle pecore. In tempi più vicini a noi le mucche hanno trovato strutture accoglienti anche alle alte quote dove è declinato progressivamente l'allevamento dei caprini e degli ovini ed è scomparsa del tutto la fienagione. &#13;
Le strade del paese si riempivano dei suoni dei campanacci dei bovini che felici di uscire finalmente dalle stalle erano ansiose di correre di nuovo sui verdi pascoli&#13;
I capi bovini delle varie famiglie venivano condotti verso il 24 di giugno festa di San Giovanni Battista (San Dvane) alle varie malghe di proprietà comune sui monti della valle di Visdende: Lòndo, Chivión, Àntola, Sésis e Rinaldo. Qui rimanevano per l'alpeggio collettivo sino l'8 di settembre festa della natività della Vergine (la Madòna d Seténbre) quando venivano ricondotti in paese.&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>EMIGRARE &#13;
Almeno la metà dei maschi in età di lavoro partiva da Costalta all'inizio di primavera e tornava in autunno. Uniti in gruppi si recavano nelle regioni dell'Austria e della Germania ove si sparpagliavano per le città e le campagne. I Costaltesi, come gli emigranti del Comelico superiore, erano specializzati nel riparare le pentole in rame. &#13;
Una lastra di rame, forme di legno e martelline, così il battirame, il clònpar fabbricava ed aggiustava pentole e casseruole. Uniti in gruppi partivano dal paese portando sulle spalle la pesante cassetta degli attrezzi e si recavano nella regione ove di consuetudine esercitavano il lavoro per poi sparpagliarsi per campagne e paesi offrendo la loro opera. &#13;
Un desiderio li accomunava e gli dava la forza per proseguire, la speranza di tornare presto alle rispettive famiglie e al calore del focolare domestico.&#13;
&#13;
@MyDolomitesHome @DolomitiCasaMia&#13;
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Una volta la pastorizia era imprescindibile per poter sopravvivere in montagna: tutte le famiglie avevano qualche capo di bestiame. Ora non è più così, ma capita ancora, per fortuna, di incontrare persone con l'amore per il proprio territorio e per gli animali. </text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Casa è anche questo: costruirsi con tanta pazienza, anno dopo anno ogni volta in un albero diverso, il proprio nido solo con le proprie forze... o becco! </text>
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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                <text>Ecco come veniva descritta la Val Pesarina da Giovanni Gortani nella pubblicazione "Frammenti di storia patria" - Tipografia D. del Bianco - Udine - 1903</text>
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                  <text>Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Contributi del Museo Regianini per i 5 hashtag... (DolomitesMuseum 2021)</text>
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                <text>“I CONTRIBUTI del Museo Regianini Surrealismo”  per i cinque hashtag della seconda campagna di #DolomitesMuseum (3 Maggio - 6 Giugno 2021) sono stati riuniti in un'unica pubblicazione (20 pp.), che si può visualizzare on-line in formato .PDF e FLIPBOOK… oppure, in formato cartaceo, si può trovare nel Museo di Costalissoio, a partire dal primo luglio prossimo. #museoregianini @museodolom.it @dolomitesunesco http://museoregianini.altervista.org/i-contributi-del-museo.html</text>
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                  <text>Il Museo conserva ed espone testimonianze naturalistiche relative al territorio dell'Altopiano dei 7 Comuni ed è stato fondato nel 1999 grazie alla passione e alle donazioni del Maestro Patrizio Rigoni. Ha visto un primo completamento nel 2002, anno in cui sono iniziate le prime proposte didattiche e turistiche. Nel corso degli anni il progetto ha proseguito il suo percorso attraverso l'innovazione, gli adeguamenti strutturali e numerosi arricchimenti della proporia offerta al pubblico. L'obiettivo del Museo è quello di fornire alle scuole di ogni ordine e grado servizi, materiali e opportunità formative e diventare punto di riferimento culturale per i cittadini e i turisti dell'Altopiano di Asiago per le tematiche relative alle scienze naturali.</text>
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                <text>"Nel territorio dei Sette Comuni non esistono castelli di Nobili, non esistono ville di Signori, né cattedrali di Vescovi, per il semplice fatto che la terra è del popolo e i suoi frutti sono di tutti come ad uso antico"&#13;
&#13;
- Mario Rigoni Stern&#13;
&#13;
Questo paesaggio di vita ci ha ispirato ad approfondire il tema dell'uso civico, che viene tramandato nei Sette Comuni da molti secoli prima della nascita della Repubblica italiana.&#13;
La maggior parte del territorio dell'Altopiano non è di proprietà privata e nemmeno di proprietà pubblica demaniale, ma è di proprietà collettiva. Con uso civico si intende quindi il diritto da parte della gente del posto di beneficiare delle risorse locali, come la legna da ardere, i funghi, la possibilità di cacciare e di utilizzare le malghe, così come si faceva nei tempi antichi quando ancora non esistevano leggi scritte ma soltanto consuetudini tramandate di generazione in generazione.&#13;
Questo diritto, oltre a rappresentare un'eccezione che dimostra una certa autonomia ancora presente nei Sette Comuni, è molto importante perché si fonda sui preziosi valori della cooperazione, della solidarietà reciproca e del rispetto della natura, che ci offre tutto ciò di cui abbiamo bisogno e che dobbiamo difendere con tutte le nostre forze.&#13;
Questo è ciò che vita in montagna significa per noi.</text>
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                <text>Gli hashtag di questa settimana #VoicesoftheMountain #VocidellaMontagna della campagna #DolomitesMuseum sono dedicati ai suoni della montagna: noi vogliamo approfittarne per condividere con voi un'incredibile scoperta che riguarda il mondo delle #piante e delle #api, e che ha come protagonista proprio il suono &#13;
Se pensiamo che gli unici esseri viventi che possono sentire i #suoni siano quelli dotati di orecchie, allora ci sbagliamo. Questo perché all'università di Tel Aviv alcuni ricercatori hanno provato a sottoporre una pianta, la primula Oenothera drummondii, ad alcune tipologie di suoni per capire se potesse in qualche modo sentirli. Il risultato è stato veramente straordinario: tra i 5 diversi tipi di suono a cui è stata sottoposta, la primula ha reagito soltanto ad uno di questi, cioè il ronzio delle api, dando come risposta un aumento della concentrazione di zucchero nel nettare del 20%.&#13;
Questo meccanismo serve alla pianta per attirare più facilmente gli insetti impollinatori, che sono fondamentali per la sua riproduzione, usando le energie necessarie per aumentare gli zuccheri nel nettare solamente quando ce n'è bisogno.&#13;
Un modo davvero incredibile per la pianta di gestire le proprie risorse! In più questo ci fa anche capire che le piante sono molto più intelligenti di quanto pensiamo, e chissà quante altre cose dobbiamo ancora scoprire su di loro &#13;
La natura, con i suoi infiniti segreti, non finisce mai di stupirci. E soprattutto, proprio come fanno le piante, ci insegna a volere bene alle api e a rispettarle, perché sono importantissime non solo per la vita delle piante ma anche per quella di tutti gli altri esseri viventi della Terra </text>
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