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                  <text>&lt;p&gt;In collaborazione con il Comune di Predazzo, è il Museo specializzato nella geologia delle Dolomiti Patrimonio Mondiale dell’umanità UNESCO e in particolare delle Valli di Fiemme e Fassa. Fondato nel 1899 per iniziativa della Società Magistrale di Fiemme e Fassa allo scopo di valorizzare il patrimonio geologico e naturalistico locale e di promuoverne la conoscenza, dal 2012 è sezione territoriale del MUSE.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-delle-dolomiti-di-predazzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Hai mai sentito parlare de 'El Banderal'? Detta anche 'Menàr la Bandiera', è una tradizione della Val di Fiemme che affonda le sue radici in un mondo passato in cui il ritmo era scandito dallo scorrere delle stagioni e il carnevale rappresentava la fine del lungo inverno.&#13;
&#13;
Gli scapoli del paese si riunivano per assegnare le cariche all’interno del gruppo e andavano in giro per il paese a 'Maridàr via' (maritare) tutte le donne nubili e in età da marito. Cantavano loro un'antica serenata ('…e per grazia del Signore siam arrivati al 6 gennaio, vogliam spender questa sera per andar a maritar le putele') invitandole al ballo da svolgersi nel giorno di Martedì grasso. In risposta, le donne preparavano dolci e doni per la festa.&#13;
&#13;
La società del Banderàl era composta dal 'Sovrastante', dal 'Banderàl'e dal 'Sotobanderal'. Vi erano poi due 'Matazini'che, correndo per le vie del paese con i 'zampugnoli' (campanelline) attaccati alla cinta, andavano a raccogliere i doni fatti dalle ragazze. C’erano poi quattro 'Lacchè' incaricati di rendere omaggio alla Bandiera e due 'Zane', ovvero ladruncoli che scorrazzavano in giro per il paese mentre il 'Visetae'teneva in riga la compagnia munito di 'scuria', una sorta di frustino. Infine, c’erano due 'Armadasta', persone anziane e sposate, che custodivano la Bandiera.&#13;
&#13;
L'ultimo giorno di carnevale la manifestazione giungeva al suo culmine: la Bandiera veniva 'menata'a tutte le autorità del Paese, per dar loro onore, mentre la sera ci si ritrovava al gran ballo. Poi il mercoledì delle ceneri la Compagnia si ritrovava per 'spazzar su'e sventolare un'aringa affumicata a simboleggiare il periodo 'da magro'.&#13;
&#13;
Quella de 'El Banderal' è oggi una manifestazione folkloristica, che conserva intatto il suo fascino originario e rappresenta un momento goliardico in cui si fa visita alle ragazze nubili del paese e si festeggia l’arrivo della primavera.</text>
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Le popolazioni dolomitiche sono sempre state fedeli e affezionate alle proprie tradizioni e ai propri riti, ma quando la guerra scoppiò, perfino le campane dovettero tacere! Ci fu solo una manifestazione che sopravvisse alla guerra ed è un bel segno di fratellanza: la corsa dei ceri di Gubbio. È vero, non è una tradizione dolomitica, ma è un rito che è sopravvissuto alla guerra, sebbene lontano dalla propria città di origine: Gubbio. Gli eugubini che combattevano sul Col di Lana, nel 1917, decisero di effettuare comunque la corsa coi ceri, questa volta partendo da Pian di Salesei. Un rito che è stato riproposto nel 2017 per commemorare quel momento e un'occasione per ricordare tutti i caduti italiani e austro-ungarici a 100 anni dalla Grande Guerra.</text>
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                <text>LE VECCHIE ONGANE VISTE DA REGIANINI&#13;
La leggenda ci ha fatto conoscere che, in tempi passati, nei boschi c'erano le vecchie streghe, chiamate 'ongane'.&#13;
Queste donne, dall'aspetto orribile, erano magre, sdentate e molto alte, circa due o tre metri. Avevano seni grossissimi e cadenti, talmente lunghi che potevano buttarli dietro le spalle, ed i loro corpi, semicoperti da pelli di pecora, emanavano uno sgradevole odore di sego.&#13;
Le 'ongane'si cibavano di bacche, anche velenosissime, che, però, su di loro non avevano effetto mortale.&#13;
Si raccontava che i bambini che incappavano in loro corressero il rischio di essere rapiti e portati in antri o caverne.&#13;
La tavola dipinta illustra, con suggestivi colori dai toni cupi, un angolo di montagna ai margini del bosco, dove vivevano queste tremende streghe, e le loro figure dal ributtante aspetto. L'ambiente è reso inoltre maggiormente drammatico dal temporale incombente e dalla caduta di numerosi fulmini.&#13;
Un contadino, colpito dalla vista di queste vecchie 'ongane', fugge terrorizzato.</text>
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                <text>LE GIOVANI ONGANE VISTE DA REGIANINI&#13;
Il dipinto illustra, in modo simbolico e fantastico, il raduno di alcune creature, denominate dalla leggenda 'ongane', streghe buone e gentili, ninfe dei boschi.&#13;
Avevano corpi statuari, dalla carnagione chiara, denti bianchissimi, lunghissimi capelli biondi e gambe perfette con piedini di capra.&#13;
Sulla testa portavano variopinte ghirlande e anche il corpo seminudo era coperto da fiori.&#13;
Le ongane danzavano e cantavano gioiosamente nelle radure e attorno ai laghetti e si raccontava fossero capaci, grazie alla loro affascinante bellezza, di incantare i giovani che malcapitatamente si trovavano a passare per quei luoghi e che tornavano a casa turbati, quasi stregati, e trascorrevano la notte delirando.&#13;
Tutto ciò è stato illustrato in questo dipinto con uno stile volutamente classico e popolare, di facile lettura, e l'immagine è stata resa ancora più suggestiva dall'utilizzo di colori dai toni armonici e dalle gamme gioiose.</text>
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Nonostante la sospensione delle manifestazioni carnevalesche, noi proseguiamo nel raccontarvi le mascherate tradizionali, anche perché speriamo che questa (come le altre) venga recuperata al più presto. Dovete sapere che alcuni carnevali vengono festeggiati la prima domenica di Quaresima, compreso questo.&#13;
È un carnevale al quale si può assistere una volta ogni 5 anni (e quest’anno sarebbe proprio quello giusto!): il Biagio delle Castellare, a Castello Tesino.&#13;
Si tratta della rievocazione storica di un evento semileggendario: la cattura del conte Biagio (qui chiamato Biasgio) di Grigno, avvenuta nel 1365, dopo la rivolta dei tesini.&#13;
Durante la mattinata il corteo percorre la distanza tra Castello e Pieve Tesino, con in testa la milizia armata, a cui fa seguito la corte di giustizia con i suoi lacchè e al centro la coppia eletta del Biagio con la consorte. Il corteo è chiuso dai popolani, mentre in apertura ci sono i 'diritti antichissimi'(tre uomini con lunghi cappelli a cilindro che simboleggiano libertà e autonomia del Tesino). A Pieve inizia il processo al tiranno nel Tribunale Speciale. Da lì il tutto viene rinviato alla Suprema Corte di Castello, dove viene portato a termine il dibattimento e viene condannato a morte Biagio. In extremis il Conte riesce a scappare, ma viene prontamente catturato (sostituito da un pupazzo) e impiccato.&#13;
Vi chiedete di cosa è accusato il Biagio? Al di là dei giri di parole degli avvocati, l’accusa riguarda lo 'jus prime noctis'. E allora, tra l’esultanza del popolo, il giudice supremo grida: 'Il Biasgio è morto, viva il Biasgio! Si butti la pasta!'e la festa continua tra cibo, balli del gruppo folk e musica.&#13;
Per assistere al processo del Biagio delle Castellare vi invitiamo a tenervi aggiornati sulla pagina Facebook: https://www.facebook.com/BiagioDelleCastellare/&#13;
Sarebbe stato in programma per domenica 1 marzo. Speriamo che la manifestazione venga recuperata presto!&#13;
#carnevalitrentini #mascheratetradizionali&#13;
#DolomitesMuseum&#13;
#mountainrites #bergrituale #tradizionimontane #museosanmichele #museodegliusiecostumi #tradizioni #tesino #visitvalsugana&#13;
@museodolom.it @visitvalsugana</text>
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                <text> L’oggetto della settimana è… Il paiolo!&#13;
Fondamentale per la produzione della polenta - ma non solo: si usava anche per bollire le verdure, cuocere le minestre e preparare la marmellata. Veniva appeso ad una catena sopra al focolare aperto o appoggiato sui cerchi della cucina economica, infatti ha il fondo curvo e non piatto come le pentole moderne.&#13;
&#13;
Curiosità: i paioli molto grandi venivano impiegati nella produzione del formaggio o per fare il bucato, mentre quelli più piccoli venivano usati per fare il caffè o scaldare l’acqua.&#13;
Oltre alla classica polenta di mais, si cuocevano nel paiolo anche polente di grano saraceno o di patate che poi venivano mangiate accompagnate da rape, fagioli, formaggi, aringhe o, nei giorni di festa, carni.&#13;
Un’altra preparazione tradizionale è la mosa (o trisa), una minestra fatta con farina di mais cotta nel latte o nell’acqua e condita con del burro, che veniva mangiata a colazione e veniva data anche ai bambini piccoli durante lo svezzamento.&#13;
E cosa succedeva in caso di usura? Il paiolo non veniva rimpiazzato, ma portato dal ramaio per dei rattoppi. È infatti tipico della cultura contadina aggiustare gli oggetti quotidiani invece di sostituirli. •••&#13;
#mountainrites #bergrituale #tradizionimontane #dolomitesmuseum #cucinatradizionale #cucinacontadina #DolomitesMuseum #museodegliusiecostumi #museosanmichele #polenta #paiolo #trentino&#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Iniziamo il nostro tour nei carnevali tradizionali trentini con la val di Fassa&#13;
&#13;
Dal giorno di Sant’Antonio abate (17 gennaio) si apre il periodo del carnevale ladino, in cui compaiono le antiche maschere augurali, che si possono incontrare fino a martedì grasso 25 febbraio.&#13;
Si tratta di mascherate ben strutturate, con alcune figure fisse, le cosiddette 'maschere guida', che aprono il corteo carnevalesco: il laché, che annuncia la mascherata col suo lungo bastone ricco di nastri colorati, il bufón, con l’alto cappello a cono adorno di fiori e il volto coperto da una maschera con un lunghissimo naso alla cui estremità è posto un ciondolo rosso a forma di cornetto portafortuna, i marascóns danzanti che, a coppie, incedono facendo risuonare le bronzine legate in vita e recano in mano le enigmatiche maschere sorridenti da 'bel'.&#13;
Durante il carnevale il bufón apostrofa gli astanti con salaci battute in rima, drammatizzandone difetti e malefatte più o meno palesi. Il laché, che assiste, è una sorta di sua silenziosa 'spalla', garante del suo comportamento insolente.&#13;
Al di là di queste figure fisse, che vengono interpretate da persone appositamente preparate, molti altri si mascherano, scegliendo per sé le grottesche espressioni delle maschere da 'brutto'(facéres a burt) e improvvisando silenziose pantomime che coinvolgono gli astanti.&#13;
#carnevalitrentini #mascheratetradizionali&#13;
&#13;
Il carnevale fassano si può ammirare in diverse località della valle: Campitello di Fassa, Canazei, Mazzin, Moena, Sèn Jan, Soraga.&#13;
A questo link trovate i dettagli dei principali appuntamenti https://www.fassa.com/…/Eventi-in-Val-di-Fassa--Carnevale-…/&#13;
&#13;
Mentre di seguito trovate i link per vedere i trailer dei film girati dal Museo per il progetto Carnival King of Europe con i carnevali di Penia e Soraga&#13;
http://www.carnivalkingofeurope.it/activiti…/…/filmPenia.php&#13;
http://www.carnivalkingofeurope.it/activit…/…/FilmSoraga.php&#13;
&#13;
Val di Fassa Grop folk de Soraga Michele Decrestina Visit Trentino Servizio Minoranze Linguistiche - Provincia autonoma di Trento CARNEVALI D'ITALIA&#13;
Carnevali tradizionali</text>
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                <text>Proseguiamo con i carnevali tradizionali del Trentino, spostandoci a Valfloriana, piccolo comune composto di 10 frazioni, tra la val di Fiemme e la val di Cembra.&#13;
Il carnevale storico di Valfloriana ha luogo nel giorno di sabato grasso, e consiste in un lunghissimo giro di questua, che dalla mattina fino all’imbrunire abbraccia tutte le frazioni, dalla più alta, Sicina, fino a Casatta in fondovalle.&#13;
Tre tipi di figure si susseguono nel corteo. Per primi i matòci o barbi, mascherati, scampananti e vocianti, cui i paesani oppongono breve resistenza intrecciando dei vivaci contrèst verbali, dei veri e propri interrogatori basati su tutta una serie di domande strampalate legate a situazioni locali con cui si cerca di scoprire l’identità di chi si nasconde dietro la maschera. I simboli del matòcio sono la maschera di legno con disegnati barba e baffi, il bastone, fatto con un ramo di nocciolo e un campanaccio allacciato in vita che annuncia il loro arrivo. Seguono accompagnati dai sonadóri, gli arlechini danzanti, a volto scoperto sotto un’alta capucia conica, con abiti bianchi coperti da nastri e pizzi colorati, che accompagnano ieratici e silenziosi la coppia degli spósi. Chiudono il corteo i paiaci, con una sequela di mute pantomime ridanciane, straccione e burlesche.&#13;
#carnevalitrentini #mascheratetradizionali&#13;
&#13;
Il carnevale di Valfloriana si può ammirare il sabato grasso, quindi sabato 22 febbraio, con partenza alle 10 dalla frazione Sicina.&#13;
A questo link trovate i dettagli del programma 2020 https://www.visitfiemme.it/…/El-Carneval-de-Valfloriana_e92…&#13;
&#13;
Mentre di seguito vi segnaliamo il link del trailer di 'Un giorno a Valfloriana', uno dei primi film girato dal Museo nel 2006 per quello che sarebbe diventato il progetto Carnival King of Europe, e anche del carnevale del 2008.&#13;
http://www.carnivalkingofeurope.it/…/vi…/filmValfloriana.php&#13;
http://www.carnivalkingofeurope.it/…/v…/filmValflorianaA.php&#13;
&#13;
Valfloriana Val di Fiemme Visit Trentino CARNEVALI D'ITALIA&#13;
Carnevali tradizionali</text>
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                  <text>L’ Agordino è un ampia e soleggiata zona delle Dolomiti Bellunesi, un luogo quasi incontaminato in cui passare momenti sereni e indimenticabili con la famiglia ma anche in cui fare sport di tutti i tipi, con professionisti esperti in tutte le stagioni. Agordo, definito il “Cuore delle Dolomiti”, è la sede della Unione Montana Agordina che è composta da 16 comuni.</text>
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                <text>Nei tempi antichi a Cencenighe i cosidetti 'Taiapiera' (tagliapietra) salivano nelle zone di estrazione della pietra, con una slitta particolare e robusta (chiamata in dialetto 'Koco' (si legge kocio), preparavano blocchi per poi lavorarli con maestria, utilizzando gli strumenti del mestiere 'ponta e mazot' (scalpello e piccola mazza).&#13;
A opera terminata, gli scalpellini tornavano a valle, trasportando l’opera/e con il 'koco'.&#13;
#inclinedliving&#13;
&#13;
https://www.agordinomeravigliosedolomiti.it/ponta-e-mazot-…/&#13;
&#13;
#DolomitesMuseum Dolomites UNESCO Museo Dolom.it</text>
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