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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Ocio ala panicia!&#13;
A Carnevale in Val Gardena nel giorno di giovedì grasso è tradizione cucinare una minestra d'orzo con carré di maiale affumicato. La cuoca deve sorvegliare costantemente la minestra d'orzo, dal momento che ancora oggi è viva al giovedì grasso l'usanza di ruba.</text>
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Ofelia Menardi con gli sci ai piedi faceva faville sui pendii innevati delle Dolomiti ampezzane. In particolar modo amava sciare sulla neve fresca, quella appena caduta in Tofana o sulle Cinque Torri. Neanche un brutto incidente in cui si ruppe entrambe le gambe la fermò: tornò,  di nascosto, due anni dopo a scivolare con i suoi amati sci sulle piste di Cortina! Ofelia sciò fino a 82 anni e non va dimenticato che fu campionessa italiana per ben due volte, nel 1927 e nel 1928! Niente e nessuno la fermava: sempre pronta a gareggiare, sfidando spesso gli uomini che pensavano di riuscire a batterla.</text>
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Una vita vissuta più in pendenza di così non si può! Ofelia Zardini-Menardi ha trascorso la sua giovinezza destreggiandosi tra i ripidi pendii di Cortina con gli sci ai piedi, diventando la prima campionessa italiana!&#13;
Il primo paio di sci arrivò a Cortina d’Ampezzo nel 1897 grazie ad un insegnante di origine cecoslovacca della Scuola d’Arte; questi primi esemplari erano generalmente lunghi due metri e venti e costruiti con legno di frassino oppure di abete, arricciati in punta. Lo sci in quei primi anni serviva solo a “galleggiare” sulla neve fresca nel miglior modo possibile, permettendo così di spostarsi in maniera più agevole sui pendii innevati. Gli ampezzani però si adoperano subito per copiare il nuovo prodotto e riprodurlo usando prevalentemente il legno d’abete in quanto più povero; in poco tempo questo sport viene inserito anche nelle principali attività legate al turismo che fino a quel momento era prettamente estivo.&#13;
I primi produttori di sci nella conca furono Valle, Zardini e Gaspari “Moròto” a cui si aggiungeva la produzione artigianale fatta in casa.&#13;
Va ricordato inoltre che in quel periodo non esistevano vere e proprie piste: chi andava sugli sci sapeva fare più o meno tutto: fondo, discesa, salto per riuscire a superare salite, ma anche oltrepassare rocce senza farsi male o danneggiare gli sci. &#13;
&#13;
&#13;
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ph. Nicola Zardini</text>
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                <text>Acqua, ruralità, ricerca, biodiversità, lingua, curiosità, radici, appartenenza e consapevolezza: quali sono le tue parole per raccontare le Dolomiti?&#13;
Lo abbiamo chiesto agli operatori coinvolti in ‘Musei delle Dolomiti’, il progetto promosso dalla Fondazione Dolomiti UNESCO.  Il risultato sono 13 videointerviste che a partire dal 1° ottobre verranno pubblicate in Officina di Storie, il nuovo spazio digitale condiviso sulla piattaforma DOLOM.IT. Un racconto corale in continua evoluzione che ogni settimana porterà alla scoperta di un nuovo museo e del suo legame con il patrimonio Dolomiti UNESCO. Officina di storie raccoglie già più di 700 risorse digitali, 20 gallerie tematiche e 7 mappe interattive. Scopri questo patrimonio e contribuisci anche tu a questo racconto collettivo!&#13;
&#13;
DolomitesMuseum - Officina di storie è promosso nell’ambito del progetto "Musei delle Dolomiti" della Fondazione Dolomiti UNESCO, con il contributo del Fondo Comuni confinanti nell’ambito del progetto “Valorizzazione del territorio attraverso azioni di gestione e comunicazione integrata del WHS Dolomiti UNESCO".&#13;
&#13;
Si ringraziano per le immagini: Museo Etnografico della Provincia di Belluno e del Parco Nazionale Dolomiti Bellunesi, MUSE – Museo delle Scienze e Museo Geologico delle Dolomiti di Predazzo, Museum Ladin Ćiastel de Tor, Museo Ladin de Fascia, Carnia Musei – Centro Etnografico di Sauris, LUMEN -Museum of Mountain Photography, Museo Paleontologico ‘Rinaldo Zardini’ di Cortina.</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>#walkingtales&amp;nbsp;#storieapiedi &lt;br /&gt;Ogni sentiero ha delle storie da raccontare, dipende da chi guarda però, che storia venga raccontata. Nel Fanes (Parco Naturale Fanes-Sennes-Braies), un geologo leggerà la storia della terra durante il mesozoico, un paleontologo ascolterà la storia di bivalvi e addirittura, guardando il Conturines, di orsi delle caverne. Un sognatore vedrà invece apparire davanti a sé i personaggi delle Leggende delle Dolomiti. Nel Fanes infatti è ambientata la saga di Dolasilla, Eydenet, Luyanta, Spina de Mul, Moltina e di tanti altri personaggi. Che ci sia un legame tra le caverne degli orsi delle caverne e il mondo sotterraneo delle marmotte narrato nelle leggende? Chi lo sa… Ad ogni modo: a te che storia racconta?&lt;br /&gt;Approfondimenti: - Museum Ladin Ursus ladinicus: Guida breve https://www.museumladin.it/it/pubblicazioni.asp?somepubl_page=2 - Gli orsi spelèi delle Conturines, Gernot Rabeder - Fanes: I monti pallidi. Storie e leggende delle Dolomiti, Karl Felix Wolff foto: Freddy Planinschek, Doris Rubatscher - archivio fotografico Museum Ladin Ciastel de Tor campagna social&amp;nbsp;#dolomitesmuseum&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Museo Dolom.it&amp;nbsp;e&amp;nbsp;Dolomites UNESCO #walkingtales&amp;nbsp;#geschichtenzufuß Jeder Pfad hat Geschichten zu erzählen, unterschiedliche Erwartungen hat der Zuhörer. Im Fanes-Gebiet (Naturpark Fanes-Sennes-Braies) wird der Geologe von der Entwicklungsgeschichte der Erde während des Mesozoikums angelockt, der Paläontologe wird die Geschichte der Fossilien oder sogar des Höhlenbären beim Blick auf die Conturines-Höhle hören, und dem Träumer werden die Figuren der Legenden der Dolomiten erscheinen: Dolasilla, Eydenet, Luyanta, Spina de Mul, Moltina und viele andere fantastische Figuren. Waren die Höhlen der Bären mit der unterirdischen Welt der Murmeltiere, von der in den Legenden erzählt wird, verbunden? Wer weiß ... Wie auch immer: Welche Geschichte erzählt Dir dieser Weg? Nähere Informationen: - Museum Ladin Ursus ladinicus: Kurzführer https://www.museumladin.it/it/pubblicazioni.asp?somepubl_page=2 - Gli orsi spelèi delle Conturines, Gernot Rabeder - Fanes: I monti pallidi. Storie e leggende delle Dolomiti, Karl felix Wolff Foto: Freddy Planinschek, Doris Rubatscher - Fotoarchiv Museum Ladin Ciastel de Tor Social Media Kampagne&amp;nbsp;#dolomitenmuseum&amp;nbsp;</text>
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Tra i 3 protagonisti del carnevale Mòcheno di Palù del Fersina, l’Oiartroger (chiamato anche Teit, padrino) indossa un vestito festivo scuro con qualche ornamento, sulle spalle porta una cassetta (kraks), sormontata da una volpe imbalsamata e sorniona. &#13;
Insieme agli altri due personaggi, il vecchio e la vecchia, parte la mattina dal maso più alto e fa visita a tutte le famiglie del paese. Sulla soglia di ogni casa i Bètschi seminano un po’ di segatura come segno di fertilità e salute, augurando ogni volta fortuna e turt (la torta). In cambio ricevono delle uova che vengono depositate nella Kraks dell’Oiartroger, testimone silenzioso della coppia.&#13;
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                <text>La seconda o terza domenica di febbraio (a seconda di quando cade il Carnevale) a Rivamonte Agordino (Belluno – Dolomiti) si svolge la mascherata tradizionale “Òlt da Riva e compagnia bela” una festa carnascialesca tipica che coniuga antiche tradizioni e allegria dei giorni d’oggi. &#13;
A Rivamonte risale, infatti, ai primi del Novecento l’idea, divenuta con gli anni tradizione, di intagliare maschere lignee, prima ispirate all’orrido – gli “Olt da burt” (volti cattivi) – e poi con espressioni bonarie e allegre – gli “Olt da bel” (volti buoni). &#13;
Oggi questa tradizione è perpetuata a Rivamonte grazie all’abilità e alla passione di Giovanni Battista “Tita” Bressan che si diletta a scolpire gli Òlt da Riva, (volti di Rivamonte) riscuotendo successi e riconoscimenti in Italia e all’estero. &#13;
Anche altri personaggi tipici sono parte della tradizione carnascialesca di questi luoghi come la Gnaga (una donna che porta nella gerla un uomo, presente anche nella vicina Valle di Zoldo), i Diàoi (Diavoli) e gli Spazacamin (Spazzacamini) spaventosi gli uni e poveri individui, sporchi di fuliggine dalla testa ai piedi, gli altri. &#13;
Da qui l’idea di organizzare una mascherata che, rifacendosi a queste tradizioni, riuscisse a legare passato e futuro, maschere tradizionali e maschere di fantasia. &#13;
La mascherata è forte della direzione artistica del locale Gruppo Folk del Pói (dal nome locale della zona), dell’organizzazione logistica dell’Associazione Pro Loco e dell’aiuto e della passione di vari commercianti locali, in primis il Bar Ristorante “Al Molin”. &#13;
Per maggiori info su facebook: “Ladin del Poi che bala” e “Pro Loco Rivamonte”&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>Oltre a muoversi sulla neve era necessario anche spostarla, la neve</text>
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                <text>Lo spartineve (varsôi) serviva a sgomberare dalla neve le strade del paese. Il varsôi procedeva da Costalta verso il fondovalle, lungo la vecchia strada che conduceva all’abitato di Mare. &#13;
La struttura portante del varsôi era una sorta di slitta (lióda) in legno particolarmente robusta, rivestita da elementi in ferro. Nella parte anteriore del veicolo erano disposte le due spònde allargabili, le quali andavano a costituire il cuneo che spartiva la neve in due mucchi ai lati della carreggiata. L’ampiezza del cuneo era definita dalla lunghezza del bastone (miàna) che veniva infilato tra le due spònde, in opposizione ad esse. Il varsôi  era trainato da due coppie (cùbie) di cavalli, uniti a due a due tra loro da un giogo (comàt). &#13;
L’addetto al varsöi conduceva i cavalli camminando al loro fianco, mentre il balanzìn (sorta di differenziale autobloccato) garantiva agli animali costanza nella trazione del mezzo. &#13;
Giunto a Mare, il mezzo veniva ricondotto a Costalta, dopo aver tolto la miàna e riavvicinato tra loro le due spònde. </text>
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                <text>Nascosto tra le selve del Monte Armarolo, sopra l’abitato di Rivamonte Agordino (Dolomiti bellunesi), vive l’uomo del bosco. &#13;
Amico delle piante e degli animali selvatici, indossa un vestito che lo copre dalla testa ai piedi fatto di una particolare pianta strisciante sul suolo che cresce nelle zone umide del sottobosco montano. &#13;
Sebbene tutti credessero nella sua esistenza nessuno aveva mai avuto la fortuna di vederlo. Un giorno però, durante un violento acquazzone, per ripararsi dalla pioggia entrò nel rifugio di un pastore intento alla pulizia del latte. &#13;
L Om salvarech, dopo essersi asciugato e riscaldato un po’, per ringraziare dell’ospitalità&#13;
insegnò al contadino a pulire il latte con il licopodio, il lichene del suo vestito (localmente chiamato proprio “colin”, da colino).&#13;
L’uomo del bosco è un essere fantastico, un mito delle leggende montane – anche di questa parte di Dolomiti – che impersonifica colui che porta la primavera, il tempo buono, che risveglia la natura dal lungo letargo invernale.&#13;
Ecco perché la tradizione vuole che scenda dai boschi, si faccia vedere nel giorno di San Marco, il 25 aprile – inizio (per la montagna) della bella stagione – e balli con la gente. Spesso si presenta con la compagna e sempre porta in mano un ramo di betulla, il suo “scettro”, che utilizza toccando quanti lo circondano, soprattutto le giovani.</text>
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                <text>Gruppo Folk del Pói (Agordino, Dolomiti bellunesi)</text>
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