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                <text>Passeggiata all'Eremo dei Romiti (Domegge di Cadore)&#13;
Si accede solo a piedi da una strada forestale, oppure da due sentieri di cui uno, il più frequentato, allestito con le stazione della via Crucis.&#13;
Sentiero 347. Si supera un dislivello di circa 460 m. con una pendenza media del 22%. L'Eremo dei Romiti è la testimonianza dell'unico convento esistito in Cadore, sorge sul Monte Froppa nel comune di Domegge di Cadore.&#13;
Fu edificato nel 1720, mentre la chiesa, dedicata a S. Giovanni, è datata 1724.&#13;
L’eremo ospitò alcuni frati francescani dell'ordine dei Terziari e fu fondato dal frate Giovanni Maria Pinazza di Domegge.&#13;
La vita sul monte Froppa era regolata da disposizioni ben definite, secondo regole che si ispiravano all’Ordine Francescano.&#13;
Nel 1810, per decreto napoleonico, la comunità dei Romiti venne soppressa e il convento e la chiesa furono abbandonati.&#13;
Il sito, caduto in abbandono, si è fortemente degradato.&#13;
Nel 2007 il Comune di Domegge di Cadore lo ha restaurato a fini turistico culturali.&#13;
L’Eremo, eretto in posizione isolata e con un significativo dislivello dal fondo valle, era nato per finalità spirituali.&#13;
Oggi, dopo il recupero funzionale, costituisce un punto di approdo turistico.</text>
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                <text>Quante storie può raccontare un semplice sasso ?&#13;
Semplice camminata per visitare la Muraglia del Giau.&#13;
Un tuffo nel passato. Per 5 secoli Ampezzani e Sanvitesi si contesero i pascoli del Giau. Nel 1753, si pervenne ad un accordo tra i rappresentanti dell’impero Austriaco e dalla Repubblica di Venezia. Con esso si dava ragione a San Vito, ma si stabiliva anche che i Sanvitesi avrebbero dovuto costruire una barriera per il bestiame entro un termine stabilito, pena la perdita del diritto di proprietà sui pascoli. I sanvitesi costruirono la muraglia nel tempo stabilito; fino al 1918 la muraglia, in questa zona di Giau - Formin, tracciava anche l'antico confine di stato.&#13;
Percorrendo il tratto di Strada Statale n. 638 che collega la frazione di Pocol con il Passo Giau e passato il Ponte di Rucurto, a quota 1.838 metri circa si incontrano i ruderi della Muraglia di Giau che si estendeva dal Becco Muraglia (2.271 m) fino alle Crepe de Formin.&#13;
Da qui si sale a piedi affiancando i resti della muraglia che a tratti sono mimetizzati nel terreno.&#13;
A un certo punto si trova il cippo confinario n. 8, protetto da una recinzione ed eretto su una grossa pietra, chiamata Sasso Rosso protetta da teli protettivi.&#13;
Il Sasso Rosso è di fondamentale importanza storica e archeologica.&#13;
Ha costituito fin dal XIV secolo uno dei pochi punti rintracciabili in maniera univoca indicante il confine, ora inglobato dal Muro. Probabilmente, prima del 1753, doveva emergere visibilmente dal pascolo chiamato Pian de la Saleres.&#13;
Sul Sasso Rosso sono state catalogate molte incisioni o gruppi di incisioni, da qui l’interesse storico e archeologico. Gli studi di questi segni sono stati svolti dal centro di Studi Preistorici della Valcamonica e dall’Università di Padova. Le incisioni presenti sul sasso necessitano del supporto interpretativo degli archeologi. Sul sasso rosso, si può rilevare come il settore maggiormente istoriato sia quello sanvitese, tuttavia anche sul lato ampezzano si ritrovano segni significativi.&#13;
Le croci, date e sigle incise su pietre o rocce sono molto presenti in tutto l’arco alpino, assumendo in genere una valenza specifica per la storia locale.</text>
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                <text>I passi dolomitici: una via per andare oltre. Certo, un tempo erano diversi.&#13;
La fruibilità dell’intera area dolomitica è cambiata fortemente con la costruzione della Grande Strada delle Dolomiti. La strada inizia nella piccola località di Cardano, vicino a Bolzano, arriva a Cortina, prosegue poi fino a Dobbiaco. Questa è senza dubbio un opera che ha contribuito in maniera determinante allo sviluppo turistico dell’intera area attraversata.&#13;
Alla fine del XIX secolo, tutta la zona rappresentava il confine meridionale dell’impero austro-ungarico e l’obiettivo principale della strada era di carattere militare. Il Club Alpino austriaco voleva la realizzazione di una carrozzabile fra Bolzano e Cortina. L’idea fu accolta con grande entusiasmo da due pionieri del turismo altoatesino: Albert Wachtler e Theodor Christomannnos. Fu in particolare Christomannos a comprendere l’importanza di questa strada per lo sviluppo turistico dell’intera area. Il suo motto era: 'Senza strade nessun hotel, senza hotel nessuna strada'.&#13;
Nel 1909 si festeggiò l’apertura ufficiale del tronco attraverso il passo Falzarego.&#13;
Nella prima guida illustrata, l’intero percorso da Bolzano a Cortina veniva pubblicizzato in tre tappe di un giorno ciascuna: da Bolzano a Canazei, da Canazei a Cortina e da Cortina a Dobbiaco. Con le prime automobili, l’intero percorso si potè fare in una giornata.&#13;
A distanza di più di un secolo dall’inaugurazione della strada, si deve oggi riflettere sui volumi di traffico, sempre maggiori, che si concentrano in alcuni periodo dell’anno, sul conseguente inquinamento acustico e atmosferico.&#13;
Nel 2018 le Provincie di Trento e Bolzano hanno lanciato il progetto sperimentale dolomitesvives per limitare il traffico veicolare nelle ore di punta sulla strada del passo Sella. Era una misura sperimentale che però nel 2019 non è più andata avanti. Tutto da ridiscutere. Per ora le parole di R. Massner restano un monito inascoltato: '... Solo se andiamo a piedi o in bici, ovvero con un ritmo lento, possiamo veramente apprezzare ciò che ci circonda. Altrimenti è tutta una corsa, al termine della quale non ci rimane niente...' (G. Alto Adige il 7 luglio 2016)</text>
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                <text>Il nostro territorio, in questo momento, è caratterizzato dalla promozione di grandi eventi sportivi internazionali che fungono anche da motore di sviluppo turistico. Non dobbiamo dimenticare, però, che nelle Dolomiti convivono tanti generi sportivi praticati sia dalla popolazione che vi risiede che dai turisti. La politica dei grandi eventi non potrebbe esistere se non ci fosse, alla base, questa larga diffusione dello sport. Lo sci alpino, durante la stagione invernale, non è tutto: non dimentichiamoci dello sci nordico che vede, nelle Dolomiti, la presenza di un comprensorio di piste vastissimo, con oltre 1300 km di tracciati dove poter sciare. Ben 10 sono le aree attrezzate dove si può praticare lo sci di fondo.&#13;
Fino ai primi anni ’80, lo sci nordico veniva praticato unicamente con la tecnica classica. L’introduzione del passo pattinato è relativamernte recente. Nel 1981 il finlandese Pauli Siitonen e lo statunitense Bill Koch sperimentarono una nuova tecnica che consentiva di andare molto più veloci. Nasceva la tecnica di sci pattinato (skating). Le piste per lo sci nordico subivano il necessario adattamento per la coabitazione delle due tecniche, quella classica e lo skating, con fascie di battitura più larghe e con andamenti altrimetrici differenziati.&#13;
Uno sport, lo sci nordico, che vede nelle Dolomiti due grandi appuntamenti sportivi di massa: la Marcialonga che si svolge tutti gli anni, dal 1971, nelle valli di Fiemme e Fassa e la Gran Fondo Dobbiaco Cortina che si svolge dal 1977 (Ulteriore appuntamento è quello della gara invernale in Val Casies).&#13;
Quali sono i benefici dello sci nordico per chi lo pratica ? Ecco cosa ha detto il dott. W. Schobersberger, dell'Istituto di Sport, Turismo, Salute e Medicina di Innsbruck: ' ... Prima di tutto, muoversi nel freddo, nel bel mezzo della natura innevata, fa bene al nostro cervello. Questo fattore viene raramente preso in considerazione, ma è fondamentale. Lo sci di fondo in un prato bianco o nel bosco libera la nostra mente dallo stress quotidiano e ci aiuta a trovare la soluzione ai nostri problemi ...' Poi, naturalmente ci sono i benefici fisici ...</text>
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                <text>La nostra percezione del tempo è legata al momento e al contesto nel quale viviamo. La vita in montagna, in diverse situazioni, consente di apprezzare pienamente queste differenze. La condivisione del canto corale è uno di questi momenti. I canti popolari sono una delle più antiche e radicate forme di comunicazione culturale; spesso tramandati in forma orale e giunti a noi grazie a trascrizioni successive. Il canto di montagna, strutturato in cori polifonici armonizzati, è cosa relativamente recente. Il canto corale, così come lo conosciamo oggi, è nato negli anni 1926/27 in trentino in seno alla SOSAT. Nei decenni successivi, Il coro trentino ha stimolato la nascita di centinaia di cori nelle aree alpine e non solo. Attualmente in provincia di Trento ci sono 194 cori; in provincia di Belluno ce ne sono 35, tutti amatoriali. Rappresentano una preziosa e radicata risorsa delle comunità locali; esprimono il desiderio di coesione, partecipazione e conservazione delle tradizioni corali della montagna. A dimostrazione del bisogno di superare le limitazioni del tempo presente, dell’impossibilità di praticare il canto corale nel momento attuale, alcuni cori, come per esempio il Genzianella di Pergine Valsugana, non si sono fermati: utilizzando uno strumento come Zoom, continuano a cantare insieme, anche se fisicamente distanti, riproponendo in rete la dimensione spaziotemporale dei canti di montagna.&#13;
Ma negli anni passati, la fruizione della musica sulle montagne dolomitiche è stata possibile anche grazie ad un’iniziativa culturale chiamata 'i suoni delle dolomiti', giunta l’anno scorso alla 25° edizione, che ha portato musicisti e pubblico ad incamminarsi insieme verso passi, cime e rifugi alpini per assaporare momenti musicali in quota, in una dimensione spazio temporale completamente diversa, dove la fruizione della musica è possibile solo con il cammino, mettendo in conto il tempo della salita, della contemplazione, dell’ascolto e della discesa; alcune di queste iniziative anche all’alba; o altre iniziative che si sono svolte in ambito cortinese, come per esempio CortinaIncanta o ancora, nelle rassegne del Festival Dino Ciani.</text>
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                <text>&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.italiacori.it/" target="_blank" rel="noopener"&gt;&lt;strong&gt;Il portale dei cori italiani&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; - 2800 cori, 2449 direttori, concerti&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;pubblicazioni e contenuti multimediali&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="https://www.rainews.it/tgr/trento/video/2019/06/tnt-Fuciade-concerto-coro-montagna-rifugi-f2b924f0-ec74-4895-ae65-6d3cc5183f9f.html"&gt;&lt;strong&gt;Le armonie dei cori per far festa ai rifugi alpini&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;(23/06/2019)&lt;br /&gt;Nove concerti in altrettanti rifugi per evidenziare l'importanza del presidio della montagna.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;</text>
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                <text>'Oltre che a piedi, durante la stagione estiva le Tre Cime sono comodamente raggiungibili in auto su strada asfaltata con parcheggio a pagamento...' . Così viene pubblicizzata la strada che da Misurina conduce alla base delle Tre Cime; un percorso di 7 chilometri per arrivare in prossimità del Rifugio Auronzo, superando un dislivello di circa 445 metri. Nel periodo estivo la strada è a pagamento. A proposito di questa strada, così Dino Buzzati scriveva sul Corriere della Sera il 5/08/1952 nell’articolo 'Salvare dalle macchine le Tre Cime di Lavaredo': '... Nelle Dolomiti del Cadore si costruirà una strada senza precedenti; perché finora le strade dolomitiche passavano sotto le montagne e anche nei punti più alti come i valichi, ma per arrivare alle pareti ci voleva ancora un bel pezzo di cammino per boschi, forre, praterie, ghiaioni. Mentre questa nuova strada - che si prevede possa essere aperta per le Olimpiadi del 1956 - entrerà propriamente tra le crode, nelle segrete intimità del loro regno, e non si tratterà di montagne da strapazzo, di dolomiti di secondo ordine, anzi saranno i picchi più famosi, carichi di gloria e di leggenda. ...' Nel 1991 l’associazione M. Wilderness protestava contro la strada delle Tre Cime che consentiva ad un numero sempre maggiore di veicoli di parcheggiare al cospetto delle cime. Nel corso degli anni le proteste sono continuate, così come le discussioni per trovare soluzioni alternative. Intanto, però, si continua a salire con i mezzi motorizzati. Al fine di limitare l’afflusso dei veicoli nei parcheggi sotto le cime, nel 2018 il C. di Auronzo ha deciso di aumentare la tariffa del pedaggio ipotizzando, con questa decisione, di scoraggiare l’accesso veicolare in quota, proponendo, al tempo stesso, modi alternativi di accesso, come autobus e navette.&#13;
Tutta questa discussione, che si trascina da moltissimi anni, ci invita a rileggere nuovamente l’articolo di Buzzati, pubblicato nel 1952, che così concludeva:&#13;
' ... Su per i canaloni tenebrosi, dove sepolte dalle frane le ossa di qualche alpino ancora giacciono, salirà il crepitio svergognato dei «due tempi» mescolato a echi di orchestrine...'</text>
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                <text>I passi dolomitici: ci sono tanto modi di apprezzare questi luoghi.&#13;
Si può arrivare in cima, fermare la macchina, ammirare il panorama, fare qualche foto, poi risalire in macchina e scendere sul lato opposto del crinale. Oppure si possono calzare pedule e giacca a vento, fare un’escursione su qualche sentiero, salendo in direzione di una delle montagne che stanno attorno. Oppure, ancora, si possono prendere corda, chiodi, mettere il caschetto e andare ad arrampicare.&#13;
Ognuna di queste attività ha le sue declinazioni: le escursioni possono essere facili o difficili, ognuno può scegliere in base alle proprie possibilità, su alcune tracce o mulattiere si può anche salire con la mountain bike; le arrampicate presentano vari gradi di difficoltà; tra le varianti possibili, per alcune aree dolomitiche, c’è la possibilità di andar per cenge e per viaz, variante meno nota, ma molto affascinante, nelle zone più selvagge e forse meno note delle dolomiti bellunesi.&#13;
Certamente, il momento più bello, quando si arriva in cima è: contemplare !&#13;
Sulla schiena di un passo, fermandosi a contemplare il paesaggio, è più facile comprendere l’essenza dell’alpinismo. Per quale motivo, proprio qui, sulle Dolomiti, si è sviluppato così tanto. E’ il desiderio dell'uomo di esplorare i confini tra la terra e il cielo, godere di momenti di contemplazione sapendo che sono attimi raggiungibili solo con azione faticosa; esplorare la conoscenza dei propri limiti fisici e mentali, talvolta tentare anche di superarli, sperimetare vittorie e sconfitte, solitudine e felicità.&#13;
Tutto questo è l’alpinismo; non è solo un fatto materiale, fisico o acrobatico, è qualcosa di più profondo. Un grande alpinista, Emilio Comici, dette questa interpretazione dell’alpinismo: '…intendo l'arrampicamento, soprattutto come un'arte, come un esempio di danza o, se vuoi, l'arte del violino, perchè se sei padrone assoluto della tecnica, puoi facilmente dare espressione ai tuoi sentimenti, proprio come nella musica e nella danza. Nei passaggi difficili, io mi abbandono completamente all'impressione di vivere nella roccia, e che la roccia viva in me'.</text>
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                <text>Una delle risorse fondamentali della montagna, delle Dolomiti in particolare, sono proprio i sentieri. Sentieri che consentono di addentrarsi nell’ambiente e nel paesaggio, di poterlo esplorare e conoscere; ma i sentieri sono anche rappresentativi di storie diverse, ci regalano ricordi, sensazioni, esperienze. Tante guide escursionistiche sono state scritte e stampate, spesso con linguaggio tecnico e scientifico, ma che non sempre forniscono l’idea dell’esperienza che ogni singolo percorso ci riserva. Tra le tante guide che sono state scritte, vale la pena di citarne una, apparentemente semplice, indicativa di camminate facili, prive di particolari difficoltà. E’ la guida “escursionista per caso a Cortina d’Ampezzo” di Giovanni Cenacchi, pubblicata nel 1991. Nell’introduzione, Cenacchi spiega bene il significato di questo piccolo libro “... essere una guida di gradevole lettura ed offrirsi allo stesso tempo come un impianto narrativo la cui esperienza possa proseguire oltre la lettura nella contemplazione delle Dolomiti”.&#13;
L’amore profondo che Cenacchi aveva per la montagna e per le Dolomiti può essere conosciuto dai suoi libri. Non sono tantissimi, considerata la prematura scomparsa all’eta di 43 anni, ma Cenacchi, anche grazie al lavoro recentemente fatto da Giuseppe Mendicino, è ancora tra noi con il libro “Dolomiti Cuore d’Europa”, guida letteraria per escursionisti fuorirotta ...</text>
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                <text>Nel primo dopoguerra, la famiglia di mio nonno viveva ancora di agricoltura.&#13;
Nonno Giuseppe, oltre che occuparsi di amministrazione boschiva, svolgeva anche l’attività di agricoltore. La casa di Meleres era un tipico edificio rurale ampezzano: abitazione, stalla, fienile e in origine c’era anche un mulino che successivamente è stato demolito.&#13;
La foto rappresenta lo stato dell’edificio nel 1950.&#13;
Nella parte rurale c’era anche una “botega”, locale adibito a laboratorio di falegnameria, dove venivano fatte anche le riparazioni degli attrezzi agricoli. Era in questo laboratorio che Giuseppe poteva coltivare una delle cose che meglio conosceva e che lo aveva aiutato molto durante tutto il periodo della prigionia, durante la prima Guerra Mondiale: la falegnameria. Nel suo diario di prigionia, quando Giuseppe parla del “mestiere”, si riferisce quasi sempre alla falegnameria.&#13;
Partito come soldato austriaco, nel 1914 viene fatto prigioniero in Galizia dai russi e torna a Cortina via mare, dopo oltre 4 anni di peripezie, con un contingente di soldati irredenti; viene bloccato in quarantena a Napoli per oltre due mesi e cresce l’enorme desiderio di tornare a casa. A Napoli, il primo contatto epistolare è con una delle sorelle, dopo due anni di assenza di notizie. Così scrive avendo in mano la lettera: “... dalla grande emozione non sono capace di aprirla, mi pare che il cuore voglia scoppiare, non so se dalla gioia o dal timore. Poi, con mano tremante la apro e finalmente leggo ...” A casa sono tutti vivi e sani … “… ti aspettiamo con le braccia aperte ...”</text>
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                <text>"Un vecchio apiario abbandonato (“albina”), presente nel territorio ampezzano.&#13;
&#13;
Quando volgiamo lo sguardo ad un bel prato fiorito ne apprezziamo subito la bellezza, ma non pensiamo al modo con il quale la  bellezza si genera. E’ l'impollinazione con il trasporto del polline, che permette di attivare la fecondazione e la produzione di semi. Il trasporto del polline può essere realizzato in vari modi; sia sfruttando il vento o l'acqua, sia grazie all'azione di alcuni animali o insetti. Tra quest’ultimi ci sono soprattutto le api.&#13;
Nel corso della storia umana, un rapporto particolare si è sviluppato tra gli uomini e le api. E’ nata e si è sviluppata l’apicoltura, attività che dipende totalmente dalla flora degli habitat n cui le api vengono portate ad operare. L’apicoltura costituisce oggi un grande supporto alla conservazione della bio diversità vegetale. La particolare sensibilità degli insetti impollinatori all’inquinamento ambientale e ai cambiamenti climatici fanno capire come l’Ape mellifera sia uno straordinario indicatore della qualità ambientale.&#13;
 &#13;
Gli apicoltori del territorio bellunese da tempo si sono consorziati e producono il noto “Miele delle Dolomiti Bellunesi”, proveniente da habitat collinari e montani, tutti nel cuore delle Dolomiti. Il miele del bellunese presenta caratteristiche speciali che dipendono dalla flora di questo ambiente. A seconda delle aree di collocazione delle arnie, si possono produrre mieli di Tarassaco, Acacia, Tiglio, Castagno, Rododendro e Millefiori.  In provincia di Belluno ci sono tanti “apisti”, se ne contano ormai circa 700 associati nella cooperativa di apicoltori “Apidolomiti”. Chi si cura delle api non può non apprezzarne la mutualità, sviluppando un’attività che diventa una passione. Ma tutti possiamo contribuire ad aiutare le api; nel nostro giardino cerchiamo di piantare e mantenere alcuni piante, come per esempio: Facelia, Calendula, Veccia, Lupinella, Trifoglio, Erba medica, Cumino, Borragine, Timo, Lavanda, Sulla, Malva, Tagete, Rosmarino, Erba cipollina ...</text>
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