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                <text>Uno dei più bei suoni che abbiamo mai sentito sulla Marmolada, oltre al vostro vociare festoso e stupito di fronte alla bellezza delle nostre cime, è quello dei corni alpini. Possenti corni di montagna, che con il loro suono si odono dalle vette fin nelle valli. Un suono particolare e davvero emozionante. Che bei ricordi Alphornbläser Deutschnofen!  #Vocidellamontagna #Voicesofthemountain #DolomitesMuseum</text>
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                <text>L’Alta Via Amelia si ispira alla romanziera inglese Amelia Edwards che visitò le Dolomiti nel 1872, quando i turisti raramente sfidavano quelle montagne maestose e valli isolate. Il suo libro, Untrodden Peaks and Unfrequented Valleys, ha fatto conoscere la sorprendente bellezza di questi paesaggi a molti viaggiatori stranieri.&#13;
l Percorso Base dell’Alta Via Amelia è composto da 30 tappe; ha una lunghezza totale di oltre 400 km con 10.000 m di salita. In 20 delle tappe prevede delle varianti con vie ferrate più impegnative o vie di interesse storico. Permette anche agli alpinisti esperti e equipaggiati di scalare le 10 vette più alte delle Dolomiti, aggiungendo giornate extra (Estensioni).&#13;
L’Alta Via Amelia segue l’itinerario di Amelia da Cortina a Siusi (Seis) attraverso tutti i principali gruppi delle Dolomiti, seguendo sentieri ben segnalati attraverso le vette che Amelia ammirava dalle valli sottostanti. In realtà Amelia Edwards ha effettuato tre giri distinti, uno da Cortina e due da Caprile; consegnetemente il percorso comleto è costituito da quattro sezioni che possono essere completate in momenti diversi anche a distanza di tempo. &#13;
Lo spunto di questa affascinante Alta Via è il libro pubblicato nel 2019 edito da Fondazione G. Angelini con LEANNTA Publishing, “Spiriti delle Dolomiti”, col patrocinio della Fondazione Dolomiti UNESCO e della British Chamber of Commerce for Italy. Gli autori sono Alan e Susan Boyle.&#13;
Spiriti delle Dolomiti Alta Via Amelia&#13;
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                <text>ALTA VIA AMELIA si ispira alla romanziera inglese Amelia Edwards che visitò le Dolomiti nel 1872, quando i turisti raramente sfidavano quelle montagne maestose e valli isolate. Il suo libro, Untrodden Peaks and Unfrequented Valleys (Cime Inviolate e Valli Sconosciute) ha fatto conoscere la sorprendente bellezza di questo paesaggio a molti viaggiatori stranieri.&#13;
&#13;
Si può seguire il preciso itinerario di Amelia e Lucia, da Venezia a Bolzano, utilizzando l'audioguida gratuita VIA AMELIA pubblicata sul sito izi.TRAVEL (clicca qui). Il viaggio su strade lisce asfaltate e usufruendo del lusso di sistemazioni moderne, è molto più comodo di quello che sperimentò Amelia e Lucy a quei tempi. Ma quello che guadagniamo in comodità, lo perdiamo in avventura. &#13;
&#13;
&#13;
ALTA VIA AMELIA commemora l’ardita impresa di Amelia e Lucy; lo crea un tributo attivo alla prima pioniera donna delle Dolomiti. Segue l'itinerario di Amelia e Lucy da Cortina a Siusi (Seis) attraverso tutti i principali gruppi delle Dolomiti, seguendo sentieri ben segnalati attraverso le vette che Amelia ammirava dalle valli sottostanti. Dato che Amelia ha effettuato tre giri distinti, uno da Cortina e due da Caprile, il percorso è costituito da quattro sezioni che possono essere completate in momenti diversi anche a distanza di tempo. &#13;
&#13;
Il Percorso Base dell’ALTA VIA AMELIA è composto da 30 tappe; ha una lunghezza totale di oltre 400 km con 10.000 m di salita. In 20 delle tappe prevede delle varianti con vie ferrate più impegnative o vie di interesse storico. Permette anche agli alpinisti esperti e equipaggiati di scalare le 10 vette più alte delle Dolomiti, aggiungendo giornate extra (Estensioni).&#13;
&#13;
Lo scritto di Amelia mostra come i suoi sentimenti siano stati rinfrancati dalla Natura – gli ‘spiriti montani’ delle Dolomiti. Ha anche scritto sulla gentilezza e l’umanità delle persone che ha incontrato: gli ‘spiriti umani’ delle Dolomiti. Nel seguire ALTA VIA AMELIA, a volte camminiamo sugli stessi passi di Amelia e Lucy, e alloggiando nei rifugi strada facendo, affrontiamo un’ulteriore sfida, sperimentando uno stile di vita più semplice e sentendoci molto più vicini ad Amelia e Lucy. Così facendo, sviluppiamo un rapporto più profondo con la natura e con l’ambiente che ci circonda – gli spiriti delle montagne Dolomitiche che nutrono gli spiriti umani.&#13;
&#13;
Perché farlo?&#13;
Ogni giorno ci godiamo la sfida fisica di completare la tappa successiva del nostro cammino e siamo stimolati da ciò che ci circonda, mentre la natura, gratuitamente, non fa che incrementare il nostro benessere. In qualche modo dimentichiamo le fatiche quotidiane che ci abbattono e troviamo tempo e spazio per elevare il nostro pensiero e ricordare quello che è veramente importante nella nostra vita. Alla fine del nostro viaggio raggiungiamo un picco elevato, sia in senso letterale sia metaforico, con il superamento di un traguardo, sotto il profilo fisico e sotto il profilo morale, che ci lega profondamente ad Amelia, una delle più grandi appassionate delle Dolomiti, mentre il nostro spirito si innalza ripristi-nando l’equilibrio nelle nostre vite.&#13;
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                <text>Alta Via Amelia, stages 10-18, Giro Di Primiero&#13;
&#13;
For the rest of her journey from Caprile, Amelia travelled by mule or on foot over more rugged and precipitous paths. Her second round trip went down Val Cordevole to Agordo, then over two difficult and steep passes, Airline and Cereda, to Primiero where she stayed with Signora Bonetti at the Aquila Nera. In 1872, there were no roads, or wheeled traffic, in or out of the village; everything arrived and departed on foot or hoof.&#13;
&#13;
Amelia explored Val Di Canali, spotting the 'occhi' near the peaks of Cima dei Laste and Sasso d'Ortiga, on opposite sides of the valley. She sketched the dizzying landscape, surrounded by untrodden peaks, some of which had no name at the time.&#13;
&#13;
Signora Bonetti baked a big cake to sustain Amelia on the next stage of her journey , to Predazzo. Amelia returned to Caprile over Passo Fedàia, on foot, in a heavy thunderstorm, back to the homely care of Signora Giovanna Pezzè at La Corona d'Oro.&#13;
It's an easy start to the second part of Alta Via Amelia, stages 10-18, downhill all the way to Agordo. Then it gets tougher as you climb the slopes of Monte Agner and through the narrow Forcella delle Mughe (de la Grave) into the spectacular Val di Canali.&#13;
You emerge onto the lunar landscape of the Altipiano delle Pale di San Martino, heading for the busy Rifugio Rosetta for a well-deserved rest. Staying over 2,000m altitude, you cross the upper slopes of Cimon della Pala, remembering how Amelia described this mountain: ""Not the Matterhorn itself, for all its cruel look and tragic story, impresses me with such a sense of danger, and such a feeling of smallness and helplessness, as Cimon della Pala.""&#13;
After crossing Passo Valles and Passo San Pellegrino, you pass through the decaying debris of World War 1, humbled by the sacrifice of our ancestors, but also inspired by Nature and the sanctity of the Spirits of the Dolomites. Dwarfed by the south face of Marmolada, you cross Passo Ombretta then it's all downhill back to Caprile.&#13;
Nine stages that combine to create a high-altitude and exciting roller-coaster.</text>
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                <text>Contrariamente a quanto verrebbe da pensare seguendo la numerazione delle Alte Vie, la più antica non è la Numero Uno (che va dal Lago di Braies a Belluno) bensì la Numero Cinque. La storia della n. 5 è leggendaria.&#13;
Durante gli anni della seconda guerra mondiale una guardia forestale di origine emiliana, Antonio Sanmarchi, passa il suo tempo libero girovagando tra le montagne Dolomitiche in cerca di sentieri. In quel periodo aveva ideato la complicata traversata delle Marmarole, anche con l’aiuto di validi amici cadorini, nella faticosa ricerca di passaggi logici tra valloni e forcelle, fra rifugi e posti idonei alla posa di un bivacco. Solo in un secondo tempo, traendo spunto anche dal programma di itinerari dolomitici prospettati da Mario Brovelli nell'articolo apparso su "Lo Scarpone" nel 1966, passò alla descrizione di questa superba traversata che, da Sesto in Pusteria, attraverso le imponenti e maestose montagne dolomitiche della Croda dei Tóni, del Popèra, delle Marmarole e dell'Antelao e che si conclude a Pieve di Cadore. (90 chilometri).&#13;
Negli anni ’60 (più precisamente nel 1966) l’alpinista auatriaco Toni Hiebeler presenta sulla rivista tedesca "Alpinismus" la neonata Alta Via n.1 delle Dolomiti; un nuovo rivoluzionario tracciato nato negli anni precedenti con il contributo dello stesso alpinista tedesco, ma l’artefice principale è Piero Rossi, alpinista e scrittore bellunese, che aveva iniziato a concepire il progetto qualche anno prima. I primi a percorrere interamente quest’alta via, da Braies a Belluno, saranno i bavaresi Ulrich Görn e Gerda Hoffmann, che giunsero nella città veneta il 5 luglio del 1966.&#13;
&#13;
Nel corso degli anni successivi si consolideranno e nasceranno ulteriori AlteVie.</text>
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                <text>Successivamente alla creazione e divulgazione delle alte vie classiche (che per brevità abbiamo riassunto dalla n. 1 alla n. 6), nel corso degli anni nasceranno ulteriori AlteVie. Le vie di maggiore interesse con tracciato lungo sono di seguito descritte riportandone anche l’indicazione della paternità. Alta Via dei “dei Panorami” Da Bressanone al Passo di Costalunga. 160 km, 13 giorni, 1 via ferrata Questa Alta Via viene pubblicizzata Trekking Italia con il n. 8. Esiste, però, un’altra Alta Via precedentemente numerata con il n. 8 (ideata da Italo Zandonella Callegher nel 1972 chiamata anche Via degli Eroi, da Feltre a Bassano del Grappa, nel Massiccio del Grappa). L’Alta Via dei Panorami parte da da Bressanone e si conclude al Passo di Costalunga. interseca le Odle, lo Sciliar, il Catinaccio, le Torri del Vajolet, il Latemar in una successione straordinaria di montagne dolomitiche. Per la bellezza degli scenari, questo percorso viene appunto chiamato "Alta via dei Panorami". Per approfondire l'Alta via dei Panorami vedi &lt;a href="https://www.trekkingitalia.org/scheda-trek/-/trek/145761/lalta-via-delle-dolomiti-n-8"&gt;qui&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt; Alta Via delle Dolomiti 9, chiamata anche la “Trasversale” Da Bolzano a Santo Stefano di Cadore. 180 km, 14 giorni, facile e con tappe brevi. Il percorso dell'Alta Via delle Dolomiti n. 9, a differenza della maggior parte degli altri Sentieri delle Alte Vie, si snoda trasversalmente da ovest a est sui crinali delle Dolomiti. E’ un sentiero escursionistico a lunga percorrenza con viste panoramiche continue. Parte dal capoluogo di provincia dell'Alto Adige, Bolzano, attraversa l'Alto Adige e parte della provincia di Belluno. Le tappe di questo sentiero escursionistico a lunga percorrenza sono brevi, adatte anche ad escursionisti meno allenati. Il percorso viene effettuato in 12-14 giorni. Per approfondire la n. 9 vedi &lt;a href="https://www.suedtirol.info/it/esperienze/L-Alta-Via-delle-Dolomiti-n.9_activity_9247846"&gt;qui&lt;/a&gt;. L’alta via viene descritta anche sul sito &lt;a href="http://magazin.raiffeisen.it/it/dal-catinaccio-alle-tre-cime-lungo-lalta-via-delle-dolomiti-n-9/"&gt;magazzin.raiffeissen.it&lt;/a&gt; (Magazine delle Casse Raiffeisen dell’Alto Adige). &lt;br /&gt;Alta Via delle Dolomiti 10, Alta Via “delle Giudicarie” Da Bolzano al lago di Garda, 200 km, 18 giorni, 3 vie ferrate, tappe lunghe L'Alta Via n.10 si sviluppa lungo le montagne della valle dell'Adige, al di fuori della parte centrale delle Dolomiti e parallelamente all'Alta Via n. 6 che attraversa le Alpi Carniche. Questa, che inizia a Bolzano per terminare a Gardone Riviera, è anche l'Alta Via più lunga, vale a dire 200 chilometri lungo tre zone montuose molto estese: la dorsale della Mendola, il Gruppo di Brenta e le Alpi della Val di Ledro che presentano caratteristiche molto diverse tra di loro. Tappe mediamente brevi e facili, ma il sentiero presenta alcuni tratti particolarmente lunghi e alcuni punti critici, che tuttavia possono essere evitati grazie ad alcune varianti. Per approfondire la n. 10 vedi &lt;a href="https://www.dolomiti.it/it/itinerari/alte-vie/alta-via-n-10-da-bolzano-al-lago-di-garda/"&gt;qui&lt;/a&gt;.</text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>L’Ambra è una resina prodotta dalle conifere che ha subito nel tempo un processo di fossilizzazione. Generalmente è conosciuta come oggetto ornamentale o gioiello, ma enorme curiosità suscitano soprattutto i resti di esseri viventi che molto spesso si vedono intrappolati in essa. Negli anni ’70-’80, piccole gocce d’ambra sono state segnalate da Rinaldo Zardini all’interno di rocce attorno a Cortina d’Ampezzo. Alcune conservano pollini e batteri mentre altre persino organismi invertebrati! In un giacimento ai piedi delle Tofane sono state trovate delle gocce con inclusi insetti e aracnidi il cui eccezionale stato di conservazione ha permesso di identificare nuove specie. Tutto questo ha anche permesso di retrodatare di circa &lt;strong&gt;100 milioni di anni&lt;/strong&gt; la presenza di organismi animali inclusi in ambra. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Per i più curiosi al link seguente potete trovare l'articolo scientifico che parla proprio di questa scoperta pubblicato su &lt;a href="https://www.pnas.org/content/109/37/14796.abstract"&gt;Pnas – Proceedings of the National Academy of Sciences.&lt;/a&gt;</text>
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              <text>In un territorio piuttosto avaro, l’uomo fin dai secoli scorsi ha sfruttato il legno che unito alla manualità è diventato una risorsa economica per integrare il bilancio familiare o unica fonte di sostentamento. Dhì  a girè (lasciare il paese per andare a vendere) come viene chiamato  a Erto  e fòra pal mónt a Claut, un commercio  che  ha avuto il suo culmine nel 1800 ed è l’antica forma di emigrazione della nostra valle e di quelle limitrofe. &#13;
D’ inverno, nelle case  risuonavo i colpi d’accetta per dare forma agli oggetti; era  questa la stagione durante la quale gli uomini preparavano il carico che sarebbe poi stato venduto. Qualcuno per poter avere più materia prima, sgrezzava gli oggetti ancora nel bosco per  poi rifinirli a casa così aveva più pezzi e meno ingombro al ritorno. Naturalmente c’era una conoscenza profonda degli alberi, l’acero per esempio era quello più adatto per i cucchiai perché non s’impregnava  di odori e quindi andava bene in cucina. Questi oggetti realizzati dagli artigiani erano chiamati roba biànscia per distinguerli dalla roba lucida acquistata all’ingrosso come gli attaccapanni, gli sgabelli o i battipanni fatturata dai rivenditori.&#13;
In casa bastavano pochi attrezzi, il coltellino, l’accetta le sgorbie e due sole macchine. La tornarétha, il  tornio per realizzare ciò che prendeva forma tonda come il  pestasale e la banscia da dolè,  la morsa  per gli oggetti lunghi: cucchiai, mestoli e gottazze. E in primavera giungeva l’ora di  caricare il carretto  con  tanti sacchi pieni di oggetti di legno. Ma c’erano anche i pochi indumenti, qualche tegame, le coperte, la cassettiera, i cesti e la gerla. Andavano lontano gli ambulanti raggiungendo  il vicino Veneto, l’Emilia Romagna, la Liguria, la Lombardia, il Piemonte, la Valle d’Aosta, il Trentino Alto Adige. Le donne partivano con appresso i figli di qualsiasi età. &#13;
Noi piccoli sembravamo in un  nido, dentro al carretto&#13;
Sono nata in mezzo ai setacci – racconta un’altra portatrice perché il papà si occupava principalmente dei setacci, un altro oggetto tipico del nostro paese.&#13;
Pochi erano i giorni di scuola, di quei bambini, le  frequenze saltuarie e a volte neppure un giorno.&#13;
….in novembre mi mandavano a scuola e non aspettavano la fine, in primavera ripartivano e l’anno successivo a novembre ero di nuovo in prima.&#13;
I più grandicelli,  mentre la mamma andava a vendere, li lasciava presso le famiglie dei contadini che l’aveva ospitata; in cambio dovevano fare qualche lavoretto, aiutare nei campi, raccogliere i frutti…Molte donne partivano incinte e partorivano dove capitava anche nei fienili. La geografia delle nascite parla di luoghi  di tutta l’Italia Settentrionale.&#13;
Generalmente erano due i periodi delle partenze, in primavera per poi tornare a far fieno d’estate e ripartire in autunno e di nuovo a casa  alle soglie dell’inverno, altre volte invece stavano lontano mesi e anni  a seconda dei bisogni. Partivano a due le donne, ma anche famiglie intere o gruppi di uomini.&#13;
Dove arrivavano chiedevano ospitalità ed erano sempre gli stessi i posti, case di campagna spaziose dove si poteva lasciare il carretto e in un fienile c’era sempre posto per dormire, senza disturbare. Di solito a mezzogiorno si arrangiavano a mangiare qualcosa lungo la via; la sera invece avevano bisogno di un pasto caldo e c’è una solidarietà unica, in qualche casa, quando i proprietari si erano cotti il cibo, lasciavano  il fuoco agli ospiti. Erano attesi anno dopo anno i venditori ambulanti, si sono strette amicizie che perdurano ancora oggi con nipoti e pronipoti. &#13;
Camminavano e bussavano di porta in porta, lasciando il carretto e caricando la gerla o la cesta per vendere o barattare, quando il carico era finito, altri oggetti arrivavano dal paese tramite il fermo posta. Spesso i piccoli andavano a mòcoi cioè a chiedere la carità, portando ai genitori farina, pasta…&#13;
..Io quand’ero piccola  ed ero con mia madre andavo a carità. Al mattino per la colazione, a mezzogiorno per il pranzo e la sera per la cena. Tre volte al giorno. &#13;
La bicicletta il mezzo di trasporto più comune dell’uomo e le prime erano con i cerchioni in legno.&#13;
 Sovente  marito, moglie e figli si aiutavano:&#13;
…andavo con la cesta  di casa in casa e con una cintura tenevo insieme i setacci. Ero così carica che stentavo a passare per i portoni. I primi giorni erano i più duri, risentivo di quel peso sulle spalle, poi passava. Mentre io giravo, mio marito rimaneva in un posto fisso a preparare i setacci o a riparare quelli rotti che mi consegnavano o che direttamente portavano a lui.&#13;
Oltre al vendita degli oggetti di legno si  specializzarono anche in un tipo di commercio con piccoli oggetti che trovavano posto in una cassettiera: aghi, filo, pettini, fettuccia, lamette, saponette, shampoo, reclamizzato sulla busta “Shampoo Cella che fa la chioma bella”,  pizzi e merletti.  Tutto questo acquistato all’ingrosso. &#13;
Filo, astico, cordela. Parona vola niente. La compri qualche cosa… è con queste parole che una venditrice annunciava la sua presenza.&#13;
A Bologna, una nostra ambulante era chiamata la donnina dei pizzi perché  era molto raffinata nella scelta della merce e le future spose riponevano in lei fiducia quando dovevano preparasi la dote. &#13;
Le cassettiere erano realizzate in paese con il legno di ciliegio. Nel primo cassettino mettevano  spille e collanine, sotto lamette, insomma in ogni cassetto sistemavo la merce, tenendo conto dell’altezza. In quello più profondo la scatola del filo, l’elastico.  Un’ astuzia era quella di sistemare nel primo cassetto anellini e spille per attirare le donne che aprivano la porta di casa e poter così mostrare tutta la merce. Sopra la cassettiera prendeva posto un voluminoso pacco di altra merce.&#13;
 Giota racconta…sopra la cassettiera riponevo bretelle, calze, mutande, maglie,lacci per scarpe reggiseno, reggicalze. Aprivi la tela solo da una parte in modo che si potesse vedere la merce, così evitavi di sporcarla ed in caso di pioggia era riparata, capisci&#13;
… Tutto il carico pesava 30 – 40 chili, però ti dirò una cosa, quando hai fatto l’abitudine, non senti più  quel peso. Importante era anche conoscere la lingua del posto, come il tedesco per chi frequentava i paesi del Trentino, dove arrivavano imparavano presto quelle quattro parole utili per comunicare e vendere.&#13;
Erano gentili le venditrici e davano in omaggio alle clienti più affezionate  medagliette o santini presi nei santuari ed in particolare Sant’ Antonio. Era il loro ringraziamento e anche un gesto per auspicare la benedizione di questi santi in quelle famiglie.   &#13;
Quando abbiamo chiesto agli ambulanti che cosa pensassero dei marochìns, è emerso come negli occhi di questi venditori rivedessero la loro vita. &#13;
 Oggi mi identifico con i marochìns.  Quando arrivano, compro sempre qualcosa…  magari un paio di calzetti, per dare la soddisfazione di vendere. Anch’io ero contenta se mi compravano un po’ di filo, o un paio di calze o solo una cartina di aghi. Ti senti sollevata. Capisci a me fanno pena.&#13;
Nella mostra permante : “Voci del bosco”  Ecomuseo Vajont: continuità di vita, allestita a Erto  e a Claut nel Museo Casa Clautana sfilano davanti ai nostri occhi gli oggetti rimasti invenduti dopo l’ultimo viaggio e gelosamente  conservati nelle famiglie, le immagini degli ambulanti con i loro carichi, il carretto e la bicicletta  e si risente ancora una volta la voce di una venditrice ambulante. Una vita di sacrifici, di povertà, di partenze, vendite e ritorni, ma anche di grande dignità.&#13;
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