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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                  <text>Il Museo ripercorre tutta la storia di questa mirabile invenzione, a partire dal pezzo più antico: un celerifero francese del 1791, accompagnato poi dai successivi bicicli italiani, inglesi, francesi e americani dell’Ottocento. A testimonianza dell'importanza sociale del mezzo ci sono poi le biciclette usate per lavoro: quella del vigile del fuoco inglese, del postino svizzero, del tostatore di caffé, del fotografo ambulante. Fra le tante biciclette appartenute a campioni sportivi, sono da citare quelle leggendarie di Coppi e Bartali, esposte accanto a quelle di Moser, Saronni e Pantani.</text>
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                <text>Da 'ABiCi – L’alfabeto e la storia della bicicletta. Museo Toni Bevilacqua di Sergio Sanvido' di Claudio Gregori, EditVallardi, 2010, pag. 102-110.&#13;
&#13;
LA RIVOLUZIONARIA INVENZIONE DELLO SGANCIO RAPIDO&#13;
&#13;
&lt; Campagnolo si ferma per girare la ruota. Ha le mani ghiacciate. Di metallo. Tenaglie che non si chiudono più. Non riesce a girare i galletti della ruota. Scaglia due imprecazioni: 'Ostia! Diobon!'. Il lampo di quelle bestemmie scioglie il dado. Presto può ripartire. Sale. Il capo sul manubrio piegato in modo da parare il vento. Le palpebre bianche di gelo e di paura. Avanza con voglia di sole. Invece entra in un mondo freddo come un cristallo. La sua ruota, ormai, apre un varco sulla neve. Segue la scia tracciata da ruote fuggitive. La salita è tagliente, affilata, tutta spire e coltelli. Campagnolo è solo sulla montagna bianca. Nel candore puro del dolore.&#13;
&#13;
Mentre il corpo sembra spegnersi, sopraffatto dal gelo, il cervello lavora. Campagnolo è un Archimede di campagna. Suo padre Valentino conversa in ferramenta. Brera scrive: &lt;Il negozio del padre all’angolo di viale Padova era pieno zeppo di merci… Alle pareti erano appese catene per bovini, vomeri di aratro, vanghe e falci di varie fogge, fienaie, messorie, ecc. A ridosso dell’invetriata era un bancone da fabbro con due morse di ghisa e tutti gli attrezzi per martellare una falce o accorciare una catena. Questo bancone era l’altare al quale faceva le sue quotidiane devozioni Tullio, diventato ben presto quasi maniaco della lima'. Ha frequentato la 'Scuola di Arti e Mestieri' da ragazzo. L’officina è il suo 'atelier'. Per quel laboratorio creativo aveva lasciato il posto di secondo macchinista delle Ferrovie&gt;.&#13;
La bici divenne il primo oggetto della fantasia già da ragazzo. Brera racconta: &lt;Con i primi risparmi si era fatto una bicicletta da corsa. La bicicletta era in effetti il suo idolo, il suo vitello d’oro. Per le corse riusciva a disertare anche la messa, e questo in verità non entusiasmava sua madre&gt;.&#13;
Andava con l’amico Coltro sui Monti Berici cantati da Catullo, sui Colli Euganei di Petrarca. Scoprì le Dolomiti al tempo di Buzzati.&#13;
&#13;
La salita gli piace. Campagnolo è solido come una roccia. Un toro, appunto. Ma quello è il giorno del dolore. Mentre sale si arrovella. La prima idea è di applicare la legge della leva. Si può allungare la leva del dado. Ma non gli basta.&#13;
&#13;
Pensa: 'Bisogna cambiar qualcossa de drio'.&#13;
&#13;
La salita è calvario. Davanti a lui molla anche Reffo. Ultimo accedere è Bendoni. I corridori sono costretti a scendere di sella. Avanzano nella neve, i piedi nei solchi lasciati dalle automobili, spingendo la bici a mano. Solo Negrini resta sui pedali. Si contorce, con sforzo michelangiolesco, sulla bici. Ad un tratto perde l’equilibrio e cade nella neve alta dieci centimetri. Un atterraggio morbido. La neve bagnata, però, gli entra nelle scarpe, gli gela le mani.&#13;
Nella sua scia Cottarelli, a bordo dell’ 'Ansaldo' di Mosè Sinigaglia, trepida, soffre e sbotta: &lt;Ecco infine agli alberghi del Croce d’Aune il culmine della scalata del Calvario. Scenario fantastico, certo più da gare sciatorie che ciclistiche: freddo pungente, sterminate e compatte distese di neve, nubi sopra il capo&gt;.&#13;
Alle 13.00 in punto Negrini scollina. Si ferma subito per girare la ruota. Campagnolo lo raggiunge e riparte con lui. Terzo a 1’30' passa Benzoni, poi Dartardi a 3″, Cattaneo e Serafin a 6’30', Cevin e Reffo a 8′, poi Ferrato… nella discesa Campagnolo è pietrificato. Solo le ruote si muovono attraverso lame di gelo. Scende sognando fiamme lontane. Febbricitante statua di marmo, percorso da tremiti.&#13;
La discesa sulla neve è l’esercizio di un equilibrista sul filo. Campagnolo aveva già conosciuto la caduta. Una volta, a Prato della Valle, un tifoso, sporgendosi, lo aveva fatto volare. Si è spaccato il labbro. Così ora sembra quasi che abbia il labbro leporino. Mentre scende con circospezione, fora. E, di nuovo, il cambio della ruota con le dita gelate è un esercizio impossibile. Di nuovo pensa: 'Bisogna cambiar qualcossa de drio'. La frase gli rimbalza in testa come un’eco. Ossessiva.&#13;
La corsa è ormai scappata. Al rifornimento di Pedavena, 119 km, Negrini e Bendoni fuggono davanti a tutti. Poi Negrini stacca il rivale ed entra solo nel velodromo comunale di viale Carducci. Vince con 5’37' su Bendoni, 7’30' su Reffo, Cattaneo, Dartardi e Campagnolo, 23’35' su Sante Ferrato. Poi gli altri.&#13;
&lt;Crediamo nostro primo compito accomunare in uno schietto e vivo elogio tutti indistintamente: essi ne hanno diritto per il semplice ma grande merito di aver superato le immani difficoltà della giornata&gt;, scrive Cottarelli. Due giorni dopo La Gazzetta dello Sport pubblica la foto di Negrini solo nella neve sul Croce d’Aune 7. Presto salirà sul podio al Giro d’Italia 8.&#13;
&#13;
Campagnolo torna nel suo 'atelier'. Prova e riprova. Corre in bicicletta 9. Esperimenta in corsa. Cinquantun mesi dopo, l’8 febbraio 1930, presenta il suo primo brevetto. Ha un nome in rima buffa: 'ruotismo per ciclismo'. È il primo dei suoi 185 brevetti. Nel 1933 fonda la 'Campagnolo srl'. &gt;&#13;
&#13;
(Sotto:&#13;
1 - nasce il 'ruotismo per ciclismo', il primo mozzo con sgancio rapido, è il 1930;&#13;
2 - Campagnolo in veste di corridore;&#13;
3 - Passo Croce d’Aune – Monumento a Campagnolo e alla sua invenzione;)</text>
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                <text>&lt;a href="https://www.comune.cesiomaggiore.bl.it/Territorio/Musei/Museo-Storico-della-Bicicletta-Toni-Bevilacqua"&gt;Sito internet museo&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Gruppo di Guide Alpine della Val di Fassa, 1924 Contrin&#13;
Lo sport inteso come amore per le montagne ha visto l'alpinismo trasformarsi per molti appassionati da pratica sportiva ad importante attività lavorativa e nascere dei miti della montagna come Tita Piaz (1879-1946), il diavolo delle dolomiti (ben riconoscibile in piedi a sinistra nella prima immagine).&#13;
.&#13;
&#13;
Grop de menacrepes fascegn te Contrin, 1924.&#13;
L sport desché amor per i monc e la crepes à fat doentèr l'alpinism na gran pascion e dò ence n lurier emportant per muie de jent. Da chiò l'é nasciù fegures emportantes e recognosciudes te dut l mond, desché Tita Piaz de Pavarin (1879-1946). Tel retrat se l cognosc fora de anter en pè a man ciencia.</text>
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Simpatico questo pupazzo vero?&#13;
Guardatelo bene!&#13;
Per metà è uno sciatore, con tanto di scarponi ai piedi e sci in mano, e per l’altra metà un pescatore in costume e con un pesce attaccato alla lenza. Il suo nome infatti è 'estate inverno'. Originale vero?&#13;
Lo ha costruito Giuseppe Šebesta, fondatore del Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina, per illustrare una locandina pubblicitaria che rappresentava la regione Trentino Alto Adige per il settore turistico.&#13;
Ve lo mostriamo anche nella sala dedicata a Šebesta, dove potete ammirare i pupi da lui realizzati con le stesse tecniche di 'estete inverno' per le illustrazioni del libro per l’infanzia 'Le dita di fuoco. Venti fiabe di valli trentine'.&#13;
Questo speciale pupo riassume dunque due degli sport più praticati nel nostro territorio.</text>
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                <text>"MUSEO DEGLI USI E COSTUMI DELLA GENTE TRENTINA. NUOVA GUIDA ILLUSTRATA" a cura di Giovanni KEZICH, Eriberto EULISSE, Antonella MOTT</text>
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                <text>I fiumi e i torrenti sono stati per secoli le principali vie di trasporto di merci e materie prime fino all’avvento della ferrovia nel primo ventennio del XX secolo. In particolare, il fiume Piave era in quei secoli 'l’autostrada' che collegava la montagna alla pianura, il canale primario attraverso cui le risorse naturali del bellunese raggiungevano la città di Venezia. Un paesaggio culturale storico ormai dimenticato, ma che oggi vi faremo riscoprire attraverso i suoi protagonisti. Nei bellissimi murales creati da Marta Farina, compaiono i seguenti personaggi: boscaiolo, zatteri, la Rossa, menadàs, passeggeri. Se volete approfondire la storia degli zattieri, vi invitiamo &lt;a href="http://ilmiomuseo.museodolom.it/items/show/3"&gt;qui&lt;/a&gt; a giocare a 'The Lords of Piave', la mostra virtuale realizzata dai ragazzi dell’ITIS Segato nel 2016!</text>
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                  <text>Dolomiti Contemporanee è un riconfiguratore spaziale, e concettuale, che opera attraverso l’arte e la cultura contemporanea. Le Dolomiti sono lo Spazio, fisico e concettuale, a cui si è deciso di applicare uno sguardo critico, riattivatore (l’approccio critico è riattivatore). Per spazio, intendiamo un luogo del quale sia stato sviluppato il potenziale, il senso. Le Dolomiti non si determinano affatto come un luogo (atrofico) del turismo, in cui coltivare ameni stereotipi alpini. Costituiscono piuttosto uno Spazio d’azione culturale, e un grande cantiere di stimoli.</text>
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                <text>Cos’è dunque lo Sport? Un’epifania di molte istanze e pulsioni: incontro, confronto, slancio, capacità, competizione, agonismo, performance, gioco, festa, spettacolo. Esso connota gli uomini, ma anche i territori. La geografia degli sport è infatti connessa alle specificità dell’ambiente, che riflette, mettendone in luce le caratteristiche, i valori, le bellezze, la cultura e la capacità dell’uomo di costruire i propri paesaggi. I grandi eventi sportivi, da sempre, celebrano la vitalità e la forza fisica e psichica degli atleti. E la più importante manifestazione sportiva globale, è di certo l’Olimpiade. Qui ogni atleta rappresenta sé stesso, il proprio territorio, con le sue specificità e la sua cultura, e la propria Nazione. La competizione è aperta, solidale: così dovrebbe essere il mondo. [Invito a ricordare. Lo sport nasce (viene statuito, diciamo) nella Grecia dell’VIII secolo a.C. (776), e, guardaunpò, è coevo della filosofia. La 'cultura agonale' fa parte dell’educazione, della formazione dei giovani, al pari della musica (mentale e motorio; cura e armonizzazione dell’anima e del corpo). E consente ai greci di declinare, anche qui, due concetti fondamentali, che stanno alla base di ogni pensiero civile e democrazia: quelli di libertà e di uguaglianza, nientemeno. Oggi, nella generale superficialità che connota l’approccio dell’uomo al mondo, le genealogie, i riferimenti fondativi, spesso si perdono, come i legami con il senso. E così, spesso, lo sport diventa un mero trastullo (la partita), perde i suoi contenuti valoriali, si slega da essi: non ne rimane che un povero spettacolo, che serve ad alimentare un mercato (Massa e Potere). Invece, la cultura è sapere, ricordare, tenere le radici, esserci, connettere (altrimenti, per far solo un esempio, il Veneto potrebbe sembrare nato all’epoca recente dei trattori e del prosecco (qualcuno lo crede). Mentre invece, lo ricordiamo, lo assicuriamo, 'nacque prima'. Qualche secolo prima. Grazie ad una cultura al tempo spesso alta e terrena, come quella greca (pensiamo a Palladio), che sapeva costruire perché era fondata su valori. I valori vanno appresi (studia), e mantenuti. Amen]. Nel 2026, l’Olimpiade invernale si svolgerà in Italia, tra Milano e Cortina. Ragionando in termini strategici e d’investimento, l’Olimpiade è una straordinaria occasione, per il Paese che la ospita, di mostrare a tutti le proprie risorse e bellezze, i propri valori e patrimoni ambientali, paesaggistici, culturali, e di creare lavoro e sviluppo. Ed è così in effetti, o almeno lo è in teoria. C’è infatti chi la considera invece una iattura, un costo insostenibile, una macchina cinica che macina i territori invece di rispettarli e coltivarli. Diciamo allora che, al di là del valore delle pratiche sportive e del giuoco in sé, e quindi dell’impegno degli atleti – elementi questi universalmente condivisi e incontestabili – l’Olimpiade, come grande evento sportivo, è un’opportunità che l’uomo ha per dimostrare la capacità di ben gestire i propri territori, sfruttandolo per portare ad essi (e non solo ad alcuni) un effettivo benessere e sviluppo. Ecco qual è dunque la vera, grande sfida. Sarà capace l’evento di 'servire il territorio', o invece, viceversa, sarà il territorio a divenire uno strumento a servizio della manifestazione? Quale lo scopo, quale lo strumento? Quale il pensiero reale?? Se ne discute da sempre, spesso in modo poco costruttivo (tesi contrapposte, certezze inespugnabili, poco dialogo). Bene, dato che Dolomiti Contemporanee si occupa di 'rigenerazione del patrimonio', ovvero di valorizzazione responsabile di alcuni potenziali disponibili e inutilizzati (grandi siti o infrastrutture abbandonati o sottoutilizzati), proponiamo la nostra chiave di lettura, rispetto a questo tema. In termini molto semplici, il ragionamento è questo: vogliamo davvero parlare di un evento sostenibile, mondiale ma alla scala dei territori e del paesaggio? Utilizziamo a ragione, o invece un poco alla leggera e perché tocca farlo, concetti come sostenibilità, riduzione del consumo di suolo, basso impatto, e così via? Tutte espressioni piuttosto di moda (insieme a resilienza): concretamente applicate nella politica di gestione e nel progetto del grande evento, oppure no? Ecco un esempio elementare di attenzione responsabile: prima di metterci a costruire nuove strutture, abbiamo indagato approfonditamente e soppesato accuratamente quelle già disponibili, magari ferme da anni ma ancora intatte, che potrebbero venir convertite e riusate nell’occasione? Noi proponiamo questa riflessione da anni, coinvolgendo in essa architetti, paesaggisti, artisti, pensatori, Istituti di ricerca e Centri Studi, Università, amministratori, aziende (vedi le immagini). La sapranno ascoltare i politici, mentre lavorano al servizio del territorio, o invece la ignoreranno? Il grande evento sportivo, saprà essere Cultura, se sarà realmente 'costruttivo'. Ovvero se si sapranno proteggere, e al tempo sviluppare, i territori che lo ospiteranno, cogliendo l’occasione per fare bene, con tutta l’attenzione e la sensibilità necessarie a gestire la complessità di questa impresa complessa, e generando trend positivi prima e dopo la manifestazione in sé (che dura due settimane in tutto, ed è uno spettacolo). E allora torniamo a dirlo: trend non è tornello. L’unico trend che conta è organico e progressivo, e si chiama, ancora, Cultura (contiene tutto il resto, come una teca-idea; ogni attributo, ogni azione e pratica). Cultura è Visione, Visione è Sapere prima di Fare). Con buona pace di chi ignora la Repubblica di Platone. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Qui di seguito mettiamo due link nei quali abbiamo approfondito la presente riflessione, riflettendo in particolare su due siti eccezionali, al ripensamento e riuso dei quali, insieme a molti altri uomini attenti ed Istituzioni, lavoriamo da anni. &lt;a href="http://www.progettoborca.net/olimpiadi-cortina-2026-unopportunita…/"&gt;L’ex Villaggio Eni di Corte&lt;/a&gt;, a Borca di Cadore. &lt;a href="http://www.dolomiticontemporanee.net/DCi2013/?p=22322"&gt;Il Trampolino Italia di Zuel&lt;/a&gt;, vicino a Cortina, simbolo delle Olimpiadi del 1956, e 'tedoforo naturale' di quelle del 2026. E mettiamo anche un terzo link: un video eccezionale dell’Istituto Luce Cinecittà sulle &lt;a href="http://www.youtube.com/watch?v=XxMEkRw-YPU"&gt;Olimpiadi invernali d’Ampezzo ’56&lt;/a&gt;.</text>
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                  <text>Il Museo opera per garantire la tutela, favorire la fruizione e promuovere la valorizzazione dei materiali della Collezione Salce. Agisce nello spirito con cui Nando Salce ha ritenuto di affidare la sua raccolta allo Stato italiano, ovvero: "perché serva in scuole e accademie [...] a studio e conoscenza di studenti, praticanti e amatori delle arti grafiche". Programma l'attività per rendere fruibili - a rotazione, per periodi compatibili con la conservazione della carta - le opere della Collezione, integrandole, laddove ritenuto scientificamente opportuno, con materiali diversi.</text>
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                  <text>Il Museo Civico D. Dal Lago propone ai suoi visitatori un viaggio a ritroso nel tempo, alla scoperta degli antichi ambienti che hanno caratterizzato la vallata a partire da 300 milioni di anni fa e degli esseri viventi che li popolavano. Le grandi modificazioni che hanno interessato il territorio nel corso delle Ere geologiche sono rese più facilmente comprensibili grazie alla presenza di tavole a colori, abbinate ad ogni vetrina, le quali riproduco i reperti esposti all'interno del loro habitat.</text>
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Ma a partire dal XIX secolo le Alpi iniziarono ad attrarre turisti ed escursionisti affascinanti dai paesaggi sublimi e terribili in un misto di sentimento di attrazione e repulsione. Esperti montanari, pastori e cacciatori di camosci, profondi conoscitori delle loro terre, si trasformano in guide per accompagnare sui monti uomini e donne appartenenti, inizialmente e per lungo tempo, quasi esclusivamente a un'élite aristocratica. Solo nel corso del XX secolo, il turismo alpino si estenderà a tutti i ceti sociali diventando così di 'massa'. Gli alpigiani sfruttano la loro conoscenza dei luoghi per trasformare l'attività di accompagnatori un vero e proprio mestiere.&#13;
La prima associazione di guide alpine venne fondata nel 1821 a Chamonix con il nome di Compagnie des Guides de Chamonix.&#13;
&#13;
Foto 37.&#13;
Pelmo, Zoppe' di Cadore, verso la cima della montagna, coll.privata.</text>
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                  <text>Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.</text>
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                <text>La mobilità in montagna&#13;
&#13;
Quell’antica indispensabile per la sopravvivenza, realizzata direttamente dagli abitanti stessi.Strade poderali, cioè per raggiungere prati, pascoli, boschi, interpoderali, tra più praterie e più pascoli.Conosciute nella parlata ladina come bigožere, troi, dude. Vitali per far transitare il bestiame, la legna, il fieno, il letame e nei vicoli dei paesi per raggiungere le fontane, le latterie, le botteghe, le osterie, i tabià, le stalle, le vare. In inverno per il transito delle liode, le slitte.Poi le strade bianche, cioè col fondo ghiaioso pressato per il transito di carri, carrozze: le carrerecce, le carrozzabili, costruite dalle Regole e dai Comuni. Il Comelico fino al 1840 si raggiungeva attraverso una strada carrereccia da Auronzo – Santa Caterina a Danta. Da Danta con la stradetta del Centenaro, Ante, Comelico Inferiore. Da Danta, Comelico Superiore, Passo San Antonio, Padola, Passo Monte Croce, con un presidio romano: l’antica via germanica, segnata in mappa napoleonica.Le attuali strade si chiamano urbane, cioè nei paesi, extraurbane, fuori dai paesi, forestali nei boschi, sentieri. Ci sono le comunali, provinciali, regionali, statali, di collegamento tra i paesi e per uscire dai comprensori montani verso le autostrade.&#13;
Anche il pittore Regianini conosceva bene i troi dei contadini che raffigurò nei suoi paesaggi con donne e uomini con la gerla, rastrelli e falci diretti ai fienili e alle stalle . (Guido Buzzo)&#13;
Presentiamo un dipinto del Maestro, dal titolo 'Tra i monti del Cadore' (1995, acrilico su tavola, cm 100x80), che ben esprime i concetti sopra esposti.</text>
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