145 10 1625 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/586e9c05603f800533e7e4b641d5e23f.mp4 b5dcd89f5cf41c91778c4ad550a4db52 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/f08e1f0eda4cd631e98b7433389724c8.png 919ca0b2b0460fd4fe397ced4fd4c931 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/36c3b558c316ee1e5969491d3a6b1d8b.mp4 80cdfcf99c244ccace8bc46bc6303f4e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MUSLA Sound A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sdram Description An account of the resource Un voce quasi onomatopeica per indicare uno piovasco, scroscio di pioggia (Pallabazzer 1989; Rossi 1992). Sdram viene giù l’acquazzone. Sdram scrosciano i goccioloni della tempesta estiva! E la relazione tra suono e azione si trova fin dall’origine: sdram deriva dal latino: ex *deramare ‘togliere i rami’ ( Nicolai e Pellegrini 2000) Non stupisce la presenza di varianti locali, variazioni di suoni che mantengono la forza del tuono come in dram (Medio Agordino), sdramada, sdramaz/sdramac (Laste) (dispregiativo), o sdramet (diminutivo). Si usa anche figurativamente in un modo di dire:  Dì ju ciacere e sdram (trad. italiana: dire una serie di pettegolezzi) (Rossi 1992) Creator An entity primarily responsible for making the resource MUSLA Relation A related resource Agordino Agordino Filoladin sottoilcielo Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Moving Image A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation. Player html for embedded player to stream video content <iframe width="560" height="315" src="https://youtu.be/z8BIs-wIggM" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Seconda lente - Intervista a Maria De Podestà Description An account of the resource La signora Maria De Podestà ci parlerà dei rapporti tra le nostre frabbriche e quele estere, soffermandosi principalmente sulle modalità di lavoro negli uffici della fabbrica. Archivio: Museo Dolom.it Durata: 6.04 Località: I.S.S. E. Fermi, IPSIA "Ottica" Collocazione specifica: Classe IV ottica Informatore Nome: Maria Cognome: De Podestà Anno e luogo di nascita: 1937 (?) Città: Laggio di Vigo di Cadore Scolarità: Diploma in ragioneria Anno di inizio, presso SAFILO: 1957 Maestro del lavoro: ? Professione: Ufficio degli esteri SAFILO Rilevatore: Classe IV ottica Data di rilevamento: 13 aprile 2016 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/7868b6c0c87c44d9a347f2f3b4898e95.mov a8daf48e963726b69f7c93662f9a1726 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/d390115a13b1952d5b2b207fb715e63f.png 7f0451e1727c53fdb12469d018b04a84 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Sound A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sedonere Subject The topic of the resource Audiolettura del racconto 'Sedonere' di Gianluigi Dall'Ava Description An account of the resource Stava finendo il lungo inverno, l'inverno bianco e silenzioso. L'inverno freddo e sonnolento del paese di Claut, tra le montagne boschive della Valcellina. Era una sonnolenza, quella invernale, solo apparente. Mentre dormivano gli alberi ricoperti dalle abbondanti nevicate di quel tempo, mentre dormivano i pochi terreni adatti alla coltivazione degli orti, il paese continuava a vivere nascosto tra le consuete attività delle scuole e delle case, dei bar numerosi e di poche altre pubbliche faccende. Al caldo delle stufe molti uomini continuavano il loro lavoro, chi modellando forchette e cucchiai di legno, chi tornendo tazze e calici, mentre le donne tra un occhio alla cucina ed un altro ai figli più piccoli, puntavano con grossi spilloni gli scarpeth, le tipiche scarpine di stoffa grezza della zona dolomitica. Era un periodo strano quello, dalle città cominciavano lentamente ad arrivare gli oggetti moderni mentre nel paese ancora si viveva la vita dei nonni. Era passato il periodo più buio della guerra. Rommel era sceso dalla montagna verso Tramonti e diretto a Longarone, verso il Piave, solo per la determinazione del podestà si era evitata la distruzione ed il saccheggio delle case. Poi erano tornati gli italiani ma la persistente povertà aveva spinto molti ad emigrare verso le città o addirittura in Belgio o verso la Germania. Molti friulani come loro erano finiti già da tempo in zone anche più remote dell'Europa, come in Russia, Romania o oltreoceano. Partirono per un lavoro migliore, migranti economici li avrebbero chiamati, finirono a tagliar boschi altrove o nel buoi delle miniere. A casa arrivavano le lettere ed i soldi, quando non arrivavano telegrammi di disgrazie avvenute. Nuove sventure belliche e nuovi regimi non si erano ancora palesati. Era allora, alla fine dell'inverno, che i paesani rimasti tornavano alle attività di ogni stagione. Su nei boschi, a ripulire i sentieri per giungere a raccogliere la propria legna per rivenderla alla pianura o per sopravvivere ai nuovi freddi, che sarebbero arrivati. Si riaprivano le stalle per portare agli alpeggi più alti il bestiame, mucche e pecore, utili per il latte la lana e le scorte di cibo. Ognuno faceva la propria parte, anche i bambini che facevano la spola tra le case e i boschi aiutando così i propri genitori. Proprio in quel tempo, con l'aria più calda e la natura rigogliosa, alcune donne partivano. Le sedonere le chiamavano, Un semplice lungo abito nero chiuso da una cintola, un fazzoletto al collo ed un copricapo di stoffa, una pesante gerla sulla schiena che incurvava l'aspetto, A due a due, come soldati di pattuglia o come apostoli in missione. In fondo angeli custodi l'una dell'altra. Nella gerla i manufatti dell'inverno: mestoli e cucchiai (i sedòns, nella lingua clautana), forchette e tazze, portasale e portagioie, altri piccoli utensili in legno e per i più piccoli le bamboline fatte con le foglie secche del granoturco. Salivano sulle corriere Giordani, orgoglio clautano, che scendevano lungo la stretta strada scavata nella forra del torrente Cellina, lambendo con le ruote il burrone e sobbalzando nei tratti più arditi e nelle buche polverose. Attraversavano il pianoro di Barcis, quello che solo vent'anni dopo ospiterà il lago fonte di ricchezza per l'energia prodotta e ancora più tardi per le scampagnate domenicali di di un'Italia finalmente in pieno vigore. Affrontavano la larga pianura friulana verso la cittadina di Pordenone, porta per la campagna veneta e lombarda, e giù fino a Bologna. Le nostre sedonere erano le ultime stirpi di generazioni perdute nel tempo. Già allora le giovani preferivano migrazioni più stabili e opportunità migliori, nelle grandi città di Trieste, Padova, Milano. Lì si guadagnava di più, già da giovanissime, nelle case dei signori o nelle numerose filande. Con la lettera di raccomandazione del parroco o del dottore, diventavano operaie, cameriere, cuoche o crescevano bambini di altri. Le più fortunate si sarebbero riscattate, avrebbero trovato casa e marito, avrebbero potuto studiare. Altre però erano sfruttate, trattate come esseri inferiori, le montanare grezze ed incolte, potevano subire violenze di ogni genere alla mercé di padroni senza scrupoli. Le sedonere invece non avevano padroni, almeno non quando erano in viaggio, erano come uccelli in libertà, vagavano sulle nostre strade, conoscevano tutti i nostri paesi più piccoli come Bibano o Cessalto o Susegana, e le nostre cittadine Conegliano Vittorio Oderzo...e così altrettanto per tutte le zone del nord Italia.... Si muovevano tra i paesi vendendo i loro oggetti, erano esperte in trattative per tirare un ricavo vantaggioso. Stupefacente libertà per un Paese ancorato alle tradizioni del pater familiae, dell'uomo che lavorava e della donna madre e padrona della casa. Per questo erano guardate in strano modo dalla gente di campagna. Forestiere dalla lingua sconosciuta, nel loro parlarsi in clautano oscuro linguaggio per molti. Se non bastava, per non per intendersi tra loro, usavano una forma ancor più oscura, la lingua segreta delle sedonere, il dialetto del dialetto del piccolo borgo friulano. Allora sì che non c'era modo di intuire cosa si nascondesse dietro quel bisbocciare durante la vendita! Alle volte stavano via anche mesi, finché non avevano finito la scorta di oggetti che portavano appresso. Mesi di marcia, attraverso le campagne assolate lungo strade polverose. Immerse nella vivace natura verde dei gelsi e dei prati, gialla del grano che si faceva rigoglioso e accompagnate dall'orchestra di numerosi passeri e rondini che salutavano il loro passaggio. Nel cuore una vena di tristezza, il pensiero ai propri cari lassù al paese e la nostalgia della dolce culla della valle tra i monti. Quanto era diverso quel paesaggio di sconfinata pianura, quell'accompagnarsi a gente sconosciuta, quegli occhi spesso diffidenti che incrociavano per la via! Quando potevano compravano la carta e scrivevano lettere lassù, colmando lo spazio della distanza e il tempo dell'attesa o annunciando il lieto ritorno. Entravano nel paese annunciandosi per la via “cucchiai, mestoli, sandali” gridavano. Le massaie uscivano di casa, guardavano la merce, confabulavano un po'. Alle volte compravano qualcosa, altre le mandavano via in malo modo . Il fatto che fossero sconosciute, straniere per gente abituata a vedere gli stessi volti e le stesse occupazioni, le rendeva soggette di facili giudizi. Donne frivole ed avvezze a chissà quali piaceri, nomadi che se potevano approfittavano della situazione e delle cose disponibili, donne sbandate senza padrone di casa, donne strane dalle quali diffidare, donne pericolose per l'integrità morale del luogo. Fortunatamente non sempre era così, c'era chi le si faceva incontro, chi le interrogava sulla loro vita, chi le notava la domenica alla Messa in fondo alla chiesa, qualche baldanzoso giovanotto che corteggiava le più giovani viandanti. Sul far della sera, quando non era più tempo per commerci o per il cammino, succedeva spesso che qualcuno si offrisse di accoglierle. In quei momenti le storie delle ultime sedonere si incrociavano con le storie degli ultimi filò, le veglie familiari al tepore della stalla. Illuminati dalla fioca luce delle lampadine di quegli anni, quando gli impianti di riscaldamento non avevano raggiunto ancora tutte le abitazioni, specialmente nei paesi più rurali, nelle sere ancora umide delle campagne ci si ritrovava ancora, allo stesso modo di generazioni passate e perse nel tempo, tramandando racconti e consuetudini. Mentre sul tardi le famiglie rientravano nelle case, a loro era concesso di dormire nei fienili, accanto agli animali ed al pesante odore dei loro quotidiani affari. Succedeva che il fienile lo occupavano liberamente, in certe notti vaganti, salvo essere svegliate rumorosamente da un contadino sbraitante che le cacciava in malo modo dalla sua intoccabile proprietà. Allora voleva dire ripartire, gerla sulle spalle e ricominciare ancora il lungo viaggio. Le gerle lentamente si svuotavano, i paesi si succedevano l'uno all'altro con i loro campanili e la loro gente, incrociando il traffico misto di carretti e delle prime auto, il sole tramontava e il sole risorgeva, il tempo scorreva e la storia mutava. Eppure nel suo mutare ogni tempo ed ogni luogo, come sempre, avrà avuto le sue sedonere, i suoi migranti tra paesi vicini e lontani, i suoi venditori ambulanti, la propria gente rinchiusa nella terra e impaurita da ciò che potrebbe arrivare, e con essa i suoi ricordi ed i suoi sognatori, i suoi esploratori e le braccia accoglienti, gli sguardi torvi ed i volti sorridenti. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gianluigi Dall'Ava 2021 audiolettura DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 DoloMythicWomen DoloMythischeFrauen Donne DonneDoloMitiche Lavoro Sedonere https://patrimonio.museodolom.it/files/original/4c20bf7df67ebebedd450a3c09781397.jpg 59faceac336fafb53ba330f3e5fcfeb8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Etnografico della Provincia di Belluno e del Parco delle Dolomiti Bellunesi Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant via Seravella, Cesiomaggiore (BL) Description An account of the resource Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"></a> Source A related resource from which the described resource is derived <a href="http://www.museoetnograficodolomiti.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Seggiolai Description An account of the resource Nel basso agordino, cuore geologico delle Dolomiti, la necessità di trovare un’alternativa al lavoro nelle miniere e di integrare la magra economia familiare, favorì lo sviluppo di una professione particolare, quella del seggiolaio. I 'conthe' o 'careghete' emigravano per lunghi periodi, portandosi appresso un carretto con tutto l'occorrente per il lavoro. Si muovevano a tappe nelle città di pianura, alcuni proseguivano per la Svizzera e la Francia. Accadeva spesso che i bambini seguissero i padri in questa attività. In questo modo apprendevano i rudimenti del mestiere oltre ad essere una bocca in meno da sfamare a casa. Che mondo avranno immaginato di scoprire i piccoli 'conthe', costretti a lasciarsi alle spalle il caldo e sicuro abbraccio materno e ad imparare precocemente la geografia, non sui libri, ma percorrendo a piedi intere regioni? Creator An entity primarily responsible for making the resource Cristina Busatta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource prima metà del '900 Source A related resource from which the described resource is derived collezione G. Laveder A shop on your back Wanderarbeiter DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 La bottega sulle spalle Lavoro seggiolai https://patrimonio.museodolom.it/files/original/864166311ff008562e470b25603cc402.mov 283abeb01312f5bd19b9d910bdaffcc3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Moving Image A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sei Dolomia o Calcare? Subject The topic of the resource Esperimento con Acido Cloridrico (HCl) Description An account of the resource Trovarsi di fronte ad un calcare e ad una dolomia potrebbe confondere l'osservatore tanto da non permettere di capire quale sia cosa. Il calcare e la dolomia sono infatti spesso molto simili ad occhio nudo. Ecco che ci viene in aiuto la chimica. Le rocce infatti esprimono una chimica specifica data dalle aggregazioni minerali che le compongono. La differenza fra un calcare ed una dolomia dal punto di vista chimico non è così consistente: nel primo caso infatti trattasi di carbonato di calcio (calcite: CaCO3), nel secondo si deve aggiungere un altro elemento che è il magnesio (dolomite: CaMg(CO3)2). Agendo su una dolomia con dell'acido cloridrico (HCl) sarà come appoggiarci sopra una goccia d'acqua, se la dolomia è pura, l'acido non reagirà. Su un calcare invece, la goccia di acido si trasformerà in una ribollente rugiada. I geologi dicono in gergo che l'acido sul calcare "frigge" e la prova è fatta, anche in questo caso in modo semplice ed empirico. Creator An entity primarily responsible for making the resource Esperimento: Dino Preloran Video: Giacomo Pompanin Testo: Emiliano Oddone, Dolomiti Project A passion for rocks Leidenschaft fels Ablagerungsgestein DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 Rocce che passione Rocce sedimentarie Sedimentary rocks https://patrimonio.museodolom.it/files/original/10cb183c6a7388343f992cd1f0684282.jpg 2489474149e80092013747ba8b7af4ab Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource selce Subject The topic of the resource 02_SELCI_FOTO_02.jpeg Description An account of the resource Foto di un calcare con venature di selce rossa Creator An entity primarily responsible for making the resource Luca De Monaco Publisher An entity responsible for making the resource available Museo virtuale “Dolom.it” Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20190528 Patrimonio geologico Pieve Sassi Sassi del Piave Selci https://patrimonio.museodolom.it/files/original/a41bd3b69de7e82a76b6f10c97869bad.jpg d88ead3e4f05fa1e2ce37404c072337d Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource selce Subject The topic of the resource 02_SELCI_FOTO_03.jpeg Description An account of the resource Foto di una selce verde Creator An entity primarily responsible for making the resource Luca De Monaco Publisher An entity responsible for making the resource available Museo virtuale “Dolom.it” Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20190528 Patrimonio geologico Pieve Sassi Sassi del Piave Selci https://patrimonio.museodolom.it/files/original/4b74b7763adf06d231360fae8c49dc4d.jpg 5869dfe0dceb6f2ed208a06e5e7a2b93 Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource selce Subject The topic of the resource 02SELCI_FOTO_06.jpeg Description An account of the resource Foto di due selci verdi Creator An entity primarily responsible for making the resource Luca De Monaco Publisher An entity responsible for making the resource available Museo virtuale “Dolom.it” Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20190528 Patrimonio geologico Pieve Sassi Sassi del Piave Selci https://patrimonio.museodolom.it/files/original/47b482fd817c16c1ce67ec883f2d8743.jpg f88473dd341f12e05677ae34e91f2565 Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource selce Subject The topic of the resource 02_SELCI_FOTO_04.jpeg Description An account of the resource Foto di un calcare con venatura di selce verde Creator An entity primarily responsible for making the resource Luca De Monaco Publisher An entity responsible for making the resource available Museo virtuale “Dolom.it” Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20190528 Patrimonio geologico Pieve Sassi Sassi del Piave Selci https://patrimonio.museodolom.it/files/original/e7118198bb202fc2323547edf8e7d33f.jpg 2536e0ec3ed0afd1b6eaa2ae75ee1ad0 Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Selce Subject The topic of the resource Foto di due selci rosse Description An account of the resource La selce è una roccia sedimentaria composta perlopiù da silice. La silice proviene dai resti scheletrici o gusci di piccoli organismi (es. diatomee, spugne, radiolari). Si tratta quindi di quarzo microcristallino che tende solitamente a concentrarsi in forma di lenti o noduli all’interno di strati calcarei; è estremamente compatta e, per la sua tendenza a rompersi generando margini translucidi e taglienti, è stata utilizzata molto dall’uomo preistorico. Il suo colore dipende da elementi accessori quali ossidi presenti nella roccia: se c’è ferro la pietra ha un colore rossiccio, se ha delle tracce di piombo diventa bluastra e se c’è del rame assume un colore verdastro; infine invece se c’è materia organica ha un colore nero. La disponibilità di questo tipo di materiale fu fondamentale per i nostri antenati, poiché la selce oltre a essere un ottimo strumento di taglio, quindi impiegato per la realizzazione di utensili per la caccia, è utilizzabile anche come pietra focaia per l’accensione del fuoco. Anche recentemente (1600-1890) la selce è stata usata come pietra focaia negli accendini e nei fucili antichi. Creator An entity primarily responsible for making the resource Luca De Monaco, nell'ambito del progetto 'Al Piave se non piove' Publisher An entity responsible for making the resource available Museo virtuale “Dolom.it” Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 20190528 A passion for rocks Leidenschaft fels Ablagerungsgestein Patrimonio geologico Pieve Rocce che passione Rocce sedimentarie Sassi Sassi del Piave Sedimentary rocks Selci