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                  <text>L’intuizione di destinare l’antico palazzo dei vescovi di Feltre a museo diocesano ha origine durante l’episcopato di Vincenzo Savio (2001-2004) e si traduce presto in un progetto teso al recupero - nella prima fase dei lavori - dell’ala orientale dell’edificio. Alle finalità di tutela e valorizzazione delle opere di arte sacra presenti nel territorio, il museo affianca numerose iniziative didattiche e divulgative quali mostre, convegni, conferenze, concerti e laboratori per le scuole.</text>
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                <text>7 settimane, 7 parole chiave e i musei dolomitici pronti a raccontarle'. Il Museo Diocesano Belluno Feltre si mette in gioco aderendo alla campagna social lanciata dal progetto 'Musei delle Dolomiti' della Fondazione Dolomiti UNESCO. Fino a Pasqua seguiteci per scoprire, ogni settimana, le opere della nostra collezione a tema Dolomitico! #Staytuned&#13;
&#13;
2^ settimana: Al tema 'della pendenza in montagna' dedichiamo la tavola raffigurante San Gottardo, databile 1440 circa. Proveniente dalla cappella dell'antico 'Hospitale' di S.Marco di Vedana e ora conservata nella Cappella Gradenigo del museo.&#13;
San Gottardo di Hildesheim, vescovo, nonostante mantenga un contegno autorevole, viene qui rappresentato con la mitria riposta al suo fianco e i piedi scalzi, con le dita rivolte verso l'alto. Questo per sottolineare la sua vicinanza ai malati di gotta e ai pellegrini, di cui è protettore e da cui viene invocato soprattutto per i viaggi più lunghi e faticosi. #inclinedliving #DolomitesMuseum #MuseoDiocesanoBellunoFeltre #dolom.it</text>
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Proseguiamo il viaggio nei carnevali tradizionali del Trentino con il Bètschato, il carnevale mòcheno, che ogni anno si ripete a Palù del Fersina (Palai en Bersntol).&#13;
&#13;
Il carnevale mòcheno ha luogo nel giorno di martedì grasso e si caratterizza per avere solo 3 personaggi: Bètscho e bètscha (vecchio e vecchia) e Oiartroger (il raccoglitore delle uova).&#13;
I vecchi hanno il viso ricoperto di nerofumo e si caratterizzano per alcuni dettagli del costume. Il bètscho indossa un copricapo fatto con due zampe di capra unite all’estremità e un camicione di canapa bianca, fermato in vita da un cinturone di cuoio con campanaccio, che permette di trattenere una vistosa gobba sulla schiena. Tiene in mano un lungo bastone ricoperto di nerofumo. La bètscha, interpretata rigorosamente da un uomo, è vestita semplicemente da donna con un cappellino in testa e ha in mano una piccola scopa con la quale rincorre il vecchio colpendolo sulla gobba.&#13;
L’Oiartroger (chiamato anche teit, padrino) indossa un vestito festivo scuro con qualche ornamento, sulle spalle porta una cassetta (kraks), sormontata da una volpe imbalsamata e sorniona.&#13;
I tre personaggi partono la mattina dal maso più alto e con grandi salti e corse fanno visita a tutte le famiglie del paese, augurando ogni volta fortuna e turt (la torta). Sulla soglia di ogni casa i Bètschi seminano un po’ di segatura come segno di fertilità e salute. In cambio ricevono delle uova che vengono depositate nella Kraks dell’Oiartroger.&#13;
Durante il loro peregrinare i tre personaggi vengono affiancati dalla presenza discreta degli eleganti coscritti, che sfoggiano il Kronz, un elaborato copricapo luccicante di lustrini e perline, che simboleggia il loro ingresso nella comunità.&#13;
Nel pomeriggio il rito prosegue con la raccolta di gustose torte preparate dalle ragazze del paese, che vengono offerte ai presenti e le cui padelle una volta svuotate vengono lanciate in aria.&#13;
Parte importante del rito, che si ripete due volte, è la morte simulata dei vecchi con la lettura dei testamenti nei quali vengono nominati tutti i giovani del paese. La giornata si conclude con un grande falò dove viene bruciata la gobba del vecchio insieme ai testamenti.&#13;
#carnevalitrentini #mascheratetradizionali&#13;
&#13;
Il carnevale mòcheno si può ammirare martedì 25 febbraio, con partenza intorno alle 10 dal maso più alto del paese, lo Schalzerhof. Il momento principale della festa è però alle 14 nella Piazza Lanzer, antistante il Municipio.&#13;
A questo link trovate ulteriori informazioni sulla mascherata di Palù del Fersina https://www.umpalai.it/carnevale-palu-del-fersina/&#13;
&#13;
Mentre di seguito vi segnaliamo il link del trailer di 'Un giorno a Palù del Fersina', uno dei primi film girato dal Museo nel 2007 per indagare le mascherate trentine e che ha dato il via al progetto Carnival King of Europe.&#13;
http://www.carnivalkingofeurope.it/activities/…/FilmPalu.php&#13;
&#13;
Palù del Fersina - Palai en Bersntol Servizio Minoranze Linguistiche - Provincia autonoma di Trento Visit Trentino Valle dei Mòcheni Bersntoler Kulturinstitut P.I.R.L.O en Bersntol Stefano Moltrer Aus Bersntol CARNEVALI D'ITALIA&#13;
Carnevali tradizionali</text>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>FALCIARE IN PENDENZA&#13;
Estratto dal Quaderno n° 1 del Museo Àngiul Sai di Costalta 'Montagne d’erba' a cura di Piergiorgio Cesco Frare&#13;
[nella foto gli addetti alla fienagione con sullo sfondo le strisce dei colnéi]&#13;
#DolomitesMuseum #inclinedliving&#13;
&#13;
Già ab antiquo alcune superfici d’alta montagna erano riservate solo allo sfalcio presentando un tappeto erbaceo più folto e ricco che sarebbe stato poco economico destinare al pascolo. Il fieno di monte, anche perché ritenuto assai energetico, era molto ricercato talché, nella&#13;
fascia compresa tra il pascolo dei bovini in basso e quello degli ovini in alto, non v’era fazzoletto di prato appena raggiungibile che non fosse oggetto di cure e sfruttamento come falciativo.&#13;
Le Regole (formate dalle famiglie originarie del territorio) concedevano i prati di alta quota in usufrutto ai capifamiglia, dopo averli suddivisi in colnéi 'colonnelli’&#13;
costituiti da una lunga striscia di prato disposta ortogonalmente alle curve di livello. Non essendovi confini segnati sul terreno, per individuare il singolo lotto si faceva riferimento al fucé ovvero alla lunghezza del manico della falce, il quale aveva una misura standard di circa 1,8 m. Il colnél cominciava in basso con una larghezza di due o&#13;
tre fucés e in alto poteva raggiungere anche quella di cinque unità per adattarsi all’eventuale conformazione ad anfiteatro del terreno.&#13;
La fienagione in monte cominciava verso il 15 di agosto festa dell’Assunta (la Madòna d Agósto) secondo la consuetudine antica. Infatti, l’articolo 35 del làudo del Comun di Oltrerino (San Pietro di Cadore) dell’anno 1575 dispone che 'nessuno ardisca segar herbe nel pascolo del commune né in montagna avanti tempo cioè avanti la festa di santa Maria del mese d’agosto, e se alcuno contrafarà, li sia levata senza rimissione la penna di soldi cinquanta ed il fieno segato sia del commune'. In tempi recenti questa norma poteva conoscere deroghe in relazione all’andamento meteorologico.&#13;
Falciare sulle ripidissime pale richiedeva molta accortezza per non scivolare sull’erba umida del mattino e, in certi casi,&#13;
era necessario calzare una sorta di ramponi detti grife o stafête.&#13;
In tali condizioni di estrema ripidezza del terreno era anche molto difficile segare l’erba tenendo la falce fienaia per le maniglie e occorreva impugnarla per il fucé a mo’ di falcetto. Sulla sòla, il tappeto erboso uniforme prodotto dalla costante falciatura, si poteva camminare a&#13;
piedi nudi ma le rodlarêse 'donne addette a rastrellare l'erba segata' affrontavano i pericolosi pendii scalze&#13;
togliendosi le tarale 'zoccoli' e affondando gli alluci nel manto erboso.</text>
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                <text>Cari amici, inizia la seconda settimana della campagna dei #Dolomitesmuseum dedicata alla #vitainpendenza #inclinedliving&#13;
&#13;
Un argomento al quale il nostro museo ha dedicato un'intera sala! La sala del #pendio! Abbiamo alcune cose da raccontare quindi e oggi parliamo di trasporto e di posture.&#13;
Chiaro che, diversamente dalla pianura, dove un carro poteva agevolare i trasporti, i carichi in montagna venivano portati principalmente a spalla, con l'utilizzo di vari tipi di portantine chiamate in vario modo a seconda dei luoghi, ad esempio kraz, kràisere, fièrcle, fièrcole, bastin.&#13;
Per portare grossi pesi sulla schiena, in salita o in discesa, occorre assumere una postura che consenta di scaricare il peso sulle gambe e di trovare il baricentro onde evitare di perdere l'equilibrio e ruzzolare a valle insieme al proprio carico.&#13;
Cose che con la meccanizzazione dei lavori agricoli e boschivi sono state superate, un tempo erano parte della vita quotidiana.&#13;
&#13;
Grazie a Museo Dolom.it per averci coinvolto! :-)&#13;
a presto!</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Parliamo ancora di #vitainpendenza #inclinedliving&#13;
per la bellissima iniziativa di rete dei #Dolomitesmuseum&#13;
&#13;
La foto che pubblichiamo oggi è stata scattata dal geografo Elio Migliorini nel 1941 nel corso della ricerca sulle dimore rurali nella montagna bellunese.&#13;
Ritrae una coppia di persone intente a risalire un sentiero dalle parti di Rivamonte Agordino.&#13;
La donna, che calza i tradizionali scarpet, curva in avanti per lo sforzo, porta sulla schiena la gerla (dèrla): un ausilio per il trasporto così indispensabile e così comunemente e largamente utilizzato da sembrare un'appendice naturale del corpo femminile, sul quale lasciava segni permanenti a livello delle spalle e del bacino.&#13;
&#13;
Grazie alle Biblioteche Bellunesi il prezioso fondo fotografico di Elio Migliorini conservato presso il museo è in fase di pubblicazione e già in parte consultabile su http://bibel.regione.veneto.it/…/case-rurali-1-…/VIA3171443…&#13;
&#13;
Grazie a Museo Dolom.it e a Dolomites UNESCO che offrono ai #dolomitesmuseum la possibilità di condividere i loro patrimoni!</text>
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Così ogni primavera, in aggiunta a tutte le altre incombenze, occorre darsi da fare per riportarla verso la sommità del prato!&#13;
Nella zona di Livinallongo del Col di Lana, venivano utilizzati allo scopo (e non sono stati ancora del tutto abbandonati a livello familiare) i gratón dla tiera, piccoli carretti a tre ruote, che venivano mossi in coppia con l'ausilio di un argano e di un cavo di acciaio.&#13;
&#13;
Foto archivio MES, autore Celestino Vallazza.&#13;
Località: Larzonei, frazione di Livinallongo del Col di Lana, 1577 m slm.&#13;
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>#inclinedliving #vitainpendenza Sfalcio in alta quota m.2500, sullo sfondo la Marmolada.&#13;
.&#13;
L'assoluta necessità di assicurarsi scorte di foraggio sufficienti per l'inverno, imponeva uno sfruttamento intensivo dei prati fino a quote molto elevate. L'uso di ramponi, indispensabili per l'elevata pendenza dei prati, non sempre tuttavia evitava incidenti.&#13;
.&#13;
scorri per il video&#13;
.&#13;
Nel cuore dell'inverno, esaurite le scorte in paese, si effettuava il rifornimento di fieno riposto nei ricoveri d'alta montagna. L'operazione comportava non poche difficoltà, perché la conduzione della slitta (lesa) carica sui sentieri stretti, ripidi e innevati richiedeva grande abilità.&#13;
.&#13;
.&#13;
@museoladindefascia&#13;
#inclinedliving #vitainpendenza #dolomitenmuseum #dolomitesmuseum #tradizionimontane #valdifassa #dolomites #dolomiti #tradizioni #cultura #ladin #ladins #museoladin #fienagione #sfalcio #montagna #altamontagna #dolomitipatrimoniodellunesco #proudtobeladin #instadolomiti @museodolom @dolomitesunesco</text>
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                  <text>Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.</text>
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                <text>Le difficoltà del lavoro agricolo in montagna sono ben espresse nel quadro di Luigi Regianini (1930-2013), realizzato nel 1997 e donato dagli eredi del pittore, nel 2016, alla Regola di Costalta.&#13;
Attualmente è esposto nella sala della Regola stessa.&#13;
Il dipinto focalizza la nostra attenzione su un momento particolare dell’attività agricola: la fienagione.&#13;
Si vedono i contadini correre a 'rastrellare' il fieno, per riporlo in luogo sicuro, all’asciutto, prima che arrivi il temporale. Al riguardo, il titolo del quadro è molto emblematico.&#13;
Ripidi pendii erbosi in primo piano, con due caratteristici tabié, e sullo sfondo, le irte e rocciose vette dolomitiche.</text>
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Una vita vissuta più in pendenza di così non si può! Ofelia Zardini-Menardi ha trascorso la sua giovinezza destreggiandosi tra i ripidi pendii di Cortina con gli sci ai piedi, diventando la prima campionessa italiana!&#13;
Il primo paio di sci arrivò a Cortina d’Ampezzo nel 1897 grazie ad un insegnante di origine cecoslovacca della Scuola d’Arte; questi primi esemplari erano generalmente lunghi due metri e venti e costruiti con legno di frassino oppure di abete, arricciati in punta. Lo sci in quei primi anni serviva solo a “galleggiare” sulla neve fresca nel miglior modo possibile, permettendo così di spostarsi in maniera più agevole sui pendii innevati. Gli ampezzani però si adoperano subito per copiare il nuovo prodotto e riprodurlo usando prevalentemente il legno d’abete in quanto più povero; in poco tempo questo sport viene inserito anche nelle principali attività legate al turismo che fino a quel momento era prettamente estivo.&#13;
I primi produttori di sci nella conca furono Valle, Zardini e Gaspari “Moròto” a cui si aggiungeva la produzione artigianale fatta in casa.&#13;
Va ricordato inoltre che in quel periodo non esistevano vere e proprie piste: chi andava sugli sci sapeva fare più o meno tutto: fondo, discesa, salto per riuscire a superare salite, ma anche oltrepassare rocce senza farsi male o danneggiare gli sci. &#13;
&#13;
&#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Proseguiamo il racconto dei carnevali tradizionali del Trentino spostandoci a Romeno, nell’Alta Anaunia, val di Non.&#13;
&#13;
Il Carnevale di Romeno è il più antico della zona. I protagonisti della mascherata sono i lachè, eleganti araldi, silenziosi e vestiti di bianco, che indossano un alto cappello a punta ornato di grandi fazzoletti colorati e ricoperto con gli ori di casa (oggi bigiotteria), la cui cima è decorata con fiori variopinti e piume di pavone. Indossano inoltre un fazzoletto da spalle di colore nero, con frange e decorazioni floreali. Non hanno maschere, il loro volto è scoperto, e portano in mano un fazzoletto bianco che diventa unione con il compagno di ballo nella danza a coppie.&#13;
I lachè aprono infatti la sfilata carnevalesca con una marcia silenziosa a cui intervallano il loro ballo tipico, una danza in coppia durante la quale spiccano alti salti, secondo una coreografia che richiama gli antichi riti augurali per la crescita delle messi.&#13;
Un tempo l’ultimo giorno dell’anno nella piazza del paese si cucinava una polenta che i lachè distribuivano ai vicini, magari lanciandola sui davanzali, a mo’ di semina beneaugurante. Della mascherata facevano parte anche gli arlecchini, che dedicavano serenate alle ragazze, e i pagliacci, comicissimi. Il lunedì grasso le maschere organizzavano un finto corteo nuziale che sfilava lungo i sentieri alla volta dei paesi vicini, con i lachè in testa, quindi la coppia di sposi, poi la musica e, come in ogni corteo carnevalesco, i vecli, cioè i nonni o i vecchi, in coda.&#13;
&#13;
Il lachè può considerarsi prototipo ancestrale del nostro «arlecchino», e in diverse varianti è diffuso un po’ ovunque nell’Italia settentrionale, dalle Langhe all’Appennino bolognese, fino a varie località del Trentino. Figure molto simili si ritrovano inoltre in numerosi paesi europei, dove sono protagonisti della parte cerimoniale del rito, di cui sono ministri e accompagnatori degli sposi, il cui matrimonio per finta ripropone la fertilità umana in legame a quella della terra.&#13;
&#13;
#carnevalitrentini #mascheratetradizionali&#13;
&#13;
Potete partecipare al carnevale di Romeno martedì 25 febbraio: la sfilata parte alle 14.00 dalla Piazza della Cooperazione.&#13;
Il programma completo a questo link https://www.visitvaldinon.it/…/app…/gran-carnevale-di-romeno&#13;
&#13;
Mentre a questo link potete vedere il trailer del film 'Carnevale di Romeno', girato dal Museo nel 2008&#13;
http://www.carnivalkingofeurope.it/activit…/…/filmRomeno.php&#13;
&#13;
Val Di Non Pro Loco Romeno I Love Val di Non&#13;
Mattia Rosati Matteo Tell Massimiliano Pellegrini CARNEVALI D'ITALIA&#13;
Carnevali tradizionali</text>
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