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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Quando il maiale superava il quintale e approfittando della stagione fredda per ovvi motivi di conservazione, si procedeva alla macellazione. Dopo l'uccisione veniva dissanguato e recuperato il sangue, messo nella &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;moltra&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (madia), &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;broà&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; e pulito delle setole quindi appeso a testa in giù per estrarne le interiora. Dopo la frollatura si procedeva alla sezionatura e cernita delle parti grasse, magre e delle ossa.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Quindi, utilizzando anche una percentuale di carne di vacca e lardo, si procedeva alla preparazione dei salami con sale, pepe, cannella, chiodi di garofano.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nell'Agordino, i &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Salai &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;indicano i salami di prima scelta formati da un budello (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;mànega&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;) di diametro circa 8 cm e una lunghezza di circa 30 cm, legati con spago di gavetta e forniti di un laccio più lungo per appenderli. Inoltre, erano soliti essere punzecchiati con un punteruolo a più punte o con una forchetta per favorirne l'asciugatura (Rossi, 1992).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;In ladino agordino, si esprime così: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;I era bei ros e fis e se vedea anca el bianch del lardo, se i ciolea in man come en fantolin parché chei era come en piciol tesoro &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(trad. italiana: Erano compatti e di un bel rosso e gli si vedeva anche il bianco del lardo, li si prindevano in mano come un neonato perché essi erano come un piccolo tesoro).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;salam &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;‘salame generico’ ha origini latine, derivando da &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;salamen&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, che indica il salame di carne suina tritata e salata (Zingarelli). &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Salà&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; invece deriva dal latino &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;salatum &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;‘salato’.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questi salami, consumati freschi ma particolarmente apprezzati anche stagionati nel tempo, sono realizzati con carne tritata e condita con sale e spezie, insaccata in budello naturale o sintetico.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nel contesto degli antichi mestieri, i seggiolai, quando partivano per lunghi periodi lontani da casa, portavano con sé salami, formaggio e pane fatto in casa. Questi alimenti erano essenziali per affrontare i primi giorni lontano da casa. Nel Museo del Seggiolaio è possibile osservare attrezzi pertinenti alla sezione lavori agricoli.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La parola evoca emozioni legate alla fortuna e alla ricchezza di poter gustare carne pregiata. Era una festa, anche se comportava la separazione da un animale al quale ci si era affezionati. Inoltre, rappresenta la saggezza di utilizzare il siero derivato dalla caseificazione come nutrimento per i maiali durante i lunghi inverni in montagna.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nell'Agordino, oltre ai &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;salai,&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; un'altra specialità culinaria sono le &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;barsuole&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, salsicce realizzate con budelli di circa 3/4 cm di diametro e lunghe circa 40 cm. Queste salsicce vengono legate alle estremità con spago di gavetta e serrate al centro con un laccio più lungo per appenderle. Una volta insaccate, assumono la forma del classico doppio rocchio con curva rientrante all'interno. Anche le barsuole erano solite essere punzecchiate con un punteruolo a più punte o con una forchetta per favorirne l'asciugatura (Rossi, 1992)&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;barsuole se le portea drio inte i pra e inte el bosch e se le magnea col pan, e che bone che le era, a casa inveze anca co la polenta &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(trad. italiana: ci portavamo con noi le salsicce nei prati e nel bosco e ce le mangiavamo con il pane, che buone che erano, a casa invece anche con la polenta).&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questo doppio rocchio di salsiccia ha trova la sua origine etimologica nel termine germanico &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;*brasa&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; + diminutivo &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;-eola&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; e in alcuni paesi significa anche ‘braciola’, con cui ne condivide l’etimologia. Alcune varianti di questo alimento includono &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;bersole, brasole, lugàneghe e scaveze&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nel contesto degli antichi mestieri, i seggiolai, quando partivano per lunghi periodi lontani da casa, portavano con sé salami, formaggio e pane fatto in casa. Questi alimenti erano essenziali per affrontare i primi giorni lontano da casa. Nel Museo del Seggiolaio è possibile osservare attrezzi pertinenti alla sezione lavori agricoli.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;barsuole &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;rappresentano la sopravvivenza durante i lunghi periodi invernali. Quando venivano conservate in cantina, si controllava periodicamente se iniziavano a formare i fiori di muffa, segno che stavano maturando e non c'era più pericolo che andassero a male. Questo segnale indicava il momento ideale per gustarle&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>️Il termine “algudnei” unisce due parole ladine (algu = qualcosa, poche cose, diverse e collegate tra loro; nei = noi) che unite formano Algu d nei = qualcosa di noi&#13;
&#13;
Si tratta di un progetto culturale che vede la collaborazione del Gruppo di Ricerche Culturali di Comelico Superiore e la Regola di Dosoledo. Insieme, si sono proposti di divulgare i risultati delle ricerche svolte sul proprio territorio e sulla cultura ladina del Comelico, con l’obiettivo di trasmettere la conoscenza e animare il dibattito locale.&#13;
&#13;
Questo spazio racconta una cultura antica la cui esistenza è stata messa a dura prova dalla modernità ma che é sopravvissuta ed è ancora capace di raccontare, di parlarci.</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nella tradizione del Comelico, il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;barzadel&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; è una deliziosa ciambellina dolce. Solitamente, venivano infilate in un nastro e offerte come dono al cresimando da parte del padrino o della madrina, seguendo un'antica usanza.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;L’immagine, risalente al 1955, ritrae due giovani che hanno appena ricevuto il sacramento della Cresima, e ci riporta a un tempo passato in cui la ricchezza e la bellezza delle tradizioni locali venivano tramandate di generazione in generazione.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto: Due ragazzi che hanno appena ricevuto la Cresima nell'anno 1955; Provenienza: Collezione Algudnei&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;El damagnà de la nossa dent&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (trad. italiana: il cibo della nostra gente)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nell'Agordino, quando si parla di lardo, si fa riferimento al grasso che si trova appena sotto la cute del maiale. Questo termine, così importante nella cultura e nella cucina locali, trova la sua definizione nel (Rossi, 1992).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;I lo conservea salà o i lo cosea e i lo conservea inte vas de teracota o de viero e i lo dorea par conzar i radici de pra, la menestra de fasuoi e i magnea pan col lardo &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(trad. italiana: lo conservavano salato o lo cuocevano e lo conservavano in un vaso di terracotta o di vetro e lo utilizzavano per condire il radicchio selvatico, la minestra di fagioli e mangiavano pane con il lardo).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il lardo è un elemento fondamentale nelle tradizioni gastronomiche agordine e in ladino si utilizza l’espressione &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;El l à metù su lardo&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, che significa "è ingrassato".&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La parola stessa deriva dal latino &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;laridum&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, indicando la grossa falda di grasso che ricopre la schiena del maiale, tra la cute e la carne. Oltre al lardo, altre varianti includono lo strutto, una forma fusa di grasso di maiale.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questo alimento è strettamente legato all'utilizzo di un vaso di terracotta in cui veniva conservato lo strutto, &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;rievocando così le tradizioni culinarie e il quotidiano delle persone. &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;In passato, veniva conservato salato o affumicato, poi posto in vasi di terracotta o di vetro e utilizzato per insaporire numerosi piatti, come le radici di rapa, la minestra di fagioli o semplicemente mangiato con del pane. La sua presenza nelle cucine agordine rappresenta un legame profondo con le radici e la storia della comunità locale.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Sempre nell’Agordino troviamo anche i &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Polmonasse/pezole&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, piccoli salami realizzati con scarti di carne, grasso e cotenna (scorzic), insaccati con budello di maiale di circa 5/6 cm di diametro e 20/25 cm di lunghezza (Rossi, 1992).&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questi salami, sebbene realizzati con ingredienti considerati scarti, erano molto apprezzati per il loro sapore.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le barsuole de terza i le cosea tant parché che el scorzic l era dur, ma dopo s'el magnea de gusto co la polenta e coi capus agri o con cuei sofegai&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (trad. italiana: la salsiccia di terza scelta la cuoceavano a lungo poiché la cotenna era dura, ma dopo la mangiavamo di gusto con la polenta e con il cavolo cappuccio condito o con quello stufato).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;I Polmonasse/pezole sono un tipo di salume da lessare, composto da un impasto di carne e cotenna suine triturate e speziate, insaccato in un budello di maiale. Questo termine ha origini lombarde, derivato dalla parola &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;codega&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; che significa cotica. Altre varianti di questo salume includono le &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Barsuole de terza, le lugàneghe de tripam e l muset.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nel contesto degli antichi mestieri, i seggiolai, durante i loro lunghi viaggi, si portavano dietro anche i &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Polmonasse/pezole&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, insieme ad altri alimenti come salami, formaggio e pane fatto in casa. Nel Museo del Seggiolaio è possibile osservare una sezione dedicata ai lavori agricoli e alla vita itinerante dei seggiolai.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Un antico detto recita: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Del porzel no se buta via naa &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(trad. italiana: del porcello non si butta via niente), sottolineando l'importanza di non sprecare nulla, nemmeno le parti meno nobili del maiale, che possono essere utilizzate per preparare prelibatezze come i Polmonasse/pezole.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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      <name>Sound</name>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La parola &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;seo&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; nell'Agordino si riferisce al grasso che circonda il cuore o i rognoni del maiale, ma anche al grasso di capra, di vacca o di cavallo, che veniva ricavato anche dalla cottura delle ossa.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questo grasso era utilizzato in molteplici modi pratici: veniva usato per ungere le pale affinché la neve non vi si attaccasse, per ammorbidire e impermeabilizzare la tomaia delle scarpe di cuoio, sulla sega per agevolarne lo scorrimento e sugli ingranaggi di legno per facilitarne il movimento.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;seo&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; deriva dal latino &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;sebum&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, che significa "sostanza grassa", come riporta il dizionario Zingarelli. Esiste anche la variante &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;sonda&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, che talvolta viene usata anche per indicare un fannullone.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questa parola evoca un mix di sensazioni: il ricordo dell'uso della sonda per guarire dalle botte (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;I doprea la sonda par varier da le macadure&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;) , &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ma anche la praticità e l'ingegnosità nell'utilizzo di un elemento così comune nella vita quotidiana in montagna.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Curarege&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, letteralmente “cura orecchie”, nell'Agordino si riferisce alle orecchie del maiale, considerate oggetti inutili e soprattutto inesistenti, poiché assieme alle unghie sono le uniche parti dell'animale che non vengono utilizzate.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questo termine ha diverse varianti, tra cui &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Curarece&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;L’unico pezzo esistente al mondo è gelosamente conservato al Museo del Seggiolaio di Gosaldo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Per scherzare, quando si tagliavano i maiali, le persone mandavano i bambini a cercare il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;curarege&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, dicendo loro di andare a prenderlo dalla nonna, e così via (...) (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Cuande che i copea el porzel i tosat i era semper in mez a coriosar, par farli andar via i li mandea a cior el cuararege, “va su da to nona a cior el curarege... e la nona la ghe disea va su a ciorlo da to iaia... e cossì via…&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Una tradizione che si tramanda di generazione in generazione, raccontata con un sorriso tra ricordi familiari e scherzi divertenti.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>️Il termine “algudnei” unisce due parole ladine (algu = qualcosa, poche cose, diverse e collegate tra loro; nei = noi) che unite formano Algu d nei = qualcosa di noi&#13;
&#13;
Si tratta di un progetto culturale che vede la collaborazione del Gruppo di Ricerche Culturali di Comelico Superiore e la Regola di Dosoledo. Insieme, si sono proposti di divulgare i risultati delle ricerche svolte sul proprio territorio e sulla cultura ladina del Comelico, con l’obiettivo di trasmettere la conoscenza e animare il dibattito locale.&#13;
&#13;
Questo spazio racconta una cultura antica la cui esistenza è stata messa a dura prova dalla modernità ma che é sopravvissuta ed è ancora capace di raccontare, di parlarci.</text>
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              <text>&lt;iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/aMvIMIXegS4?si=knUQSgn7Ghy2cHNG" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="allowfullscreen"&gt;&lt;/iframe&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La parola &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;regulä&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, nel territorio Comelico, significa regola e indica sia un insieme di beni agro-silvo-pastorali sia una comunità di persone (regolieri) che possiede e gestisce collettivamente questi beni.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;In quanto appartenenti da tempo immemorabile alla comunità, queste proprietà collettive sono indivisibili, inalienabili e vincolate in perpetuo alla loro destinazione.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le Regole sono attestate nei documenti fin dal XII secolo, ma sono certamente più antiche: fin dal Duecento vennero formalizzati per iscritto i patti che regolavano l'uso della proprietà collettiva in appositi statuti, detti LAUDI.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Abolite nel XIX secolo, le Regole del Cadore vennero ripristinate nel 1948 e amministrano ancora oggi il patrimonio comune.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le Regole hanno amministrato per secoli il territorio del Cadore gestendo le poche risorse concesse da un ambiente climaticamente ostile secondo i principi delle democrazia e della solidarietà. Curavano i pascoli ed i boschi secondo precise consuetudini volte alla conservazione&amp;nbsp; del patrimonio attraverso le generazioni. L’amministrazione del territorio da parte delle Regole è stata fondamentale per la sopravvivenza in montagna.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Alcune parole strettamente collegate a questo termine sono:&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Vicinia:&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; antica definizione della Regola;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Faulä: &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;termine antico che definisce l'assemblea dei capifamiglia di una Regola;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Laudu&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;: lo statuto che contiene tutte le norme della regola. Il laudo più antico del Comelico risale al 1200;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Marigu:&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; antica definizione del caporegola, nei laudi si precisavano le modalità di riunione dell'assemblea per l'elezione del &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;marigu&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;. La partecipazione all'assemblea e l'accettazione delle cariche era obbligatoria sotto pena di sanzioni pecuniarie;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Laudados:&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; assistenti del &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;marigu&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; nell'amministrazione delle Regole;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Massei:&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; contabile della Regola.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalia video&lt;/b&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Video: Le Regole in Comelico; Provenienza: collezione Algudnei&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.musal.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nella storia del territorio Agordino, il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Piodech&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; racchiude il volontariato per la comunità, antica forma di beneficenza che ha caratterizzato per secoli la vita dei paesi di montagna (Rossi, 1992).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nella Valle del Biois, attività come lo sgombero della neve e delle frane, la manutenzione e la costruzione di opere pubbliche, erano possibili grazie a questa preziosa collaborazione coinvolgendo l’intera popolazione in un sostegno reciproco.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Piodech &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;rappresentava un'opportunità di unione, suscitando emozioni profonde come solidarietà e amore per il territorio e la comunità. Le immagini provenienti dall’Archivio Fondazione Papa Luciani ritraggono l’attività dello sfalcio, una delle occasioni in cui il volontariato per la comunità univa le persone e ancora oggi narra una parte preziosa della storia locale.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1: Sfalcio in Valle di Garés (anni '30-50); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani - Fondo Maria Adami Bagatela.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: Paesano con i &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;restiei&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (rastrelli) in spalla (anni '30-50); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani - Fondo Maria Adami Bagatela.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 3: Sfalcio a Carfon (anni '30-50); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani - Fondo Maria Adami Bagatela.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 4: Famiglia di Canale d'Agordo al lavoro per riporre il fieno nel tabià (anni '20); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani - Fondo Remigio Andrich.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 5: Anche le donne facevano &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;piodech&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; e andavano a sfalciare e rastrellare (anni '30-50), Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani- Fondo Maria Adami Bagatela.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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Data sconosciuta. Autore: sconosciuto. Provenienza: Giuda al Museo del Ferro e…. Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo</text>
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                    <text>Tipiche vie di comunicazione dell'epoca. “Tratto di strada che costeggia il Maè nel Canale di Dont, al ponte le “Zeppe”, fine ‘800” (fonte: Guida del Museo del Ferro e del Chiodo, pag. 43) &#13;
Data sconosciuta. Autore: sconosciuto. Provenienza: Giuda al Museo del Ferro e…. Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;In ladino zoldano, il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;barat &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;indicava l'attività del baratto o della permuta, ossia lo scambio diretto e reciproco di merci o servizi senza l'uso di denaro.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Inizialmente, ogni chiodaiolo gestiva individualmente la sua merce, fu solo durante il ventennio di attività della Società Industriale Zoldana che la vendita venne organizzata collettivamente. I commercianti, spesso accompagnati da familiari, intraprendevano lunghi viaggi verso il Basso Bellunese, l'Alpago, il Trevigiano e il Veneziano, vendendo le proprie merci di casa in casa. I pagamenti erano in denaro o, talvolta, con prodotti alimentari, e il trasporto della merce avveniva a dorso di mulo o a spalla.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La parola ha dato origine a proverbi interessanti come&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;:&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;ul&gt;&#13;
&lt;li style="font-weight: 400;" aria-level="1"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;l ai dat via a pagà de na caura&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (trad. italiana: l’ho scambiato (un qualcosa) per una capra)&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;li style="font-weight: 400;" aria-level="1"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Chi che barata, un o l autre s'inbrata &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(trad. italiano:&lt;/span&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;quando si baratta, uno o l'altro viene fregato) &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(Croatto, 2004; Vaona, 2023)&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&#13;
&lt;/ul&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La parola si collega al Museo del ferro e del chiodo poiché il lavoro del chiodaiolo costituiva una forma di commercio e questa attività, risalente ai tempi antichi, potrebbe aver coinvolto scambi tramite la permuta.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le immagini ci presentano due tipiche vie di comunicazione dell’epoca. La seconda, in particolare, mostra un tratto di strada che costeggia il Maè nel Canale di Dont, al ponte le “Zeppe”, catturando la bellezza della fine del XIX secolo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1: tipica via di comunicazione dell'epoca (luogo sconosciuto). Provenienza: Guida del Museo del Ferro e del Chiodo; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: tipica via di comunicazione dell'epoca -“Tratto di strada che costeggia il Maè nel Canale di Dont, al ponte le “Zeppe”, fine ‘800” Provenienza: Guida del Museo del Ferro e del Chiodo; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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