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                <text>Le montagne hanno una voce che è fatta di migliaia di suoni. Ascoltane uno: sei in grado di indovinare a quale animale dolomitico appartiene? &lt;br /&gt;Le opzioni sono: &lt;br /&gt;1. Gracchio Alpino &lt;br /&gt;2. Capriolo &lt;br /&gt;3. Gallo Cedrone &lt;br /&gt;4. Marmotta &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Scopri altri suoni nella galleria &lt;a href="https://museodolom.it/esposizioni/#vocidellamontagna"&gt;Voci della Montagna&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Play with us with this #SoundQuiz! Which of these 4 dolomites animals makes this sound? The options are:&lt;br /&gt; 1. Grouse Roe &lt;br /&gt;2. Deer &lt;br /&gt;3. Alpine &lt;br /&gt;4. Chough Marmot&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Find out more sounds in the &lt;a href="https://museodolom.it/esposizioni/#vocidellamontagna"&gt;Voices of the Mountain&lt;/a&gt; gallery!</text>
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                <text>Due lenti a confronto - Intervista doppia a Giovanni e Maria</text>
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                <text>In questa intervista doppia possiamo ascoltare due protagonisti messi a confronto: i due intervistati sono Giovanni Dalla Mura e Maria De Podestà. Li abbiamo invitati a scuola per conoscere quali erano i loro ruoli e come lavoravano all’interno della fabbrica che, per entrambi, era la SAFILO di Calalzo di Cadore. Entrambi hanno ottenuto l’onorificenza di “maestri del lavoro”, ma i loro ruoli all’interno dell'azienda erano nettamente diversi. Nonostante nessuno dei due sia stato un testimone diretto delle prime fabbriche che utilizzavano l'acqua come fonte di energia, in quanto sono passati troppi anni dal suo utilizzo nel mulino, hanno potuto raccontarci una storia legata all'acqua e di come anche l'elettricità...</text>
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              <text>&lt;iframe width="560" height="315" src="https://youtu.be/fp35sV6SRYU" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"&gt;&lt;/iframe&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>In questo video ascolteremo il Signor Giovanni Della Mura parlare della sua esperienza in fabbrica come tecnico operaio. Giovanni ci racconterà anche un aneddoto, legato all’acqua, su come funzionavano all’inzio le nostre fabbriche.&#13;
&#13;
Archivio: Museo Dolom.it&#13;
&#13;
Durata: 9,31&#13;
&#13;
Località: I.S.S. E. Fermi, IPSIA "Ottica"&#13;
&#13;
Collocazione specifica: Classe IV ottica&#13;
&#13;
Informatore&#13;
&#13;
Nome: Giovanni&#13;
&#13;
Cognome: Dalla Mura&#13;
&#13;
Anno e luogo di nascita: 1928&#13;
&#13;
Città di origine: Cison di Valmarino (TV)&#13;
Luogo di residenza: Calalzo di Cadore (BL)&#13;
&#13;
Scolarità: Scuola Industriale&#13;
&#13;
Anno di inizio, presso SAFILO: 1942&#13;
&#13;
Maestro del lavoro: ?&#13;
&#13;
Professione: Tecnico operaio&#13;
&#13;
Rilevatore: Classe IV ottica</text>
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                <text>La signora Maria De Podestà ci parlerà dei rapporti tra le nostre frabbriche e quele estere, soffermandosi principalmente sulle modalità di lavoro negli uffici della fabbrica.&#13;
&#13;
Archivio: Museo Dolom.it&#13;
&#13;
Durata: 6.04&#13;
&#13;
Località: I.S.S. E. Fermi, IPSIA "Ottica"&#13;
&#13;
Collocazione specifica: Classe IV ottica&#13;
&#13;
Informatore&#13;
&#13;
Nome: Maria&#13;
&#13;
Cognome: De Podestà&#13;
&#13;
Anno e luogo di nascita: 1937 (?)&#13;
&#13;
Città: Laggio di Vigo di Cadore&#13;
&#13;
Scolarità: Diploma in ragioneria&#13;
&#13;
Anno di inizio, presso SAFILO: 1957&#13;
&#13;
Maestro del lavoro: ?&#13;
&#13;
Professione: Ufficio degli esteri SAFILO&#13;
&#13;
Rilevatore: Classe IV ottica&#13;
&#13;
Data di rilevamento: 13 aprile 2016</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Museo Etnografico della Provincia di Belluno e del Parco delle Dolomiti Bellunesi</text>
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Cesiomaggiore (BL)</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Metteteci una giornata uggiosa, il freddo che si fa pungente e la legna che vale più dell’oro, la casa di sassi e i vetri sottili alle finestre… La stagione avanza e il sipario cala sui lavori nei campi. Il freddo si fa via via più pungente e la luce arriva per poche ore nelle vallate alpine. &#13;
&#13;
Come correre ai ripari se sei un contadino dell’Ottocento? &#13;
&#13;
Forse era proprio inevitabile trovarsi a far filò, scaldarsi e rannicchiarsi nel fieno delle stalle, con il tepore degli animali. In questa atmosfera si rimetteva in circolo il sapere, si apprendeva facendo, si filava e si rammendava, si portavano a termine piccoli lavori manuali, si costruiva qualche gioco per i bambini. La comunità trovava il tempo di raccontarsi e di ripetere filastrocche, canti e leggende che solo nell’oralità avevano modo di stare in vita, modificandosi e mantenendosi nelle memorie dei singoli. La luce fioca incoraggiava gli incontri tra fidanzati ma faceva anche da coreografia per i racconti più paurosi, scherzi e marachelle per i più fifoni. A volte arrivavano venditori ambulanti dalle valli più vicine a impagliare qualche sedia o vendere oggetti di legno, abilmente costruiti dagli artigiani dei paesi di montagna. Altre volte passava di là qualche contastorie che, in cambio di un po' di ospitalità, si prodigava a catturare la curiosità di tutti i presenti e a non svelare il finale della storia durante la prima serata, per assicurarsi ancora un piatto di minestra e un’altra notte notte nella stalla. &#13;
&#13;
Viene da chiedersi cosa rimane dei filò al giorno d’oggi? Chi di voi si ricorda qualche filastrocca dei nostri paesi?</text>
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                  <text>️Il termine “algudnei” unisce due parole ladine (algu = qualcosa, poche cose, diverse e collegate tra loro; nei = noi) che unite formano Algu d nei = qualcosa di noi&#13;
&#13;
Si tratta di un progetto culturale che vede la collaborazione del Gruppo di Ricerche Culturali di Comelico Superiore e la Regola di Dosoledo. Insieme, si sono proposti di divulgare i risultati delle ricerche svolte sul proprio territorio e sulla cultura ladina del Comelico, con l’obiettivo di trasmettere la conoscenza e animare il dibattito locale.&#13;
&#13;
Questo spazio racconta una cultura antica la cui esistenza è stata messa a dura prova dalla modernità ma che é sopravvissuta ed è ancora capace di raccontare, di parlarci.</text>
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                <text>Come si trascorrevano le giornate in montagna prima del turismo? Quali erano le attività e i lavori cui erano dediti gli abitanti? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Attraverso sezioni dedicate, come immagini, testi, manufatti e attrezzi, il percorso espositivo del museo rivela antichi mestieri ormai scomparsi, tra cui il ciòdarot e la tradizione dei fabbri, offrendo uno sguardo approfondito sull'attività fabbrile della val zoldana e la vita quotidiana ad essa legata. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;E tu hai mai visitato questo museo? Conosci altri musei del ferro? Condividi commentando il post.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; #DolomitesMuseum #patrimoniolinguistico #ciodarot #museodelchiodo #filòladin #museodolom #ladino</text>
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                <text>MUSLA è una vera e propria agorà digitale, dove condividere dati, conoscenze e idee per la salvaguardia delle lingue locali, con l'obiettivo di mettere in mostra le varietà tramite post di linguistica, toponomastica e molto altro. Mostrano anche come ci possa essere un ladino-veneto scritto ufficiale ma con pronunce diverse secondo i paesi (progetto GLAC - Grafia Ladina Agordina Comune).&#13;
&#13;
------------------------------------------------------&#13;
&#13;
Velo ca n nuof protagonista del proget: @MUSLA Agordin, l moviment de sensibilisazion linguistica dat fora per la jent del Agordin.&#13;
&#13;
L MUSLA l é dassen na agorà digitala, onde se sparpagnà fora dati, cognessenze e idee per l stravardament de le lenghe del luoch, con chela de mostrà fora le variante atravers de post de linguistica, toponomastica e tant de auter. I fa anca vede come che ghe pode esse n ladin-veneto scrit ofizial ma con pronunzie desferente adrio i paes (proget GLAC - Grafia Ladina Agordina Comuna)&#13;
&#13;
Da no perde la so pagina Instagram, l so grop Facebook e programa radio, tute scomenzadive per ciò inte anca i jovegn a la descuerta de tute le sfumadure linguistiche e culturale del ladin! &#13;
&#13;
Per ghen insavé de pi, visité la so pagina!</text>
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