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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Nato nel 1888 su spinta del Cavalier Don Antonio Della Lucia, che a Canale d'Agordo aveva fondato la prima latteria cooperativa d'Italia, il consorzio ha come scopo, oltre alla vendita in comune del burro naturale lavorato nelle latterie consorziate, anche l'acquisto del granoturco per il fabbisogno delle stesse.  nato con 14 latterie consorziate poi divenute 18, ebbe un rapido e costante sviluppo che vide aumentare il burro prodotto e il numero dei caseifici fino a raggiungere il numero di 43 nell'anno 1914-1915. Durante il primo conflitto mondiale si ebbe una naturale e sensibile contrazione della produzione, che veniva in gran parte assorbita dalle truppe e dai bisogni quotidiani dei produttori stessi. Ma già nel primo dopoguerra la Società appare in netta e sempre più decisa ripresa: nel corso degli anni Venti, infatti, il prodotto acquista progressiva rinomanza e si afferma anche nei mercati esteri.&#13;
Nel 1948 venne formalizzata con una modifica statutaria l'attività già da tempo svolta dalla Società in merito alla compravendita di beni strumentali diversi dal solo granoturco e nel 1950 l'oggetto sociale venne ulteriormente modificato, comprendendo la possibilità di commercio al minuto di prodotti caseari, concimi chimici, sementi, foraggere e mangimi concentrati. Già a partire dal secondo dopoguerra, infatti, con la netta contrazione dell'attività agricola e zootecnica, la produzione del burro locale aveva iniziato a subire un grave calo: la Società, non riuscendo a far fronte alle richieste d'acquisto, intraprese l'attività d'importazione di burro italiano ed estero dai mercati europei, dell'Est e addirittura dal Canada, che commercializzava col marchio delle Latterie Agordine. Si trattava di un'economia ormai al tramonto, stritolata tra una produzione artigianale agonizzante e il processo d'industrializzazione ormai pressante di un prodotto caseario che divenne così scadente. L'attività si protrasse sino al 10 novembre 1974, quando la Società venne messa in liquidazione volontaria.</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Gli altipiani di Fanes non sono solo stupendi, ma fondamentali per lo studio dello sviluppo climatico. Il ghiaccio nell'Abisso del Cenote, la più grande cavità sotterranea delle Dolomiti, e i depositi nella Grotta di Conturines, caverna dell'Ursus ladinicus, ci raccontano di cambiamenti climatici che rivivremo in un futuro climatico più caldo.&#13;
Un mondo misterioso che finora è stato ammirato solo da pochi esploratori coraggiosi.&#13;
Approfondimenti: &#13;
- Museum Ladin Ursus ladinicus: Guida breve &#13;
- Gli orsi spelèi delle Conturines, Gernot Rabeder &#13;
&#13;
Die Hochebenen von Fanes sind nicht nur schön, sondern grundlegend für die Erforschung der Klimaentwicklung. Das Eis im Cenote-Abgrund, dem größten unterirdischen Hohlraum in den Dolomiten, und die Ablagerungen in der Conturines-Höhle, der Fundstelle des Ursus ladinicus, erzählen uns von klimatischen Veränderungen, die uns in einer wärmeren Klimazukunft erwarten werden.&#13;
Eine geheimnisvolle Welt, die bisher nur von wenigen mutigen Abenteuern bestaunt wurde.&#13;
Nähere Informationen: &#13;
- Museum Ladin Ursus ladinicus: Kurzführer &#13;
- Gli orsi spelèi delle Conturines, Gernot Rabeder &#13;
&#13;
Foto: Freddy Planinschek – Museum Ladin &#13;
&#13;
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                <text>Nelle serate invernali gruppi di vicini si radunavano in una delle stues più grandi del rione: era l’occasione per tramandare il sapere tradizionale e scambiare opinioni e notizie.Le donne filavano o cucivano, gli uomini riparavano gli attrezzi da lavoro o intagliavano maschere, giocattoli e figurine in legno. Si giocava a carte, si cantava, si faceva musica. Era questa la situazione ideale per la narrazione delle tradizionali contìes, spesso affidata a cantastorie specializzati.</text>
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                <text>La musica ha sempre rappresentato una delle attività più amate dai fassani.&#13;
E’ nota fin dal XVI secolo l’attività di suonatori itineranti che si esibivano in occasione di nozze ed altre festività in varie località del Tirolo. La formazione più ricorrente era il Driz, trio formato da violino (flauto), viola e basso. Diffusa era la cetra che poteva essere suonata anche dalle donne. &#13;
Nel video possiamo sentire un esempio di “musega da stua”, un semplice motivo eseguito con violino e organetto per allietare i lunghi e freddi inverni alpini trascorsi nella stube.</text>
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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                <text>Ogni famiglia ha in casa un suo quadro, piccolo o grande. &#13;
Lui è Ciro Gonano conosciuto semplicemente come “Ciro pitôr” Originario di Prato Carnico ha sempre vissuto nella frazione di Sostasio con la sua famiglia. &#13;
L’amore della sua terra d’origine e delle sue montagne traspare nei suoi dipinti e la bellezza che lui ha lasciato traspare nei ricordi dei paesani e nella volontà dei familiari di ricordarlo aprendo le porte del suo studiolo a chi lo desidera e creando una pagina Facebook dove poter ammirare i suoi capolavori. &#13;
Dal testo di presentazione di Guerrino Zanoni&#13;
“Egli porta avanti il discorso delle esperienze visive-interpretative degli ottocentisti, con un linguaggio senza enfasi, tessuto di un fresaggio essenziale, ricco solo di sentimento, espresso in onestà ed umiltà e pertanto vero. Esprime ciò che vede e ciò che sente: la realtà naturale e la sua verità, senza inquinamenti retorici. Il suo rapporto con la natura è un rapporto d’amore e le sue opere danno la misura della sua intima partecipazione al mondo della sua terra. Predilige gli aspetti propri del paesaggio della Alpi Carniche, ed in particolare quella della Val Pesarina, di cui propone angoli e scorci delle pendici prative con i tipici “fazzoletti di terra” a coltura, dei dolci declivi, dei sentieri nel bosco, dei piccoli corsi o specchi d’acqua, delle abetaie, delle baite, delle caratteristiche architetture delle casette carniche, delle ampie distese di neve, ed inoltre , vaste panoramiche con l’immancabile chiostra delle montagne dolomitiche, che chiudono l’orizzonte con magiche grafie e che, dorate dall’aurora o brunite dal crepuscolo, danno il benvenuto al giorno ed alla sera, tenendo sempre accesa nei cuori la speranza. &#13;
La pennellata è agile e sicura; la tavolozza ricca: emergono i blu-chiari o scuri delle montagne sulle campiture turchino – rosate dei cieli di cristallo, che fan piovere la loro luce a creare le inconfondibili atmosfere pulite e rilassanti della incantevole Carnia, esaltando le terre bruciate dei magredi in autunno, il verde, unico per intensità e luce che oseremmo battezzare “verde Carnia”, dei boschi e dei prati. Sono paesaggi creati a misura d’uomo. &#13;
Le opere di Ciro Gonano sono molto ricercate e gradite dagli emigranti che amano portare in terre lontane le immagini vive e vere del loro paese, a tener viva la fiamma dell’amore per la loro terra. E ciò ripaga il pittore della sua fatica” &#13;
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text> Il paesaggio che oggi conosciamo è il risultato dell’evoluzione socio-economica nel millenario rapporto fra l’uomo e a natura. La specie umana ha da sempre interagito con l’ambiente in cui si è insediata, trasformandolo, creando via via nuovi paesaggi, creando  una realtà dinamica in continuo cambiamento ed in strettissima relazione con la vita di ogni comunità, di ogni popolo e con gli individui che la compongono. La storia di ciascuno si colloca in luoghi fisici che sono costituiti da paesaggi: immagini che si sedimentano nella mente, evocano emozioni, sentimenti e costruiscono l’idea di paesaggio di ciascuno.&#13;
Le immagini di Cimolais e del suo territorio  ben illustrano ciò che è accaduto nel tempo. &#13;
Come in tutto il resto dell’Italia anche qui si sono alternati periodi di presenza umana importante con la relativa attività agricola intensa ed un paesaggio ordinato e pulito in cui si susseguiva il disegno degli appezzamenti con le diverse colorazioni delle specie coltivate , il volume pieno dei boschi di latifoglie e sempreverdi interrotto dal  vuoto dei  pascoli, con altri  di abbandono più o meno totale che hanno creato e creano il terzo paesaggio  quello dei margini, quello  dell’abbandono.  &#13;
Anche gli abitati subiscono le medesime trasformazioni, immutati per lungo tempo, vengono abbandonati, in tutto o in parte, trasformandosi in ruderi oppure, peggio ancora, cambiano perdendo la dignità delle loro funzioni originarie. Anche le architetture, gli elementi che le compongono hanno assunto nei secoli un carattere simbolico e identitario in cui una comunità si riconosce.  La montagna è da decenni spopolata ed il passaggio dalla civiltà contadina a quella industriale a post industriale è già avvenuto facendo entrare nel mito l’alpeggio come pure la transumanza. La percezione dei mutamenti delle forme però si ha solo ora dopo quasi mezzo secolo in cui il passaggio è avvenuto. &#13;
Il paesaggio sta virando in selva oscura e priva di identità, di scarso valore sia economico che estetico.&#13;
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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LARIN è un termine suggestivo, portatore di cultura e antiche tradizioni che si perdono molto indietro nel tempo, quando il fuoco con la sua scoperta modificò sia le abitudini alimentari dei popoli che le loro superstizioni e credenze religiose. Presto al fuoco furono associate valenze sacre e, raccogliendo attorno a se la famiglia, fu considerato il posto prediletto dei nostri antenati come luogo di ritrovo quotidiano.  &#13;
Dove giunsero i Romani con le loro conquiste, i dei ricevettero il nome di Geni, Penati e Lari. E’ a questi ultimi che si collega la parola LARIN: con il termine Lare, dal latino Lar, Laris, si indicava appunto la divinità tutelare domestica e, per estensione il focolare presso il quale erano collocate le sue statuette. &#13;
Il focolare era sacro presso i Romani e originariamente era posto nell’atrio, luogo fondamentale di tutta la casa , su cui si affacciavano le varie stanze. Doveva essere tenuto sempre accesso; curarlo e mantenerne viva la fiamma era compito di madri e figlie. Su di esso , in particolari ricorrenze dell’anno, si offrivano alle divinità vino, incenso e fiori. &#13;
In molte case di Cimolais c’era il Larin, spesso costruito come corpo aggiunto alle case stesse. A seguito dell’avvento prima delle stufe a legno e poi dei termosifoni, ed oggi di altri sistemi di riscaldamento i vecchi LARIN sono stati demoliti. Un buon esempio lo si trova in Via 4 novembre presso le case REDI e FUCI &#13;
&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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              <name>Source</name>
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                  <text>&lt;a href="http://www.casamuseoangiulsai.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Via Stadoan, 22, 32040 Costalta BL</text>
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      <name>Still Image</name>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Costalta rappresenta un contesto architettonico e paesaggistico di estrema importanza; negli anni il paese è stato valorizzato dal punto di vista artistico e turistico grazie al progetto di CostaltArte che ha popolato il borgo di 48 presenze scultoree disseminate lungo le vie. Ridare nuova vita all'antico lavatoio restituendogli la funzione aggregante del passato, è il modo migliore per mantenere vivo quello che era un punto di riferimento. &#13;
Un tempo affollato da donne che facevano il bucato, bambini che giocavano, animali liberi a passeggio, oggi ripopolato non solo da presenze umane ma anche da sculture lignee che conferiscono al luogo un alto valore artistico. (Alessia Tortolo)</text>
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                <text>#mydolomiteshome - Comunità e forme aggregative</text>
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