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                <text>Bepi De Marzi ha fondato nel 1958 il Coro “I Crodaioli”.&#13;
De Marzi ha scritto più di 150 canti nuovi, con parole e musica. E’ anche compositore di musica sacra.&#13;
Il repertorio de “I Crodaioli” ha superato da tempo i confini nazionali per entrare nell’attenzione di molti complessi vocali stranieri sensibili alle storie di ispirazione popolare. Da “Signore delle cime”, indubbiamente il canto più noto, a “Joska la rossa”; da “Improvviso” a “Brina Brinella”.&#13;
I Crodaioli sono nati ad Arzignano (città tra Vicenza e Verona). &#13;
De Marzi ha composto oltre 150 canzoni e assieme ai Crodaioli ha tenuto numerosissimi concerti in tutto il mondo. Il 3 Novembre 2018 il presidente della Repubblica lo ha voluto al Quirinale per le celebrazioni dei cent’anni dalla fine della Grande Guerra.&#13;
Il Coro ha realizzato nove incisioni per la “Carosello” di Milano, distribuzione Universal Italia e pubblicato centocinquanta canti nuovi per le Edizioni Curci, sempre di Milano.&#13;
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                <text>Per approfondire clicca &lt;a href="http://www.icrodaioli.com/la-storia/"&gt;qui&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Il Coro Cortina nasce a Cortina d’Ampezzo nel 1965 dal desiderio di un gruppo d’amici, amanti della montagna, di organizzare i canti in forma corale.&#13;
Il percorso artistico iniziò nel 1967, quando la direzione venne affidata a Giancarlo Bregani, noto musicologo e critico musicale che propose un nuovo modo di cantare, che si basava su un modulo vocale adatto a creare effetti altamente espressivi, che interpretano le canzoni popolari, con intense suggestioni.&#13;
Alla scomparsa di Bregani, nel 1987, alla direzione del coro succede il Prof. Benedetto Fiori, diplomato in organo e composizione al conservatorio Benedetto Marcello di Venezia che darà nuovo impulso al lavoro di ricerca e approfondimento dell’espressione corale, nel canto per voci virili. Dal 2007 il coro è diretto dal Maestro Marino Baldissera,  diplomato in composizione al conservatorio “Giuseppe Verdi” di Milano con alle spalle attività di compositore, concertista e docente.&#13;
Il “Coro Cortina” ha partecipato a diversi concorsi nazionali e internazionali e a numerose trasmissioni radiofoniche e televisive. Centinaia sono stati i concerti nelle sale di tutta Europa. Fuori dell’Europa il coro ha compiuto tournée negli Stati Uniti, Canada e Brasile.&#13;
Ha inciso diversi LP in prevalenza con la Telefunken-Decca (sei CD e alcuni Video).&#13;
Il Coro è composto di circa trentacinque componenti ed ha un repertorio che comprende canzoni popolari di diversi paesi, composizioni d’autori antichi e moderni, spirituals e brani sacri e canti di montagna.&#13;
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                <text>Per approfondire clicca &lt;a href="https://www.corocortina.com/about/storia/"&gt;qui&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>AFFILATURA E BATTITURA DELLA FALCE&#13;
&#13;
Nei periodi della fienagione per ogni dove si udiva frequente il caratteristico suono della battitura del filo della falce (bat la fàuze) con gli appositi strumenti chiamati batfàuze o batadêire cioè del lancui (piccola incudine) e martél (martello). &#13;
&#13;
L’incudine era di due tipi a seconda fosse destinata a essere infissa su un supporto di legno (sénta) oppure sul linbodlùs dal tabié (soglia del fienile) o invece piantata direttamente nel terreno. In questo secondo caso presentava una corona di scère (anelli) per evitare che affondasse.&#13;
&#13;
In fase di battitura si immerge frequentemente il martello nell’acqua per zalì (acciaiare) il taglio, cioè la batadura. &#13;
&#13;
Questo avveniva al termine di ogni giornata di lavoro o nelle pause poiché le asperità del terreno (sassi, affioramenti di roccia ecc.) deformavano il filo. &#13;
Durante la falciatura si affilava il taglio con la códe (cote) che l’operatore portava nel cudêi (astuccio portacote) appeso alla cintura, nel quale la cote era mantenuta bagnata per un’affilatura più efficace. La pietra da cote proveniva da cave locali.</text>
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                <text>Catalogo mostra tematica "Légne e fêgn, ogni bêgn" testo di Piergiorgio Cesco Frare - &lt;a href="http://www.casamuseoangiulsai.it/www.casamuseoangiulsai.it/Costalta_di_Cadore.html"&gt;Sito internet museo&lt;/a&gt;</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>Vetrina di suoni legati alla fienagione. Le vallate nella stagione estiva si riempivano di suoni particolari che derivavano dalle varie attività stagionali della fienagione. All'interno del filmato un piccolo gioco per cercare di scoprire i suoni tipici di ogni attività con l'inserimento della dizione in italiano e in dialetto Comeliano.</text>
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Cesiomaggiore (BL)</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Data la grande disponibilità di materia prima, la storia delle cave e degli scalpellini in provincia di Belluno ha origini antichissime. In tempi recenti si è potuta ricostruire la storia di generazioni di maestranze specializzate nella lavorazione della pietra che hanno speso la propria professionalità nelle cave locali e in giro per l'Italia e per il mondo. Se vuoi approfondire l'argomento, ti invitiamo a visitare il &lt;a href="http://www.pietraescalpellini.it/"&gt;Museo della Pietra e degli Scalpellini di Castellavazzo&lt;/a&gt;&amp;nbsp; e il &lt;a href="https://www.mimbelluno.it/"&gt;MiM Belluno - Museo interattivo delle Migrazioni a Belluno&lt;/a&gt; e il &lt;a href="http://www.infodolomiti.it/dolomiti-da-vedere/musei-e-collezioni/musei-naturalistici/museo-geologicopaleontologico-u-follador/7209-l1.html"&gt;Museo geologico di Agordo&lt;/a&gt;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La foto ritrae una squadra di cavatori all'opera presso la Cava della Perina a Fastro di Arsiè, anno 1956.</text>
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                <text>Archivio - &lt;a href="http://www.museoetnograficodolomiti.it/nqcontent.cfm?a_id=6673"&gt;Museo etnografico della provincia di Belluno e del Parco Nazionale Dolomiti Bellunesi&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Il Coro Agordo sorto nel 1966, sotto la guida di Salvatore Santomaso, è stato tra le prime formazioni a voci miste dell’arco alpino ad affrontare il repertorio popolare tradizionale privilegiando apposite armonizzazioni originali.&#13;
Sull’iniziale filone classico del “canto di montagna” il Coro ha via via approcciato altri generi che vanno dal repertorio d’ispirazione popolare al canto d’autore, dagli inni religiosi alla musica leggera. Ciò grazie al fondamentale contributo artistico e musicale di Lamberto Pietropoli scomparso nel 1994 che ha valorizzato moltissimo le caratteristiche dell’organico a voci miste. Questa fase storica della vita del coro è riassunta nella pubblicazione “Voci miste in coro” volume contenente 100 armonizzazioni del maestro Pietropoli per cori a voci dispari.&#13;
Dal 2008, la direzione artistica del Coro è stata affidata a Roberta Conedera, autodidatta e con precedenti esperienze in altri gruppi corali. il nuovo direttore ha iniziato un nuovo percorso di studio e di rinnovamento sia del repertorio che della vocalità.&#13;
Dal 1966 a oggi il Coro ha pubblicato 9 incisioni discografiche, l’ultima delle quali, FILO', nel 2015, introducendo diverse innovazioni nel proprio repertorio. &#13;
In particolare, con la raccoltà Filò, il coro si cimenta con linguaggi musicali molto diversi: brani di musica rinascimentale, un arrangiamento per coro di un brano dei Beatles e diverse melodie provenienti da varie regioni italiane, per finire con testi provenienti da altre nazioni.&#13;
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                <text>Il Coro Rigoverticale è nato a Mezzocorona, piccola borgata nel cuore del Trentino, nell’ottobre 2002 da un gruppo di amanti del canto e della musica. Nel 2004 è stata costituita l’Associazione “Coro Rigoverticale”, presieduta fino al 2009 da Andreina Furlan e in seguito da Daniela Finardi.&#13;
Il Coro Rigoverticale nei primi anni si è dedicato ad un repertorio di generi diversi: brani appartenenti alla colonna sonora di alcuni tra i musical più coinvolgenti e famosi della storia di Broadway, musica leggera, pezzi tratti dalla commedia musicale italiana, canti tipici nazionali e internazionali. Negli ultimi anni il coro ha intrapreso un percorso volto a proporre un repertorio più ampio e variegato, che spazia dalla polifonia rinascimentale alla musica contemporanea, sia in ambito sacro che profano. &#13;
Dal 2008 la direzione del coro è affidata al Maestro Mattia Culmone, che ha voluto valorizzare brani poco conosciuti per rinnovare il panorama della musica corale trentina e trovare una propria cifra di originalità, grazie anche alla realizzazione di numerose armonizzazioni inedite composte per questa formazione.&#13;
Il coro ha partecipato a diverse rassegne e concerti sia in Trentino che in festival nazionali ed internazionali. Nel 2010 con il brano “Il vento della Bordala”, eseguito dal Coro Rigoverticale e composto dal Maestro Culmone, il coro ha vinto il primo premio al 13° Concorso di Composizione e Armonizzazione di Canto corale, organizzato dall’Associazione Gruppi Corali Veronesi.&#13;
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                <text>Per approfondire clicca &lt;a href="https://www.cororigoverticale.it/un-po-di-noi/"&gt;qui&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text>LE CRÀCELES DEL VENERDÌ SANTO AD ANDREIS Una tradizione che continua Il giorno del Venerdì Santo ha da sempre rappresentato uno dei momenti più significativi della tradizione religiosa andreana: da mattina a sera, i fedeli devoti, venivano chiamati a compiere una serie di azioni per rivivere il giorno della morte del Signore.  Il vero elemento caratterizzante della giornata è la cràcela o raganella, vediamo quali sono le sue caratteristiche! La cràcela è uno strumento in legno di frassino o di abete composto da lamelle battenti sui denti di ingranaggi rotanti in numero e forme varie. Ne esistevano di diversi tipi e misure e chiunque avesse avuto un po’ di dimestichezza e manualità con il materiale, riusciva a realizzarsela autonomamente. Ma benché non esistesse un’unica vera e propria fucina tale da produrre cràceles per tutto il paese, la “bottega” i da Paulòn era la più specializzata nel costruire tale strumento. Le cràceles scandivano l’intera giornata del Venerdì Santo, sostituendosi così alle campane “morte” il giorno precedente: le tre cràceles che oggi si conservano al Museo, fino a qualche anno fa venivano collocate in cima al campanile e il loro suono serviva a richiamare i fedeli alle funzioni liturgiche, a ricordare i dodici rintocchi di mezzogiorno e l’Ave Maria della sera. Alle cinque del mattino, con la prima cracialàda, si decretava l’ingresso nella giornata di maggiore devozione dell’anno: le donne, gli uomini ma soprattutto i bambini, si recavano in chiesa per recitare, in ginocchio e con una candela accanto e rivolti alla statua della Madonna, ben 59 volte l’ ”Ave Maria che andava al Monumento”, preghiera propria del venerdì Santo. Intorno alle dieci si svolgeva la prima funzione della giornata con salmi e canti in latino. Verso sera si compiva il cerimoniale della Via Crucis: in un primo momento tre bambini, uno con la croce e gli altri due con i ceri, percorrevano la navata centrale della chiesa cadenzando le quattordici stazioni. Successivamente il sacerdote richiamava dalla sacrestia colui al quale spettava il compito di portare la Pašion: questa croce molto particolare, conservata ancora oggi nella sacrestia della chiesa di Andreis, fu realizzata da Albino Fontana (Bino de Piaga) e tutt’oggi viene utilizzata per rivivere l’antico rituale. Colui o colei che per chiedere una grazia al Signore si offriva di portare il Sacro Legno, lo doveva fare scalzo in segno di penitenza: apriva il corteo processionale accolto all’uscita dalla chiesa dal rumore assordante delle cràceles che lo accompagnavano, assieme ai canti e alle preghiere, per tutto il percorso lungo le vie di Andreis. La cràcela più grande proveniva da Bosplàns e veniva portata in paese solo per la processione serale. Era formata da un insieme di più elementi uniti tra loro e arricchiti da candele collocate in fori appositamente realizzati e da un arco in ferro rivestito di fogliame: il rumore gracchiante di tale strumento era così amplificato.</text>
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                <text>Copertina di una vecchia guida Alta Via Edizione Zanichelli</text>
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            <description>An account of the resource</description>
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                <text>Le prime sei Alte Vie delle Dolomiti sono così classificate:&#13;
&#13;
n.1-	ideata da Pietro Rossi (“la classica”) 1969 - 1997&#13;
Dal lago di Braies a Belluno. 150 km, 13 giorni, facile con breve via ferrata.&#13;
Rispetto alla guida originale di Piero Rossi, uscita in diverse edizioni, nel corso degli anni successivi sono state apportate alcune modifiche e lievi aggiornamenti al tracciato.  &#13;
Difficoltà: EE e EEA, breve tratto di A in zona Màrmol.&#13;
&#13;
n.2-	ideata da Mario Brovelli - 1966 (alta via delle Leggende)&#13;
Da Bressanone a Feltre. 185 km, 15 giorni, passaggi in roccia difficoltà III e tappa con ghiacciaio (Marmolada).&#13;
Su “Lo Scarpone”, notiziario del Club Alpino Italiano, nel 1966 apparve un articolo di Mario Brovelli che, per primo, proponeva un lungo ed interessantissimo itinerario dolomitico che congiungesse Bressanone a Feltre. L’idea prese subito corpo e fu chiamata in seguito Alta Via delle Dolomiti n. 2 o Alta Via delle Leggende.&#13;
Difficoltà: E, EE (EEA su alcuni tratti e varianti)&#13;
&#13;
n. 3 -	ideata da Mario Brovelli - 1966 (alta via dei camosci)&#13;
Da Dobbiaco a Longarone. 120 km, 10 giorni, tappe lunghe con vie ferrate e passaggi in roccia II.&#13;
Traendo spunto dal suo programma di itinerari dolomitici, apparso su “Lo Scarpone” del mese di Settembre del 1966, Mario Brovelli propose questa superba traversata che, da Villabassa-Niederdorf in Pusterìa, porta a Longarone nella valle del Piave attraverso imponenti gruppi montuosi dolomitici. &#13;
Pregevole il volumetto-guida pubblicato nel 1976, redatto con l’aiuto di Bruno Tolot per i tipi delle Edizioni Alpine - Foto Ghedina Cortina; si intitolava “Alta Via dei Camosci” e portava il numero 3. Il percorso di base si svolge su sentieri non particolarmente impegnativi per un buon escursionista, sempre attrezzati nei passaggi o nei tratti scabrosi. Alcune tappe presentano notevoli dislivelli in salita, altri anche in discesa.&#13;
Difficoltà: E, EE, brevi tratti di EEA.&#13;
&#13;
&#13;
n.4-	ideata da Toni Sanmarchi - (alta via di Grohmann) 1973 - 1976&#13;
Da San Candido a Pieve di Cadore. 90 km, 8 giorni, vie ferrate passaggi in roccia difficoltà II.&#13;
L’Alta Via di Grohmann si svolge unicamente sull’alta montagna dolomitica, dove il percorso segue mulattiere e sentieri quasi sempre in buone condizioni, segnalati e, dove necessario, attrezzati. È, in sostanza, un itinerario di buon livello escursionistico più che alpinistico in quanto non presenta difficoltà particolarmente impegnative. Il solo tratto Rifugio Vandelli-Bivacco Comici-Colli Neri, attrezzato con corde fisse, richiede una certa pratica alpinistica.&#13;
L’Alta Via n. 4 è stata dedicata da Toni Sanmarchi a Paul Grohmann, il grande alpinista viennese che per primo scalò diversi colossi dolomitici interessati da questa Alta Via: i Tre Scarpèri, la Croda dei Barànci, la Cima Grande di Lavaredo, il Cristallo, il Sorapìss, l’Antelao. &#13;
La prima guida di questa Alta Via è edita da Tamari di Bologna nel 1973 e nel 1976.&#13;
Difficoltà: da E a EEA (con alcuni percorsi alpinistici attrezzati) &#13;
&#13;
n. 5-	ideata da Toni Sanmarchi - (alta via di T. Vecellio) 1973 - 1979&#13;
Da Sesto a Pieve di Cadore. 100 km, 10 giorni, vie ferrate e punti di difficoltà II, in parte pernottamento in bivacco.&#13;
Il percorso di base si svolge, almeno per quanto riguarda la Croda dei Tóni e l'Antelao, su sentieri non particolarmente impegnativi per un buon escursionista, peraltro sempre attrezzati nei passaggi o nei tratti scabrosi.&#13;
Sulle Marmarole, invece, dove la montagna è più selvaggia, esistono difficoltà maggiori, anche in considerazione dell’isolamento ambientale, dei notevoli dislivelli, della mancanza d'acqua e del grande silenzio.&#13;
Rispetto alla guida originale di Toni Sanmarchi, uscita in diverse edizioni, nel corso degli anni successivi sono state apportate alcune modifiche e lievi aggiornamenti al tracciato primitivo.  &#13;
Difficoltà: da EE a EEA (alcuni tratti attrezzati e ferrate sulle varianti).&#13;
&#13;
n.6-	ideata da Toni Sanmarchi - (alta via dei silenzi) 1972&#13;
Da Sappada a Vittorio Veneto. 190 km, 14 giorni, vie ferrate e punti di difficoltà II-III, tappe lunghe e isolate, in parte pernottamento in bivacco.&#13;
Si cita qui la nuova versione denominata A.Via Europa 6, nel 2005 integrata con la parte Austriaca e composta di due settori:&#13;
&#13;
6a. Alta Via Großglockner-Peralba a cura di Günter Mussnig e Ernst Rieger&#13;
Difficoltà: T3, mediamente difficile; un passaggio di T4, difficile.&#13;
6b. Alta Via delle Dolomiti n. 6 o “dei silenzi” ideata da Toni Sanmarchi nel 1972.&#13;
&#13;
L’Alta Via delle Dolomiti n. 6 o “dei silenzi” ha origine là dove nasce il Fiume Piave, nell’altopiano umido ai piedi del Peralba, sulla testata della Val Visdende, e raggiunge Vittorio Veneto traversando i gruppi montuosi del Rinaldo, delle Tèrze, dei Clap, dei Monti di Sàuris, del Tiàrfin, del Crìdola, degli Spalti di Toro e Monfalcóni, del Duranno-Cima dei Preti e del Col Nudo-Cavallo.&#13;
L’Alta Via delle Dolomiti n. 6 si mantiene a una quota media di 2000 metri, con difficoltà su roccia non rilevanti, ma con frequenti tratti su terreno scabroso, a volte esposto e insidioso specie nella zona Duranno-Cima dei Preti. Esistono, peraltro, attrezzature fisse nei tratti più impegnativi. Uno dei problemi più rilevanti di questo percorso, particolarmente nella sua parte centrale e meridionale, è la mancanza d’acqua.&#13;
Difficoltà: E, EE (EEA su alcune varianti)&#13;
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