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                <text>I fiumi e i torrenti sono stati per secoli le principali vie di trasporto di merci e materie prime fino all’avvento della ferrovia nel primo ventennio del XX secolo. In particolare, il fiume Piave era in quei secoli 'l’autostrada' che collegava la montagna alla pianura, il canale primario attraverso cui le risorse naturali del bellunese raggiungevano la città di Venezia. Un paesaggio culturale storico ormai dimenticato, ma che oggi vi faremo riscoprire attraverso i suoi protagonisti. Nei bellissimi murales creati da Marta Farina, compaiono i seguenti personaggi: boscaiolo, zatteri, la Rossa, menadàs, passeggeri. Se volete approfondire la storia degli zattieri, vi invitiamo &lt;a href="http://ilmiomuseo.museodolom.it/items/show/3"&gt;qui&lt;/a&gt; a giocare a 'The Lords of Piave', la mostra virtuale realizzata dai ragazzi dell’ITIS Segato nel 2016!</text>
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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Guardatelo bene!&#13;
Per metà è uno sciatore, con tanto di scarponi ai piedi e sci in mano, e per l’altra metà un pescatore in costume e con un pesce attaccato alla lenza. Il suo nome infatti è 'estate inverno'. Originale vero?&#13;
Lo ha costruito Giuseppe Šebesta, fondatore del Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina, per illustrare una locandina pubblicitaria che rappresentava la regione Trentino Alto Adige per il settore turistico.&#13;
Ve lo mostriamo anche nella sala dedicata a Šebesta, dove potete ammirare i pupi da lui realizzati con le stesse tecniche di 'estete inverno' per le illustrazioni del libro per l’infanzia 'Le dita di fuoco. Venti fiabe di valli trentine'.&#13;
Questo speciale pupo riassume dunque due degli sport più praticati nel nostro territorio.</text>
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Gruppo di Guide Alpine della Val di Fassa, 1924 Contrin&#13;
Lo sport inteso come amore per le montagne ha visto l'alpinismo trasformarsi per molti appassionati da pratica sportiva ad importante attività lavorativa e nascere dei miti della montagna come Tita Piaz (1879-1946), il diavolo delle dolomiti (ben riconoscibile in piedi a sinistra nella prima immagine).&#13;
.&#13;
&#13;
Grop de menacrepes fascegn te Contrin, 1924.&#13;
L sport desché amor per i monc e la crepes à fat doentèr l'alpinism na gran pascion e dò ence n lurier emportant per muie de jent. Da chiò l'é nasciù fegures emportantes e recognosciudes te dut l mond, desché Tita Piaz de Pavarin (1879-1946). Tel retrat se l cognosc fora de anter en pè a man ciencia.</text>
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                  <text>Il Museo ripercorre tutta la storia di questa mirabile invenzione, a partire dal pezzo più antico: un celerifero francese del 1791, accompagnato poi dai successivi bicicli italiani, inglesi, francesi e americani dell’Ottocento. A testimonianza dell'importanza sociale del mezzo ci sono poi le biciclette usate per lavoro: quella del vigile del fuoco inglese, del postino svizzero, del tostatore di caffé, del fotografo ambulante. Fra le tante biciclette appartenute a campioni sportivi, sono da citare quelle leggendarie di Coppi e Bartali, esposte accanto a quelle di Moser, Saronni e Pantani.</text>
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                <text>Da 'ABiCi – L’alfabeto e la storia della bicicletta. Museo Toni Bevilacqua di Sergio Sanvido' di Claudio Gregori, EditVallardi, 2010, pag. 102-110.&#13;
&#13;
LA RIVOLUZIONARIA INVENZIONE DELLO SGANCIO RAPIDO&#13;
&#13;
&lt; Campagnolo si ferma per girare la ruota. Ha le mani ghiacciate. Di metallo. Tenaglie che non si chiudono più. Non riesce a girare i galletti della ruota. Scaglia due imprecazioni: 'Ostia! Diobon!'. Il lampo di quelle bestemmie scioglie il dado. Presto può ripartire. Sale. Il capo sul manubrio piegato in modo da parare il vento. Le palpebre bianche di gelo e di paura. Avanza con voglia di sole. Invece entra in un mondo freddo come un cristallo. La sua ruota, ormai, apre un varco sulla neve. Segue la scia tracciata da ruote fuggitive. La salita è tagliente, affilata, tutta spire e coltelli. Campagnolo è solo sulla montagna bianca. Nel candore puro del dolore.&#13;
&#13;
Mentre il corpo sembra spegnersi, sopraffatto dal gelo, il cervello lavora. Campagnolo è un Archimede di campagna. Suo padre Valentino conversa in ferramenta. Brera scrive: &lt;Il negozio del padre all’angolo di viale Padova era pieno zeppo di merci… Alle pareti erano appese catene per bovini, vomeri di aratro, vanghe e falci di varie fogge, fienaie, messorie, ecc. A ridosso dell’invetriata era un bancone da fabbro con due morse di ghisa e tutti gli attrezzi per martellare una falce o accorciare una catena. Questo bancone era l’altare al quale faceva le sue quotidiane devozioni Tullio, diventato ben presto quasi maniaco della lima'. Ha frequentato la 'Scuola di Arti e Mestieri' da ragazzo. L’officina è il suo 'atelier'. Per quel laboratorio creativo aveva lasciato il posto di secondo macchinista delle Ferrovie&gt;.&#13;
La bici divenne il primo oggetto della fantasia già da ragazzo. Brera racconta: &lt;Con i primi risparmi si era fatto una bicicletta da corsa. La bicicletta era in effetti il suo idolo, il suo vitello d’oro. Per le corse riusciva a disertare anche la messa, e questo in verità non entusiasmava sua madre&gt;.&#13;
Andava con l’amico Coltro sui Monti Berici cantati da Catullo, sui Colli Euganei di Petrarca. Scoprì le Dolomiti al tempo di Buzzati.&#13;
&#13;
La salita gli piace. Campagnolo è solido come una roccia. Un toro, appunto. Ma quello è il giorno del dolore. Mentre sale si arrovella. La prima idea è di applicare la legge della leva. Si può allungare la leva del dado. Ma non gli basta.&#13;
&#13;
Pensa: 'Bisogna cambiar qualcossa de drio'.&#13;
&#13;
La salita è calvario. Davanti a lui molla anche Reffo. Ultimo accedere è Bendoni. I corridori sono costretti a scendere di sella. Avanzano nella neve, i piedi nei solchi lasciati dalle automobili, spingendo la bici a mano. Solo Negrini resta sui pedali. Si contorce, con sforzo michelangiolesco, sulla bici. Ad un tratto perde l’equilibrio e cade nella neve alta dieci centimetri. Un atterraggio morbido. La neve bagnata, però, gli entra nelle scarpe, gli gela le mani.&#13;
Nella sua scia Cottarelli, a bordo dell’ 'Ansaldo' di Mosè Sinigaglia, trepida, soffre e sbotta: &lt;Ecco infine agli alberghi del Croce d’Aune il culmine della scalata del Calvario. Scenario fantastico, certo più da gare sciatorie che ciclistiche: freddo pungente, sterminate e compatte distese di neve, nubi sopra il capo&gt;.&#13;
Alle 13.00 in punto Negrini scollina. Si ferma subito per girare la ruota. Campagnolo lo raggiunge e riparte con lui. Terzo a 1’30' passa Benzoni, poi Dartardi a 3″, Cattaneo e Serafin a 6’30', Cevin e Reffo a 8′, poi Ferrato… nella discesa Campagnolo è pietrificato. Solo le ruote si muovono attraverso lame di gelo. Scende sognando fiamme lontane. Febbricitante statua di marmo, percorso da tremiti.&#13;
La discesa sulla neve è l’esercizio di un equilibrista sul filo. Campagnolo aveva già conosciuto la caduta. Una volta, a Prato della Valle, un tifoso, sporgendosi, lo aveva fatto volare. Si è spaccato il labbro. Così ora sembra quasi che abbia il labbro leporino. Mentre scende con circospezione, fora. E, di nuovo, il cambio della ruota con le dita gelate è un esercizio impossibile. Di nuovo pensa: 'Bisogna cambiar qualcossa de drio'. La frase gli rimbalza in testa come un’eco. Ossessiva.&#13;
La corsa è ormai scappata. Al rifornimento di Pedavena, 119 km, Negrini e Bendoni fuggono davanti a tutti. Poi Negrini stacca il rivale ed entra solo nel velodromo comunale di viale Carducci. Vince con 5’37' su Bendoni, 7’30' su Reffo, Cattaneo, Dartardi e Campagnolo, 23’35' su Sante Ferrato. Poi gli altri.&#13;
&lt;Crediamo nostro primo compito accomunare in uno schietto e vivo elogio tutti indistintamente: essi ne hanno diritto per il semplice ma grande merito di aver superato le immani difficoltà della giornata&gt;, scrive Cottarelli. Due giorni dopo La Gazzetta dello Sport pubblica la foto di Negrini solo nella neve sul Croce d’Aune 7. Presto salirà sul podio al Giro d’Italia 8.&#13;
&#13;
Campagnolo torna nel suo 'atelier'. Prova e riprova. Corre in bicicletta 9. Esperimenta in corsa. Cinquantun mesi dopo, l’8 febbraio 1930, presenta il suo primo brevetto. Ha un nome in rima buffa: 'ruotismo per ciclismo'. È il primo dei suoi 185 brevetti. Nel 1933 fonda la 'Campagnolo srl'. &gt;&#13;
&#13;
(Sotto:&#13;
1 - nasce il 'ruotismo per ciclismo', il primo mozzo con sgancio rapido, è il 1930;&#13;
2 - Campagnolo in veste di corridore;&#13;
3 - Passo Croce d’Aune – Monumento a Campagnolo e alla sua invenzione;)</text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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#cortinadampezzo #cortina #mycortina #dolomitesunesco #dolomiti #venetodigitale #venetogram #igersveneto #igersbelluno #museopaleontologico #paleontologia #paleontology #geology #paleontologia #geologia #fossils #fossili #rinaldozardini #museiregole #dolomitesmuseum #sportculture</text>
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                <text>Cosa definisce un confine, in montagna? Lo scopriamo attraverso la storia del Giau, uno dei più famosi passi dolomitici, nel cuore delle Dolomiti Bellunesi. Per la presenza di ricchi pascoli e prati, l’area del Giau è stata oggetto di contesa fin dal tredicesimo secolo. Ampezzani e Sanvitesi reclamavano il diritto di possesso e sfruttamento dei pascoli: gli uni sulla base del confine naturale, quello dello spartiacque; gli altri sulla base della loro presenza antecedente e sull'idea che la terra appartiene a chi la utilizza per primo. Neppure l’introduzione del confine di stato tra San Vito e Cortina - che nel 1518 passa sotto l’Impero Asburgico - mette fine alle contese. Nel 1752, con il trattato di Rovedo viene imposto ai sanvitesi la costruzione di un muro per evitare lo sconfinamento del bestiame nel territorio ampezzano. La muraglia, tutt'ora visibile, ci permette di fare un tuffo nel passato, a un tempo in cui l'uomo era strettamente legato alle risorse della montagna e combatteva per difenderne i suoi limiti.&#13;
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Una nuova settimana di racconti per #DolomitesMuseum. Questa volta si parla di sport.&#13;
&#13;
Parlare di sport e di Grande Guerra sembra assurdo, eppure ci sono casi in cui lo sport unì soldati di diverse fazioni, come accadde durante la famosa partita di calcio giocata fra inglesi e tedeschi a Ypres a Natale del 1914. Una tregua che ci piace ricordare per il suo profondo significato.&#13;
Nel nostro museo, però, trovate un altro oggetto, che oggi è sinonimo di sport: un paio di lunghissimi sci di legno. È straordinario pensare a come si siano modificati negli anni, eppure all'epoca divennero uno strumento indispensabile per i soldati che avevano bisogno di spostarsi velocemente sulla neve.&#13;
&#13;
A new week of tales for #DolomitesMuseum. This time we are speaking about sports.&#13;
It seems nearly impossible to speak about sports during the Great War, but there are some occasions in which sport united soldiers from different countries. This happened, for example, in Ypres in 1914 during Christmas DAy, when English and German soldiers played football together. A truce that we love to remember for its important meaning.&#13;
In our museum, you can find another object that today is synonymous of 'sport': a long pair of wooden skis. It is incredible to understand how much they changed during time. At that epoch they were fundamental for soldiers, who needed to move fast on the snow.&#13;
&#13;
#culturasportiva #sportsculture&#13;
&#13;
Museo Dolom.it&#13;
Dolomites UNESCO</text>
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                  <text>Oggi La Magnifica Comunità di Cadore è ente a personalità giuridica pubblica costituito dall'unione dei ventidue comuni del Cadore. E' erede della storia unitaria della regione, delle sue esperienze di autogoverno e dei valori tradizionali espressi dalle genti cadorine e costituisce, ancor oggi, un punto di riferimento delle realtà istituzionali e sociali operanti nel territorio. La Magnifica Comunità concorre a conservare l'identità culturale e le risorse ambientali e a promuovere la formazione e lo sviluppo morale ed economico delle comunità locali, individuando e valorizzando gli elementi di carattere unitario che, nel rispetto delle realtà istituzionali e sociali, possono contribuire al progresso complessivo del Cadore anche mediante iniziative volte a favorire il raccordo e la concertazione.</text>
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