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                  <text>Dolomiti Contemporanee è un riconfiguratore spaziale, e concettuale, che opera attraverso l’arte e la cultura contemporanea. Le Dolomiti sono lo Spazio, fisico e concettuale, a cui si è deciso di applicare uno sguardo critico, riattivatore (l’approccio critico è riattivatore). Per spazio, intendiamo un luogo del quale sia stato sviluppato il potenziale, il senso. Le Dolomiti non si determinano affatto come un luogo (atrofico) del turismo, in cui coltivare ameni stereotipi alpini. Costituiscono piuttosto uno Spazio d’azione culturale, e un grande cantiere di stimoli.</text>
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                <text>Combriccola al Tramonto, 2021, acrilico su tela, 35x50cm.&#13;
Opera di Carolina Pozzi.&#13;
&#13;
Il lavoro di Carolina Pozzi fa parte della mostra VACCANZA curata da Dolomiti Contemporanee, che vede 13 artisti di Fondazione Malutta in mostra a Casso fino al prossimo 31 ottobre 2021.&#13;
La mostra costituisce una riflessione articolata sulla montagna alla quale non è estranea la chiave ironica. Alcuni stereotipi e tradizioni legate all’icona e all’immaginario alpino classico e moderno vengono reinterpretati in chiave consapevolmente critica. &#13;
L’opera di Carolina Pozzi riprende la figura di Heidi, che tutti noi conosciamo grazie al celebre romanzo di Johanna Spyri e alla serie animata degli anni 70’.&#13;
L'immagine è presa da un poster di Heidi.&#13;
In questo caso però lo spensierato gruppo di amici cammina in un paesaggio al tramonto, come a simboleggiare la triste e inevitabile fine dell’infanzia.</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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              <text>Quante storie potrebbero raccontarci le cime dolomitiche? Quante persone le hanno scalate, hanno percorso i loro sentieri o semplicemente le hanno sognate, immaginate e raccontate? &#13;
Il paesaggio è proprio questo: è un tessuto di interazioni tra abilità, percezioni e pratiche che in esso si dispiega, esso non può esistere senza un osservatore. &#13;
Noi scegliamo di raccontarvi la cima delle Dolomiti che più ci emoziona.&#13;
La cima è visibile dalla piazza di Belluno ed è sicuramente una delle più amate dai bellunesi e meta di numersose escursioni. &#13;
E tra tutti gli osservatori, scegliamo Dino Buzzatti, nato, cresciuto e profondamente legato a Belluno, che con queste parole tratte da "L'Amico Schiara" che così la descrive:&#13;
"Quando vengono le dieci, dieci e mezza del mattino, comincia a tirar fuori dei colori straordinari, comincia a essere la vera grande classica potente parete dolomitica con quella tinta anzi quelle tinte che nessuno è mai riuscito a dire bene e tanto meno io, e parlare di rosa, di madreperla, di argento, di trasparenze, di smalto, di pallore, di viola, di polvere antica non serve a niente, penso proprio sia impossibile esprimere il senso di quei colori, di quella fisionomia, di quella espressione assorta intensa e misteriosa che a me ha sempre dato un’emozione secca e precisa come un rintocco profondo e sensuale.&#13;
Seduto su un giardino della piccola scala di pietra, mentre il sole gira lentamente, io guardo la montagna della mia vita, ma lei non mi guarda, essa è chiusa nei suoi impenetrabili pensieri e nelle concavità dei suoi precipitosi grembi, le ombre si dilatano e si rattrappiscono lungo gli appicchi, rammendandomi strani incanti della giovinezza perduta". </text>
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                <text>Ci sono luoghi che sono il confine tra il mondo reale e il mondo fantastico. &#13;
La grotta di travertino a pochi passi dal Museo è sicuramente uno di questi. Scendendo una ripidissima traccia di sentiero, si arriva dove abita la Caora Barbana. Questo essere fantastico ha pochi tratti distintivi: una capra molto grande e paurosa? Una capra con una folta barba? O una capra che è quasi un camoscio e si inerpica per sentieri scoscesi?&#13;
Qualche anno fa, con un progetto di Isoipse e del Museo Dolom.it  abbiamo raccolto alcune testimonianze su questo essere fantastico. Altri racconti sono custoditi nell'archivio sonoro del Museo Etnografico della Provincia di Belluno e del Parco Nazionale Dolomiti Bellunesi. &#13;
Potete ascoltare una delle storie raccolte da Daniela Perco negli anni '70 nel video qua sotto e aiutarci raccontando altre storie del territorio sulla caora barbana o caora camorza.</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Questa settimana la campagna dei Musei delle Dolomiti ci porta nel cuore del paesaggio sonoro delle nostre montagne.  Noi partecipiamo con i richiami delle galline perchè non c'è paese dolomitico senza pollaio. Sono soprattutto le donne a prendersi cura delle galline mettendo in scena, quotidianamente, gesti di cura e saperi tecnici -naturalistici, richiami e conoscenze che provengono dal passato e dal presente.  Nel nostro museo c'è un'intera sala dedicata a questo rapporto donna e gallina. Potete venire a trovarci e ad ascoltare in diretta tutti gli altri richiami.</text>
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Ma non solo: Daniela ha contribuito alla crescita culturale del nostro territorio in ogni modo: con la ricerca scientifica di stampo accademico  e le numerose pubblicazioni, con nuovi allestimenti di musei, accompagnando i giovani nel loro percorso di studio e di ricerca, facendo conoscere la cultura e le tradizioni delle Dolomiti a livello nazionale e oltre, promuovendo sempre nuove collaborazioni e nuovi progetti culturali.&#13;
Una fucina di idee, una trascinatrice, perseverante nel diffondere la cultura, nell'imbastire nuovi progetti, nel prevedere i futuri scenari di collaborazione..., anche il progetto dei #Dolomitesmuseum per il quale lavoriamo tutti con grande entusiasmo è nato da una sua idea primigenia di connettere tutti i musei delle Dolomiti abbattendo i confini amministrativi e gli spartiacque geografici che ci separano.</text>
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                <text>Le balie erano giovani donne che, tra la fine dell'Ottocento e i primi anni del Novecento, si recavano ad allattare, dietro compenso, i figli delle famiglie aristocratiche e borghesi delle città del Nord Italia.&#13;
&#13;
Questo significava lasciare a casa il proprio figlio di pochi mesi, che veniva precocemente svezzato con latte di mucca o di capra diluiti. Quando era fortunato, riceveva il latte di un’altra donna del paese. Purtroppo, a volte succedeva che non riusciva a sopravvivere per problemi gastrointestinali.&#13;
&#13;
Si può immaginare il dolore di queste madri al momento della partenza, il disagio per la forzata ritenzione del latte durante il viaggio, la difficoltà a inserirsi in un ambiente completamente diverso da quello a cui erano abituate, la nostalgia di casa.&#13;
&#13;
Le balie rimanevano lontane da casa per circa un anno.&#13;
Il rientro in paese non era semplice soprattutto per la difficoltà di ricucire i legami affettivi, allentati dalla lontananza, specie con i figli piccoli che non riconoscevano più la madre. Tra l’altro, molte balie si trattenevano nella stessa famiglia come balie asciutte, prolungando di molto l’assenza da casa. L’esperienza migratoria cambiava queste donne: parlavano l’italiano, sapevano cucinare, avevano accumulato esperienze e idee diverse.&#13;
&#13;
Il ricorso alle balie da latte raggiunse il suo acme nel periodo fascista, quando la chiusura delle frontiere ridusse l’emigrazione maschile, gettando molte famiglie in uno stato di miseria. La diffusione del latte in polvere e le trasformazioni sociali contribuirono ad accelerare la fine di questa peculiare emigrazione, per noi oggi difficilmente concepibile, intorno agli anni Cinquanta del Novecento.&#13;
&#13;
Nel nostro museo, che vi invitiamo a visitare, due sale parlano interamente di questa storia. Nelle vetrine sono esposti alcuni abiti delle balie, una sorta di divisa, con prevalenza cromatica del bianco, con gli svolazzanti grembiuli di tulle e pizzo, le camicie ricamate, i gioielli vistosi di filigrana e corallo. Inoltre potrete ascoltare le testimonianze orali di queste #donnedolomitiche .&#13;
&#13;
Per approfondire: "Le balie da latte. Una forma peculiare di emigrazione temporanea", 1984 a cura di D.Perco&#13;
Nella foto: una balia in abito tipico. Archivio MES</text>
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CERTAMENTE AVVISTATE NELLE DOLOMITI...ECCO A VOI LE ANGUANE!&#13;
&#13;
Per la settimana dei Musei delle Dolomiti dedicata a #DONNEDOLOMITICHE , oggi vogliamo parlare delle misteriose Anguane....&#13;
&#13;
Non è facile caratterizzarle... le descrizioni infatti sono a volte parecchio diverse, talvolta contrastanti...&#13;
Abbiamo chiesto ai ragazzi delle #scuolemedieNievodiBelluno di descriverle dopo aver ascoltato le testimonianze orali raccolte dal Museo nel nostro territorio.&#13;
Ogni gruppo doveva presentare la carta di identità delle Anguane. Il risultato ci ha divertito molto: c'è chi le rappresenta come donne giovani, bellissime e dai lunghi capelli, chi ci racconta di zoccoli al posto dei piedi, chi di piedi girati al contrario, chi di donne anziane dai seni così pendenti da rischiare di inciamparsi, chi dice che si incontrano solo vicino a specchi d'acqua.&#13;
Insomma la realtà è che questi esseri mitici, presenti in numerose leggende dell'arco alpino e non solo, hanno davvero delle fattezze diverse a seconda delle leggenda, dei narratori, dei luoghi.&#13;
Di certo qualche elemento comune lo possiamo trovare in ogni narrazione. Primo tra tutti: le Anguane sono sempre figure femminili!&#13;
E voi? Conoscete qualche storia di cui le Anguane sono protagoniste? Le avete mai incontrate?!?&#13;
&#13;
#DOLOMYTHICWOMEN #DONNEDOLOMITICHE #DOLOMYTHISCHEFRAUEN</text>
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                <text>Rita (classe 1931) e Marisa (classe 1939) ci raccontano la loro giovinezza e il tempo del lavoro in montagna. A casa, nei campi, nei prati e poi in azienda, donne operaie negli anni dal ‘50 al ’90.&#13;
Grazie a questa intervista realizzata tre anni fa da Wally Agostinis e Bruno Romanin (ai quali esprimiamo infinita riconoscenza per il lavoro di ricerca e documentazione della storia e delle ricchezze locali e che ci hanno concesso il video), scopriamo il sacrificio e l’orgoglio delle donne montanare, donne comuni, donne DoloMitiche!&#13;
Donne al contempo tradizionali e moderne, che con il loro lavoro hanno sostenuto le famiglie.&#13;
La Faria, la fabbrica di orologi Solari ha significato un’opportunità, lavoro e indipendenza; la manualità delle donne era un punto forte del lavoro in fabbrica, come racconta Marisa a un certo punto “eravamo in 30 donne su 100 dipendenti”… ok non è parità di genere ma un buon numero per gli anni ’60!</text>
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