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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Caselo,&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; la latteria sociale (Rossi 1992).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il concetto di latteria sociale prende forma nel 1972, grazie all'iniziativa di don Antonio Della Lucia, parroco di Canale d'Agordo. Prima della fondazione, ogni allevatore svolgeva la &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;scota &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;in casa, con perdite di prodotto in quantità ed in qualità.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;I proprietari di mucche, all’alba e al tramonto, trasportavano il latte alla latteria utilizzando il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;candol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; o il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;vas dal lat&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;. La struttura del &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;caselo,&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; situato a pianterreno e composta da tre locali, includeva un focolare con una grande caldaia di rame. Sotto la cappa era presente una grata di legno in cui venivano poste le ricotte ad affumicare, mentre la spersola con le fascere e il torchio per pressare le forme di formaggio occupavano un altro spazio. Nella&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; camera del lat&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, portavano il latte che il casaro pesava e annotava il peso in un apposito registro. Una piccola rastrelliera fissata ad una parete collocavano i libretti di ciascun socio e su uno scaffale erano sistemati i recipienti di legno per il latte, capovolti e puliti. La &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;camera&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; comunicava con l'esterno mediante una finestrella con inferriata e rete che veniva tenuta sempre aperta. Il latte lo versavano in appositi recipienti di legno, se faceva caldo in vasche di rame immerse in una fontana con acqua corrente. Le forme di formaggio venivano messe in salamoia, quindi si conservavano su assi fissate alle pareti ed alla fine di ogni mese si ripartivano tra i soci in proporzione col latte portato.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il presidente della&amp;nbsp; latteria sociale dirigeva e convocava l'assemblea dei soci prima dell'inizio dell'attività. Ciascun socio era tenuto ad andare a turno ad aiutare il casaro e a provvedere alla legna per la lavorazione del latte.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nelle immagini, puoi osservare il Caselo de Canal, la prima latteria cooperativa a sistema svedese d'Italia, il Museo Latteria di Fedèr, e l'interno del Caselo di Fedèr.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il Caselo si connette al mondo della socialità e del cooperativismo, evocando emozioni uniche di collaborazione, solidarietà, impegno, fatica, precisione ed equità.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1:&lt;/span&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Caselo de Canal&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; Prima latteria cooperativa a sistema svedese d'Italia (1872- Canale d'Agordo); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: Caselo - Museo Latteria di Fedèr (1885- Canale d'Agordo); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 3, 4 e 5:&lt;/span&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Interno del Caselo di Fedèr; Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.musal.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Fam&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (dal latino &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fames&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;) nell’Agordino significa fame, sia inteso positivamente come appetito che negativamente come mancanza di cibo (Rossi 1992).&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nel secondo caso, si ricorda ancora oggi la carenza di generi alimentari requisiti dalle truppe austro-ungariche nel 1917 nell'Agordino durante la Prima Guerra Mondiale.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La famiglia del giovane Albino Luciani, destinato a diventare Papa nel 1978 con il nome di Giovanni Paolo I, ha vissuto la fame, tanto che Albino, all'età di soli 5 anni, si è trovato costretto a chiedere l'elemosina. Questa esperienza ha profondamente segnato il futuro Papa, spingendolo a essere particolarmente vicino al Terzo Mondo e ai poveri.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La frase ladina "&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;L é burt come l an de la fam&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;" (trad. italiana: è brutto come l'anno della fame, ovvero il 1917, quando c'era la guerra e non c'era più nulla da mangiare) testimonia la durezza di quel periodo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le immagini che seguono, raffiguranti la guerra, sono parte integrante della nostra storia e rievocano in noi la sensazione di impotenza, frustrazione, paura e incertezza tali eventi inevitabilmente portano con sé.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Audio registrazioni&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;L é burt come l an de la fam &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(trad. italiana: è brutto come l'anno della fame, ovvero il 1917, quando c'era la guerra e non c'era più nulla da mangiare)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Didascalie immagini&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;div class="page" title="Page 1"&gt;&#13;
&lt;div class="section"&gt;&#13;
&lt;div class="layoutArea"&gt;&#13;
&lt;div class="column"&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;1.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;Piè Falcade. Artiglierie pronte per salire verso il fronte del passo San Pellegrino.&lt;br /&gt;&lt;span&gt;2.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;Il Cappellano del 7° Battaglione Alpini Val Cordevole don Costanzo Bonelli (morto sotto una valanga il 9 marzo 1916) in località Fuchiade.&lt;br /&gt;3.&amp;nbsp;&lt;span&gt;Alpino in sella ad un mulo in località La Mora.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;4. Due ragazze dell’epoca. La prima a sinistra è “La Nera Birera”.&lt;br /&gt;5. Padre Domenico De Rocco, Cappellano del Battaglione Alpini Monte Antelao, con il Tenente Giuseppe Pavoni.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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                    <text>Gnaga, volti della vecchia megera e del giovane uomo&#13;
Data e autore: Novembre 2023, Bonera Gualtiero / Provenienza: associazione Al Piodech Zoldan; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo</text>
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                    <text>Matazin&#13;
Data e autore: Novembre 2023, Bonera Gualtiero / Provenienza: associazione Al Piodech Zoldan; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo</text>
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                    <text>I fidanzati&#13;
Data e autore: Novembre 2023, Bonera Gualtiero / Provenienza: associazione Al Piodech Zoldan; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo</text>
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                    <text>L'om salvarech&#13;
Data e autore: Novembre 2023, Bonera Gualtiero / Provenienza: associazione Al Piodech Zoldan; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; Gnaga&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (o &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;vege col darlin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;), nella Val di Zoldo è la protagonista del corteo nuziale carnevalesco di Fornesighe/&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Fornegise&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (Vaona, 2023).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questa maschera (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;mascora&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;) lignea, nella t&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;radizione locale, si distingue dalla sua controparte veneziana. Caratterizzata da un doppio corpo ingannevole, non permette di distinguere le parti vive del personaggio da quelle aggiunte. La maschera presenta una grande gerla sfondata, da cui emergono due braccia e un volto maschile appartenenti al portatore. Quest'ultimo indossa una larga gonna scura, con l'aggiunta di una figura fittizia di una &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;vecchia sulla parte anteriore della gerla, creando l'illusione di una megera affaticata che trasporta un giovane uomo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La maschera simboleggia il passaggio dall'anno vecchio a quello nuovo. Tra i protagonisti del carnevale, spiccano il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;matazin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, annunciatore dell'arrivo della Gnaga, e la compagine dei fidanzati composta dal &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;nuiz, la nuiza, al conpare e la comare, al vege e l coco, i sonadoor &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;l'anpezana&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Si narra che la compagine dei fidanzati rappresentasse il matrimonio riparatore tra una donna con figlio non legittimo e uno sposo con amante. Quest’ultima impersonata da una maschera di donna vestita elegantemente in un costume ampezzano che simboleggia la ricchezza.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;G&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;naga &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;di per sé vorrebbe dire ‘piagnucolona, frignona’ e ha anche il sinonimo &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;petela&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La maschera, e più in generale, la manifestazione carnevalesca di Fornesighe/&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Fornegise&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, sono espressione degli antichi carnevali delle valli alpine.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questa manifestazione è parte delle tradizionali espressioni folcloristiche del passato, rari momenti in cui alle popolazioni locali veniva concesso un momento di svago dalla dura e spesso misera condizione sociale ed economica nella quale si trovavano a vivere.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le immagini ci trasportano in un affascinante mondo di maschere tradizionali zoldane, testimonianze delle radici culturali della regione.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;1: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Gnaga&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, volti della vecchia megera e del giovane uomo&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;2: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Matazin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;3: i fidanzati&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;4: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;L om selvarech&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Data e autore: Novembre 2023, Gualtiero Bonera; Provenienza: Associazione Al Piodech Zoldan; Licenze: proprietà (delle foto) Comune di Val di Zoldo&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                    <text>Questa ricorrenza viene celebrata la domenica successiva alla memoria liturgica della Madonna del Carmine (16 luglio). Alla Santa Messa partecipano uomini e donne con l’abito tipico della festa (muda da maor festa), la statua della Madonna viene portata in processione dai coscritti (i giovani che durante l’anno raggiungono la maggiore età) e viene scortata dai pompieri volontari, mentre le bambine cospargono la strada di fiori al suo passaggio. Questa festa è caratterizzata anche dalla fiera e da momenti di intrattenimento che si svolgono nell’arco della giornata (Racc. Bortolina Martini, archivio privato- famiglia).</text>
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                    <text>Al giorno d'oggi, la processione percorre un percorso breve, ma, fino a qualche anno fa, seguiva un tragitto più ampio (racc. Luigi Nicolai 1942, archivio privato - famiglia).</text>
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                    <text>L'antica statua della Vergine Maria rientra nella tipologia iconografica delle "Madonne vestite": si tratta di statue abbigliate e adornate con un sontuoso abito di stoffa e altri monili che la impreziosiscono (foto Marika Cazzetta, 18/07/2021)</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Sagra dei Carmegn&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, ovvero la festa della Beata Vergine del Carmelo, è una delle ricorrenze più importanti per la comunità di Selva di Cadore. Si tratta di una festa che i fedeli di Selva hanno celebrato per secoli con grande devozione. L’origine della ricorrenza si situa nel 1628 quando, a causa di frane che minacciavano l’abitato, la popolazione fece voto di costituire una confraternita in onore della Madonna del Carmine.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Alla Santa Messa partecipano uomini e donne con l’abito tipico della festa (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;muda da maor festa&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;), la statua della Madonna viene portata in processione dai coscritti (i giovani che durante l’anno raggiungono la maggiore età) e viene scortata dai pompieri volontari, mentre le bambine cospargono la strada di fiori al suo passaggio. L'antica statua della Vergine Maria rientra nella tipologia iconografica delle "Madonne vestite": si tratta di statue abbigliate e adornate con un sontuoso abito di stoffa e altri monili che la impreziosiscono.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questa festa è caratterizzata anche dalla fiera e da momenti di intrattenimento che si svolgono nell’arco della giornata.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1: La statua della Madonna viene portata in processione dai coscritti; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Provenienza:&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; Racc. Bortolina Martini, archivio privato - famiglia&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: Al giorno d'oggi, la processione percorre un percorso breve, ma, fino a qualche anno fa, seguiva un tragitto più ampio; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Provenienza:&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; Racc. Luigi Nicolai 1942, archivio privato - famiglia&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 3: L'antica statua della Vergine Maria rientra nella tipologia iconografica delle "Madonne vestite"; Data e autore: 18 luglio 2021, Marika Cazzetta.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Conparetol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;, anche nel territorio zoldano, indica il folletto, un essere fantastico che si aggira di notte per spaventare la gente. Le leggende narrano che la sua dimora fosse vicino alla miniera di Dont situata presso le Boe di Medoi, denominata del &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Conparetol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(Croatto 2004).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questo termine, in senso figurato, si manifesta anche con altre varianti come "spauracchio per bambini" o "omuncolo" (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;omet picol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nessuno ha mai visto il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Conparetol &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e spetta a noi immaginarne l’aspetto mentre ascoltiamo storie come quelle che seguono.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Testo in ladino:&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Stai a casa che l &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Conparetol &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;al te ciapa&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Storiella denominata "Chela del Fufeto": Intaant che die su par scala dreta me ai perdù la mia bareta. Al Fufeto al l à catada, ma no l vol pi me la dà se no i daghe al paan. Vade da la nona che la me daghe l pan, ma no la vol me l dà se no i daghe al laat. Vade da la caura che la me daghe l laat, ma no la me dà se no i daghe al feen. Vade dal pra che l me daghe l feen, ma no l vol me l dà se no i daghe la fauz, vade dal faure che l me daghe la fauz, ma no l vol me la dà se no i daghe la sonda. Vade dal porzel che l me daghe la sonda, ma no l vol me la da se no i daghe le giande. Vade dal roer che l me daghe le giande, ma no l vol me le dà se no i daghe l’aiva. Vade dal ru che l me daghe l’aiva, ma no l vol me la dà se no i daghe al vent! Vade a Trent a me tole an saach de vent. Al vent i l porte al ru, al ru al me dà l’aiva. L’aiva i porte al roer, al roer al me da le giande . Le giande i le porte al porzel, al porzel al me da la sonda. La sonda i la porte al faure, al faure al me da la fauz. La fauz i la porte al pra, al pra al me da al feen. Al feen i l porte a la caura, la caura la me da al laat. Al laat i l porte a la nona, la nona la me dà al paan. Al paan i l daghe al Fufeto che l me torna dà in daré al mio bareto.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(Croatto, 2004)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;TRADUZIONE:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Storiella denominata "Chela del Fufeto": Mentre salivo una scala dritta ho perso il berretto. Al Fufeto l'ha trovata, ma non me la vuole restituire se io non gli do il pane. Vado dalla nonna perché mi dia il pane, ma non me lo vuole dare se io non le do il latte. Vado dalla capra perché mi dia il latte, ma non me lo dà se non le do il fieno. Vado dal prato perché mi dia il fieno, ma non me lo dà son gli do la falce. Vado dal fabbro perché mi dia la falce, ma non me la dà se non gli do la sugna (n.d.t. grasso viscerale del maiale). Vado dal maiale perché mi dia la sugna, ma non me la vuole dare se non gli do le ghiande. Vado dalla quercia&amp;nbsp; perché mi dia le ghiande, ma non me le dà se io non gli do l'acqua. Vado dal ruscello perché mi dia l'acqua, ma non me la vuole dare se io non gli do il vento! Vado a Trento a prendere un sacco pieno di vento. Il vento lo porto al ruscello, il ruscello mi dà l'acqua. L'acqua la porto alla quercia, la quercia mi dà le ghiande. Le ghiande le porto al maiale, il maiale mi dà la sugna. La sugna la porto al fabbro, il fabbro mi dà la falce. La falce la porto al prato, il prato mi dà il fieno. Il fieno lo porto alla capra, la capra mi dà il latte. Il latte lo porto alla nonna, la nonna mi dà il pane. Il pane lo do al Fufeto che mi restituisce il mio berretto.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto: miniera del Conparetol, Boe dei Medoi, Dont; Provenienza: Guida del Museo del Ferro e del Chiodo&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;cros de la colm&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;è la croce in ferro che veniva posta in testa alla trave di colmo dell'abitazione, ovvero la trave portante sulla cima del tetto alla quale poggiano i due spioventi.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;cros &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;posta sulla trave maestra diventa&lt;/span&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;una chiave di volta simbolica della casa, sulla quale poggiare le speranze per il futuro e dalla quale far nascere una tradizione di memoria familiare, generazione dopo generazione.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La croce ha bracci uguali e le sue terminazioni potevano essere a quadrifoglio o a giglio stilizzato (Nicolai 2000).&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Cros de la colm&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;; Provenienza: Racc. Union Ladign da Selva&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.musal.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Gli &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;atrioi &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;nell’agordino, identificati come i capitelli (ancone) o sacelli votivi, si ergono numerosi lungo le vie dei paesi di montagna e lungo alcuni sentieri e percorsi frequentati dai nostri antenati. Solitamente dedicati a un Santo o alla Madonna, hanno una forma di piccolo tempietto, nel quale abitualmente è posta una statua o un dipinto di carattere religioso (Rossi, 1992).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questa parola si inserisce profondamente nella nostra vita, poiché racchiude momenti legati alla sfera religiosa e spirituale evocando sentimenti di fede e speranza. Le immagini catturano l'essenza di un legame antico tra la comunità e la dimensione sacra.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1:&lt;/span&gt; &lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Atriol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;de San Silvester (Canale d'Agordo) prima del restauro (anno di costruzione inizio '900); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Atriol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; de San Silvester dopo il restauro del 1993; Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 3: &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Atriol&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; del Angià (XIX secolo); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 4:&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Atriol &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;de Rividela (XVIII secolo); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 5:&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Atriol&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; de Gares (XVII secolo); Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Particolare del progetto dell’architetto Renzo Lazzarin per il restauro della fusinela di Pralongo. Data: sconosciuta. Autore: sconosciuto. Provenienza: Guida Museo del Ferrro e del Chiodo, pag 36. Licenze: proprietà del Comune di Val di Zoldo.&#13;
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                <text>&lt;p&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;"La fucina era un po' coperta, ma l'aria passava da per tutto e l'acqua portava freddo perché la Prampera (uno dei vari ruscelli) era fredda. C'era un fumo infernale dentro, la cappa tirava un po', ma molto fumo finiva sugli occhi. Non era molto chiaro. Usavano le lampade ad acetilene o petrolio."&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(Tratto dalla testimonianza orale di A.S. classe 1921, Forno di Zoldo)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Nel territorio zoldano, il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fusinela &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;evoca l'antica officina del fabbro chiodaiolo, un tempo fulcro delle attività nella regione. Queste fucine fornivano armi come spade e chiodi per le gondole veneziane, nei secoli passati.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Questi edifici di modesto aspetto erano situati vicino a corsi d'acqua, impiegata come fonte di energia per il funzionamento dei magli. All'interno delle &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fusinele &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;si trovavano varie forge alle quali operavano i fabbri, inclusi i maestri &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ciodarot&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Altre varianti della denominazione includono &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fosinela, fusina, fosina&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (Croatto, 2004; Vaona, 2023).&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Le foto della &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fusinela &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ci riportano in quel luogo in cui si svolgeva l'attività di produzione dei chiodi, simboleggiando una delle principali fonti di sostentamento per la comunità nei secoli trascorsi.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini/video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1: foto antica di &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fusinela&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;. Provenienza: interni del Museo del Ferro del Chiodo; Licenze: proprietà del Comune di Val di Zoldo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: particolare del progetto dell’architetto Renzo Lazzarin per il restauro della &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fusinela &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;di Pralongo. Provenienza: Guida Museo del Ferro e del Chiodo; Licenze: proprietà del Comune di Val di Zoldo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 3 e 4: esterni ed interni della &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;fusinela &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;di Pralongo; Data e autore: novembre 2023, Gualtiero Bonera; Licenze: proprietà del Comune di Val di Zoldo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Oggi La Magnifica Comunità di Cadore è ente a personalità giuridica pubblica costituito dall'unione dei ventidue comuni del Cadore. E' erede della storia unitaria della regione, delle sue esperienze di autogoverno e dei valori tradizionali espressi dalle genti cadorine e costituisce, ancor oggi, un punto di riferimento delle realtà istituzionali e sociali operanti nel territorio. La Magnifica Comunità concorre a conservare l'identità culturale e le risorse ambientali e a promuovere la formazione e lo sviluppo morale ed economico delle comunità locali, individuando e valorizzando gli elementi di carattere unitario che, nel rispetto delle realtà istituzionali e sociali, possono contribuire al progresso complessivo del Cadore anche mediante iniziative volte a favorire il raccordo e la concertazione.</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;brondin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; anche nel cadorino indica la pentola di bronzo, un utensile da cucina fondamentale nella vita quotidiana e lavorativa montana. Questo recipiente, simile a un piccolo paiolo, veniva utilizzato per riscaldare e preparare i pasti della famiglia sul focolare. Come si può notare anche dalle foto, il brondin è un recipiente panciuto, munito di tre piedi e un manico, utilizzato sia per la cottura dei cibi che come elemento decorativo.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto: Oggetto interno della Casa natale di Tiziano; Autore: Eleonora Gatti&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                    <text>Casa storica nel centro antico di Canale d'Agordo con larin (caminetto), angolari a graffito e impalcatura lignea in stile alpino, anno 2023, Archivio Fondazione Papa Luciani</text>
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                    <text>Giovani fanciulle nel cortile di casa. I fienili spesso erano luoghi di incontro dove si faceva "filò" (anni '30-'40), Archivio Fondazione Papa Luciani - Fondo Maria Adami Bagatela</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.musal.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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      <description>A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds.</description>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;tabià, &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(dal latino &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;tabulatum: &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;‘fatto di tavole’),&lt;/span&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;nell’agordino rappresenta il caratteristico fienile dolomitico. Questa struttura poteva essere costruita con assi, a travi incastrate (&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;a dof&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;) o, più raramente, interamente in muratura (Rossi, 1992).&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;All'interno del fienile, il fieno viene accuratamente conservato, sistemato sopra un pavimento composto da travetti ben connessi o robuste assi di larice. Una parte di questa struttura, caratterizzata da un pavimento spesso in pietra, era anticamente dedicata all'aia e svolgeva la funzione di luogo per la trebbiatura manuale delle biade. Una botola nel pavimento di legno chiude il passaggio attraverso il quale il fieno viene introdotto nella stalla mentre l'accesso al fienile avviene tramite un ponte in legno o un terrapieno, agevolando l'ingresso delle donne con fasci di fieno e dei carri carichi di foraggio attraverso una grande porta, originariamente dotata di una serratura e chiave. Le assi o travi della struttura sono disposte in modo da consentire la circolazione dell'aria, garantendo un'adeguata aerazione del fieno.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Osservando le immagini, emergono emozioni legate alla fatica, alla soddisfazione e all'amicizia, trasportandoci in un'epoca in cui la vita era scandita dai ritmi naturali delle stagioni e le comunità locali dipendevano dalla collaborazione e dalla solidarietà reciproca.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 1: Casa storica nel centro antico di Canale d'Agordo con &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;larin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (caminetto), angolari a graffito e impalcatura lignea in stile alpino; anno: 2023; Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 2: Fienile nel centro storico di Canale d'Agordo (Foto anni '90);&amp;nbsp; Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto 3: Giovani fanciulle nel cortile di casa. I fienili spesso erano luoghi di incontro dove si faceva &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;filò&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; (anni '30-'40);&amp;nbsp; Provenienza: Archivio Fondazione Papa Luciani- Fondo Maria Adami Bagatela.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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