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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Str. Tor, 65, 39030 San Martino In Badia BZ&#13;
&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Solvitur ambulando, si risolve camminando</text>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Vero è che, camminando, spesso la nostra predisposizione d’animo può cambiare e rilassarsi. In questo caso però è l’atto stesso del camminare e la meta del percorso che portano la soluzione, ovvero una benedizione sul raccolto e sulla quotidianità contadina.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;“Jí en Jeunn” è un pellegrinaggio alla vecchia sede vescovile di&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;Sabiona,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;la cui origine sembra possa essere datata già intorno il 1250&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;. &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Ogni tre anni, di solito intorno alla metà di giugno, centinaia di uomini di tutte le comunità della Val Badia partecipano alla processione di tre giorni camminando oltre i passi verso Santa Maddalena, attraverso la Val di Funes fino alla Chiesa Santa Croce sulla collina di Sabiona vicino a Chiusa in Valle Isarco e ritorno. Istituita come "supplica" in un periodo segnato da terribili disagi causati da calamità naturali ed epidemie o come "ringraziamento" per la fede cristiana, questa tradizione continuerà a vivere in futuro, una professione di fede degli uomini ladini.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Scopri di più al&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn-ita.pdf"&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn-ita.pdf&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;O leggendo le pubblicazioni del museo:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- La processione a Sabiona, Opuscolo pubblicato in occasione della mostra sulla processione a Sabiona a cura del Museum Ladin, 2003&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- Jì en Jeunn - Geschichte und Mythos: Die Wallfahrt der Gadertaler Pfarreien nach Säben, Craffonara Lois, Museum Ladin, 2006&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Solvitur ambulando, es löst sich beim Gehen.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Es stimmt, dass sich unser Gemütszustand beim Wandern auffrischt und die Seele entspannt. In diesem Fall sind es jedoch das Gehen und das Ziel, die zur Lösung führen, zum Segen der Ernte und des täglichen Lebens.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;“Jí en Jeunn” Die ersten Pilgerzüge zum alten Bischofssitz nach Säben fanden bereits um 1250 statt. An der dreitägigen Fußwallfahrt über die Jöcher nach St. Magdalena, anschließend durch das Villnösser Tal bis zur Hl.-Kreuz-Kirche auf dem Felsen von Säben über Klausen im Eisacktal und wieder zurück, nehmen jedes dritte Jahr, in der Regel um Mitte Juni, heute noch hunderte Männer aus allen Gemeinden des Gadertals teil. Als „Bittgang“ während einer Zeit geprägt von schrecklichen Nöten durch Naturkatastrophen und Seuchen oder als „Danksagung“ für den christlichen Glauben entstanden, wird diese Tradition als Glaubensbekenntnis der Gadertaler Männer noch in Zukunft weiterleben.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Mehr dazu&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn_DEU.pdf"&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;https://www.museumladin.it/downloads/test_por_la_mostra_de_jeunn_DEU.pdf&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;oder in den Publikationen des Museums:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- Der Kreuzgang nach Säben, Broschüre zur Ausstellung über den Kreuzgang der Gadertaler nach Säben im Museum Ladin, 2003&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;- Jì en Jeunn - Geschichte und Mythos: Die Wallfahrt der Gadertaler Pfarreien nach Säben, Craffonara Lois, Museum Ladin, 2006&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Museum Ladin Ciastel de Tor y Ursus ladinicus&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Foto: Freddy Planinschek, archivio fotografico Museum Ladin Ciastel de Tor</text>
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text>il Capitello di Sant'Antonio del Bresin a Cimolais costruito dalla Sig.ra Vedova Oliva nel 1922 è legato ad una storia molto particolare che ci ha raccontato il nipote Antonio Morossi &#13;
il capitello votivo di Bresin, dedicato alla SS. Trinità a Sant’Antonio Abate è stato inaugurato nel 1922 e fu eretto da mia nonna Vedova Oliva a ringraziamento per essere riuscita a superare una molto grave difficoltà. Infatti mio nonno, suo marito, era all’ospedale con una grave malattia che poi lo ha portato alla tomba, quindi mia nonna si trovò sola con una bambina di sette anni (mai madre) e un’altra che doveva ancora nascere. L’Ospedale che aveva ricoverato mio nonno a tutela e garanzia del suo credito aveva ipotecato tutti i suoi beni. Dopo pochi mesi dalla nascita della seconda bambina ed allo scopo di poter far fronte ai propri impegni verso l’ospedale, decise di partire col carretto e le due bambine, una con una cordicella di traino e l’altra ancora in fasce. Certamente una decisione non facile. Le  donne del paese la sconsigliarono…”muore la bambina così piccola in giro per il mondo ….” Pur apprezzando le raccomandazioni, ma ignorandole per l’assoluta necessità, rispose loro che cimiteri ce n’erano dappertutto e, con ferma determinazione, partì. Dopo aver pagato il suo debito cominciò a raccogliere i sassi della “grava” e costruì il capitello. I suoi eredi, certo con molte minori fatiche, lo ristrutturarono e completarono. </text>
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text>Furlan Lucia, classe 1900, nata a Cimolais da Furlan Giovanni ( Giari) e Protti Teresa.&#13;
Più grande di lei aveva un fratello, Domenico, morto nella 1' guerra mondiale.  Già nel 1901 la famiglia si è trasferita in Germania, ad Aquisgrana, dove gestivano una locanda frequentata da operai cavatori italiani e anche cimoliani. Li sono nate anche le sorelle Emma e Lisa. Lucia e i suoi fratelli hanno frequentato le scuole d'obbligo tedesche.&#13;
Nel 1914, alla vigilia della guerra, il governo tedesco ha fatto rimpatriare tutti gli italiani.&#13;
Ritornati così a Cimolais, si sono resi subito conto di quanta miseria c'era, a differenza del modesto benessere al quale erano abituate.&#13;
Infatti, rispetto alla popolazione che si abbigliava in modo essenziale: UN IN TAL DOS E UN IN TAL FOS, cioè due abiti a testa, uno addosso e uno a lavare nel fosso, loro avevano di che cambiarsi e apparivano più  eleganti. Allora a Cimolais tutti vestivano in modo tradizionale, tutti allo stesso modo, e se anche un semplice grembiule non aveva le tasche, Teresa, per praticità se ne cucì una, suscitando le critiche delle vicine di casa.&#13;
Comunque, anche la mamma Teresa, per sostenere la famiglia che stava consumando le ultime provviste..."no l'è pi farina in tal banc''...non c'è più farina nel banco, dovette riprendere l'antico mestiere di ambulante e già nel 1915, durante uno di questi faticosissimoi percorsi, perse la vita a Spilimbergo, partorendo un maschietto che morì  anch'esso.&#13;
Rimaste orfane, Lucia dovette sobbarcarsi tutti gli oneri di una donna di casa...e non fu facile sopportare la durezza della nuova realtà. Anche perché, successivamente suo padre decise di risposarsi con una donna di Casso. Da questa nuova unione,nacque nel 1924 Domenico.&#13;
Ma, i rapporti con la matrigna non furono mai buoni.&#13;
Lucia si sposò con  Protti Giobatta nel 1925, mentre le sorelle Emma e Lisa si trasferirono a Trieste.&#13;
Lucia e Giobatta abitavano nella casa dei genitori di lui, falegnami di professione. Tra i vari matrimoni e le nascite raggiunsero il numero di 12 componenti.&#13;
Poi la sistemazione al mulino.&#13;
Nel mulino, Lucia si dimostrò la più occulata nella gestione dell'attività, il marito, pur essendo grande e forte lavoratore, non aveva grandi doti da commerciante...&#13;
Durante la seconda guerra mondiale, Lucia, che ancora parlava, leggeva e scriveva correttamente il tedesco si dimostrò utile e preziosa, intervenendo a sanare e aiutare più volte i paesani nelle varie dispute  con gli ufficiali e i soldati tedeschi che nel frattempo avevano occupato il paese. Specialmente durante gli episodi di rastrellamento...scongiurando il rischio di deportazioni e fucilazioni. Sempre durante il periodo  bellico si rese disponibile, assieme marito di prendere custodia una cassetta di averi, datale da una famiglia di ebrei che si erano rifugiati a Cimolais (come avevano fatto altre famiglie semite), questi non sentendosi più al sicuro decisero di andare altrove. Solo mia mamma fu messa al corrente di questa cassetta, nascosta sotto il pollaio. Finita la guerra, i superstiti di questa famiglia tornarono per riavere il loro oggetto e nel ritrovarlo </text>
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                <text>In tempi in cui la povertà, le guerre e le pestilenze decimavano molte persone, i cimoliani, e, sentivano la necessità di ringraziare i Santi e la Madonna per aver scampato un pericolo o aver superato delle difficoltà.&#13;
Sono sorte  a Cimolais, come in altri dolomitici , numerose chiesette, all’ingresso e lungo le vie del paese e nelle stradine che conducevano ai prati, dedicate a Santi o alla Madonna; la maggior parte per un voto, altre su resti di sacelli  già esistenti. &#13;
Fra le più importanti ricordiamo le chiesette di San Bellino, San Floriano, la Chiesetta Alpina, le Aneme, le Crositte, Sant’Osvaldo e i capitelli della Madonna Addolorata, di quella di Fatima, di Lourdes, del Crocifissio, di Sant Antonio del Bresin e di Sant’Antonio della Valle. &#13;
Nei campi e nei prati, troviamo anche le croci rogazionali, punti di sosta nelle tre rogazioni che annualmente si tenevano anche a Cimolais per invocare la  benedizioni sui raccolti e la liberazione da ogni male, pestilenza terremoti, fulmini e tempesta. L’Associazione, ormai da tre anni,  ripercorre nel mese di luglio ed agosto, gli antichi sentieri per ricordare la tradizione millenaria di una comunità rurale che basava il proprio sostentamento sui prodotti della terra.  &#13;
Attraverso una ricerca storica ed una raccolta di testimonianze sulla devozione popolare di un tempo che, anche grazie alla sensibilità dei cimoliani che hanno mantenuto in buono stato questo patrimonio, posso essere  visibile ancora oggi.&#13;
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                <text>Avete mai visto un mulino ad acqua? Certamente sì se abitate nelle Dolomiti. Di mulini ce n'erano in tutti i paesi e anche nelle frazioni. E non solo per il poco grano o frumento che veniva coltivato nei campi, ma tanto per quello che veniva barattato o acquistato in pianura. Un tempo non si acquistava, come ora, la farina, magari sottovuoto, già pronta solo da mettere in pentola. Si acquistava o barattava il grano che veniva poi macinato nei mulini dei paesi. A #Cimolais si ricordano ben 4 mulini di cui uno ancora oggi visibile, anche se adibito a casa di abitazione. I mulini sorgevano sulle rogge dove era possibile trovare, tramite, l'acqua la forza motrice per far girare la ruota e quindi le macine, di pietra, visibili sempre nel nostro Sentierodeimulini. &#13;
Il Sentiero dei Mulini  ripercorre la storia e la localizzazione di mulini che in Cimolais si trovano lungo la roggia che costerggiava il Cimoliana.&#13;
 Il primo mulino è quello della fam. di Protti Luigia ed è sttao riconvertito a casa abitazione. &#13;
L’altro è quello di proptietà di Protti Antonio Silvio, che abbiamo recuperato e risistemato, un terzo è andato perso. Sono stati posizionati 2 cartelli con la descrizione dei mulini&#13;
L’acqua, risorsa disponibile in abbondanza, ha permesso che Cimolais si dotasse, almeno per un periodo della sua storia, di ben quattro  mulini. L’ultimo a cessare l’attività, dopo alterne vicende, negli anni Quaranta, si trova all’altezza dell’abitato, orami riconvertito ad abitazione privata.&#13;
Di un secondo mulino, posto sulla sponda sinistra della Roggia Cimoliana, ci attesta l’esistenza una mappa – purtroppo mutila – del 1849. Indicato in essa come Vecchio Molino, lo ritroviamo citato nel 1897 nei documenti di Felice Protti Meo, co-proprietario della segheria di Cimolais e falegname. Di proprietà della famiglia, l’edificio è denominato Molino da granturco ora dirocato. Lo stesso Felice Protti nel 1898 liquiderà con il Molino e campo alla croce una cambiale nei confronti di Matteo Bressa fu Osvaldo.&#13;
Un terzo edificio adibito alla macinazione si trovava nel presente sito; ne rimangono purtroppo solo le tracce delle mura perimetrali e due macine. Indicato nella mappa del 1849 come Molino Protti Dionisio, venne distrutto definitivamente dall’alluvione del 1928, dopo aver già subito i danni di quella del 1882. Se mancano al riguardo altre testimonianze scritte – le date di fondazione, come i nomi dei primi proprietari, si perdono in un indistinto passato – possiamo ancora rivivere, grazie alle memorie di chi per ultimo ha visto funzionare macine e setacci, alcuni frammenti di un mondo perso per sempre. E magari sentire per un attimo il veloce precipitare dell’acqua sulle pale, o trovarci tra i capelli uno sbuffo di farina, dono dei preziosi chicchi di mais o frumento, e conquista tenace di un “saper fare” radicato nel tempo.&#13;
Attingendo ai ricordi di famiglia, la signora Luigia Protti, i cui genitori gestirono per ultimi il mulino posto più a valle, narra a proposito del Molino Protti Dionisio:&#13;
«C’era un altro mulino a Cimolais. Era su lì, prima della sega, è rimasta ancora la macina. Quando è venuto  giù il Sciol del Fer era in pericolo. Eran due tre famiglie,  il mulino, era di due tre padroni. Han fatto di tutto per veder di parar via l’acqua, e invece…l’acqua l’ha portato via. Eran rimasti in piedi i muri, ma un po’alla volta…».&#13;
Un altro sicuramente lungo il Sciol della Tremenigia di proprietà della famiglia Lucchini.&#13;
Dei mulini di Cimolais oggi rimangono qualche frammento di mura e due macine del Molino Protti Dionisio. Poco, è vero, ma abbastanza perché il ricordo, non poi così lontano, ancorandosi a delle testimonianze materiali possa parlarci ancora a lungo. Di acqua che scende dalle montagne, di carri che, trainati dalle donne, risalgono la Valcellina carichi di pannocchie, di sacchi di iuta colmi, non forse di farina, ma certo di storia.&#13;
&#13;
L’ULTIMO MULINO DI CIMOLAIS&#13;
«Macinavamo sia farina da polenta che farina di fiore. Quella di fiore non si poteva passarla per le scatole che giravano, sennò si ingombravano, perché in tempo di guerra si macinava anche la segala. E allora s&#13;
i macinava apposta a mano la farina per fare il pane. Macinavamo tanta biava, il frumento era più un lusso. Andavano le donne a procurarselo… a volte si andava a castagne su per Castelmonte, e poi le portavamo giù in pianura a barattare col grano, o con le pannocchie. Quando portava il sacco al mulino, la gente voleva dare i soldi, e allora mia mamma diceva: – Nella caldera non si mettono i soldi, meglio la farina! -. Ci portavano su anche i fagioli, per pagare, in cambio della macinazione».&#13;
Le parole di Luigia Protti, la cui famiglia gestì l’ultimo mulino di Cimolais, quello posto più a valle, ci descrivono in sintesi il ciclo produttivo della macinazione, basato su una tecnologia essenziale (una ruota con pale azionata dall’acqua muove, grazie ad un albero di trasmissione, la macina in pietra, segue quindi la setacciatura manuale con il tamìs), fino alla vendita del prodotto finale, eventualmente trattenuto in parte dai mugnai come compenso.&#13;
«Il mulino era di gente di qui, poi è andato in fallimento e nessuno lo voleva, e un prete, don Bassi, lo ha preso lui, e ha messo dentro un certo Piero Redivo, da Roveredo. Questo qui aveva tanta testa, questo Redivo, e ha tirato su tutto un fabbricato per metter su la corrente, che in Valcellina non c’era, con la dinamo. Era nel Ventiquattro, Venticinque. E ha fatto la luce per tutto il paese».&#13;
Un esperimento che purtroppo non durò a lungo, soppiantato dalla centrale di Claut. Il mulino continuò però ancora per alcuni anni la sua attività:&#13;
«Poi siamo andati giù noi, corrente non c’era più, erano rimasti tutti gli impianti, ma era un disastro, laggiù. Sarà stato nel Trentaquattro, Trentacinque, che siamo andati giù, Trentasei. Quando mancava l’acqua, si fermava anche il mulino, e allora mio papà doveva andar dentro per la valle, dove era rotta la canaletta».&#13;
Nelle circostanze critiche del periodo bellico il mulino diviene meta privilegiata dei partigiani in cerca di approvvigionamenti e ospitale nascondiglio di fortuna per i giovani del paese in fuga dai tedeschi.&#13;
«È stata dura, perché dovevi macinare di notte, e si mettevano su gli stracci neri perché non si vedesse la luce, c’era il coprifuoco e dovevi stare attenta. Dopo la guerra si lavorava poco, e abbiamo chiuso subito, non valeva la pena continuare».&#13;
Ormai chi deve macinare mais o frumento si reca a Claut, o più spesso ad Erto. Ma il mondo è in rapida trasformazione, e con la fine dell’economia di sussistenza anche i piccoli mulini di paese sono destinati ad andar via via scomparendo.&#13;
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Ciò che saltava subito all'occhio era la sua folta barba scura ma non era quella la caratteristica che più restava impressa in chiunque avesse avuto il piacere di conoscere Padre Domenico De Rocco.&#13;
Che fosse in seminario a Feltre, a Roma, in prima linea durante la guerra o nelle sterminate pianure cinesi dello Shensi le testimonianze spesso ricordano la sua indole gentile e servizievole ma che sapeva comandare, tanto da fargli guadagnare il soprannome di "maresciallo".&#13;
Padre De Rocco era solito inviare delle lettere alla sua famiglia in cui raccontava le peripezie che si trovava ad affrontare come quando i fedeli di un villaggio non lo volevano lasciar partire per tornare a casa o delle feste pagane che interessavano le popolazioni locali all'inizio dell'anno nuovo. Spezzoni di queste lettere furono occasionalmente inseriti fra gli articoli del bollettino parrocchiale di Canale D'Agordo "Il Celentone" tra il 1923 ed il 1940. Tutti questi racconti furono di ispirazione per il giovane Albino Luciani per avvicinarsi alla vita missionaria. Nonostante il Vescovo non gli abbia mai permesso di partire, egli fu comunque influenzato da figure come quella di Padre De Rocco e di altri missionari originari della sua parrocchia, che contribuirono a formare la sua sensibilità missionaria di vescovo, patriarca e papa.</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Questo strumento di "ballotazione" (votazione) veniva usato dalla regola di Canale d'Agordo. Durante le votazioni riguardanti questioni legate alla gestione del territorio della Regola, ogni Regoliere aveva una pallina che lasciava cadere nella parte chiara o scura dello strumento a seconda del voto che desiderava esprimere, la pallina poi scendeva attraverso la porzione a forma di imbuto fino a cadere in uno dei sacchettini di stoffa, a quel punto non restava che svuotarli e contare i voti. </text>
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                <text>Nel 1923 la signora Lucia De Toffol venne a sapere che una donna di Forno di Canale stava cercando di vendere una collana con gemme di granato per riuscire a pagare gli studi del figlio in seminario e così decise di investire nel ragazzo comprando il gioiello. &#13;
Conservò la collana nel suo portagioie per molti anni fino a che, il 26 Agosto 1978, la televisione annunciò l’elezione del nuovo papa, Giovanni Paolo I. &#13;
All'apprendere la notizia Lucia non seppe trattenere le lacrime, chiamò le figlie a sè e con orgoglio gli raccontò di quella collanina che aveva comprato da Bortola Tancon, madre di Albino Luciani, e di come, in un certo senso, anche lei avesse contribuito agli studi del giovane chierico.</text>
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                <text>Un tempo la Cavallera costituiva un tratto della strada principale che percorreva la Valle del Biois, e grazie alla sua conformazione che alternava spazi stretti tra la vegetazione a piccole radure erbose permetteva ai cittadini di utilizzarla per eventi, campi sportivi, e nel periodo fascista come palestra per gli esercizi ginnici dei piccoli balilla.&#13;
Non mancano le leggende legate a questo luogo, come quella del "Zannini": uomo facoltoso che dopo una vita da usuraio a spese degli abitanti di Forno di Canale fu seppellito nel vecchio cimitero della chiesa della Pieve di San Giovanni Battista. Si dice che il becchino, stanco dei lamenti dell'anima del defunto che stava pagando per i suoi peccati, decise di trasferire il feretro in un luogo remoto proprio lungo la Cavallera e che ancora oggi, al calar del sole, si possano sentire i lamenti del fantasma Zannini.&#13;
Un racconto più recente invece ci narra di una donna in viaggio su di un carro trainato da due mucche che, forse per la stanchezza, perse il controllo rischiando di cadere a valle. Capendo la gravità della situazione invocò l'aiuto di san Silvestro perchè mettesse la mano sul freno del carro, questo l'ascoltò e la donna fu in grado di tornare a casa sana e salva insieme alle sue mucche. Oggi sul luogo si erge un capitello dedicato al Santo che la salvò da morte certa.&#13;
Dal 2008, 15 grandi massi di dolomia con affisse delle formelle bronzee ci guidano lungo il percorso della Via Crucis voluta dal sindaco di Canale d'Agordo Rinaldo De Rocco in occasione del trentennale dell'elezione a Papa del compaesano Albino Luciani. &#13;
Si tratta di un'opera fortemente voluta da tutta la comunità tanto che le formelle, realizzate ad opera dell'artista Franco Murer, furono interamente pagate con le donazioni dei cittadini. &#13;
Dopo l'alluvione di Vaia del 2018 che spazzò via gran parte del sentiero, la 15^ stazione fu collocata in un luogo più sicuro, e la ciclabile risistemata per permettere ai pellegrini di percorrere nuovamente la Cavallera.</text>
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                  <text>&lt;p style="font-weight: 400;"&gt;CarniaMusei è una rete di musei che vogliono farsi conoscere&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="font-weight: 400;"&gt;Le tante storie che la Carnia racconta si possono scoprire anche attraverso i suoi musei, preziose realtà che si sono unite in Rete per crescere insieme ed offrire più servizi al pubblico. Musei ed esposizioni permanenti, parchi d’arte contemporanea e centri visite sono i tasselli di una nuova mappa del territorio carnico, di luoghi che vogliono raccontarsi ai visitatori ed offrire servizi su misura creando continue suggestioni.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="font-weight: 400;"&gt;&lt;a href="http://www.carniamusei.org/" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.carniamusei.org&amp;amp;source=gmail&amp;amp;ust=1648115265110000&amp;amp;usg=AOvVaw0ACqunfjtTxoMCwf1Y9Me7"&gt;www.carniamusei.org&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-della-carnia/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>CarniaMusei. Voce di Diego Piller Cottrer e foto di Paola Piller Roner per l’Archivio della Casa museo della civiltà contadina / Puicher s’Kottlars haus / schtòl di Sappada / Plodn.</text>
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                <text>Tra le voci delle Dolomiti c’è la lingua plodarisch, che risuona da più di mille anni nel territorio di Sappada / Plodn.  Una filastrocca che racconta della laboriosità dei sappadini, tra mestieri e animali nella quotidianità di un tempo, con un finale di allegra spensieratezza.</text>
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