41 10 1625 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/e15a00b7a0ff9033ecd594c82e95e938.jpg bb5ec06e0f6e69dbbde82b3aa5ba85d0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Jeanne Immink Description An account of the resource Jeanne Immink (1853-1929) nacque ad Amsterdam da una famiglia di origine tedesca, il suo vero nome era infatti Jeannette Diest. Nel 1874 sposò Joannes Carolus Immink, dal quale ebbe due figli. Fra 1889 e 1894 compì una sessantina di difficili salite nelle Dolomiti. È conosciuta per la prima invernale della Croda da Lago nel 1891 insieme a Antonio e Pietro Dimai. Effettuò la prima ripetizione della via Müller del Sorapis con Theodor Wundt, Pietro Dimai, Giovanni Siorpaes e Mansueto Barbaria. Il suo nome fu dato nel 1891 a una delle cime del gruppo delle Pale di San Martino. Morì a Milano, dove il figlio era console d’Olanda. Una donna straordinaria che visse le Dolomiti esplorandole dalle valli alle cime più alte. Una fra le #DoloMythicWomen #DonneDolomitiche che potete trovare a Cima Tofana nella mostra sulla storia delle guide alpine di Cortina. Creator An entity primarily responsible for making the resource Foto: Guide Alpine Cortina - Testo: Tofana-Freccia nel Cielo Source A related resource from which the described resource is derived https://www.freccianelcielo.com/aspera-ad-astra/ 2021 DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 DoloMythicWomen DoloMythischeFrauen Donne pioniere DonneDoloMitiche https://patrimonio.museodolom.it/files/original/441a7a537c1b4299527d69171ec301a4.jpg 6e9205d624ddb8d36d0ebbb4fd7085b9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sottoguda Description An account of the resource Ai piedi della Marmolada si incontra un piccolo borgo dalle vie strette, ma dal fascino antico. A Sottoguda, vicino alle vecchie case di famiglia di fine Ottocento, con le pareti fatte ancora di grossi sassi di pietra, si trovano degli antichi fienili in legno. Sulla porta del piano più basso si possono ancora incontrare raffigurazioni di Sant’Antonio Abate, protettore del bestiame. Qui si trovano infatti le stalle, dove fino a 50 anni fa venivano ancora ospitate mucche e capre, che fornivano il latte a ogni famiglia e che veniva poi portato nel caseificio del paese per farne burro, formaggio e ricotta. Nella parte alta dei fienili troviamo anche dei lunghi corridoi aperti, gli aucer, che racchiudono il vero cuore del fienile, tabiè aut e tabiè bas. Ancora oggi, come una volta, qui si conserva la legna da ardere, ma un tempo, oltre alla legna, vi si poteva trovare anche il fieno per le mucche, tenuto al riparo dalle intemperie nel lungo inverno dolomitico. Creator An entity primarily responsible for making the resource Foto: Visit Rocca Pietore Marmolada Dolomites - Testo: Marmolada - Move To The Top Source A related resource from which the described resource is derived https://www.funiviemarmolada.com/nei-dintorni/ 2021 DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 Gestione e trasformazione del paesaggio LandscapeofLife Lebenslandschaft PaesaggiodiVita https://patrimonio.museodolom.it/files/original/e0e646157202e594c35eafc80c6ac55c.JPG 2066ae32a6416c01b21543ed8b06d73b Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Theròsega Description An account of the resource C’è una leggenda che si tramanda dalla notte dei tempi. Protagonista era la Theròsega che arrivava qui a Erto per farsi battezzare da San Giovanni. Era il 5 gennaio. Una notte magica, non si trovava acqua in paese perché quella delle fontane smetteva di zampillare e riprendeva a scorrere solo al mattino e le mucche nella stalla, parlavano. Si diceva che l’indomani l’acqua era nuova e le persone facevano a gara per portare le mucche a dissetarsi. Le prime a berla sarebbero state le migliori bestie del paese. Anche quell’anno San Giovanni attese la Theròsega sotto il portico della chiesetta di Beórscia. Lei poco dopo lo raggiunse. Come sempre gli chiedeva: - Quest’anno, quest’anno, quest’anno, battezzami Giovanni! Chést an, chést an, chest an, batédheme Dhuàn. E lui: - Ti battezzerò il prossimo anno! -E se sarò morta? Dai battezzami questa volta! - E l' acqua? E l’èga? - Cara mia, non ce n’è più devi andare a rifornirti un po’ lontano. Devi andare in Vajont dove c’è l’acqua benedetta. La Theròsega, allora prese i cesti e il bicollo e andando per Therentón arrivò in Vajont. Ma presto iniziò a nevicare. Quando fu vicino alle case di Genàro non potendo arrivare presso l’acqua Benedetta deviò dal sentiero e pensò fra sè: - Non è lo stesso se la prendo qui, sul Vajont? San Giovanni di sicuro non se ne accorgerà. Per contenerla mise un po’ di fogliame e di muschio nei cesti e li riempì. Rischiò perfino di cadere scivolando su una lastra, la ris’cià àign da sbrisè su na lasta, con le scarpe chiodate. Soddisfatta, riprese la strada del ritorno. L’acqua nei cesti non tardò a gelare, mentre lei avanzava affondando nella neve. Quando fu presso l’antro dei Venarìa sentì odore di fumo e volle fermarsi per scaldarsi o forse si era dimenticata un po’ di cenere per i bambini più cattivi, un tin de thèindhre par i canàis pi trist e poi aveva bisogno di riposare dopo aver sfaticato lungo la riva della Tùara. Appoggiò i cesti tra i belati delle capre e, annusando e tastando al buio, si avvicinò al fuoco. Si accovacciò accanto al focolare, ravvivò la fiamma e si scaldò. Sulla panca vide alcune fette di polenta, una crosta di formaggio e mangiò. E Venarìa, il padrone? Era nella stalla che sognava. E la Theròsega? Nel silenzio della notte, mentre la neve continuava a imbiancare il paese, si appisolò. Solo il caprone vegliava e l’odore del muschio nei cesti, attirò la sua attenzione. Con un salto si mise a trascinarli facendoli rotolare lungo i pendii. Andarono a finire in fondo, nei Gòvoi, dietro ai cespugli. In primavera, Sép de Cionciàile li ritrovò andando a vimini col chiarore della luna calante. La Theròsega, addormentata, allungandosi sulla pietra del focolare si stava bruciando le calze. Quando erano ormai fumanti, si svegliò e velocemente senza nemmeno cercare i cesti, si rimise in viaggio. Fece appena in tempo a fare il suo giro per riempire le calze dei bambini con quattro noci e a malincuore anche qualche mucchietto di cenere. Al rintocco dell' Ave Maria si affrettò a lasciare il paese. Era proprio vicino all’abitazione del Pìciol de l'Alba, quando spuntarono, da Seurafèuc, gli spiriti vestiti di bianco, la Scòla dal Bón Dhùac. Lei riuscì a svicolare e sparì verso Valdenère, dietro ai faggi. E anche per quell’anno rimase senza battesimo. E àign par che l’an l a restà da batiè. Creator An entity primarily responsible for making the resource Fulvia De Damiani - Associazione Ecomuseo del Vajont - continuità di vita Relation A related resource figure femminili nella mitologia 2021 DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 DoloMythicWomen DoloMythischeFrauen DonneDoloMitiche Figure femminili nell'immaginario https://patrimonio.museodolom.it/files/original/0bfb126f1a428eda2e9d37e2a6cdadff.JPG dfa865ebd498e8584bb065a072f024c5 Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource LA LEGROSEGA Description An account of the resource La sera del 5 gennaio di molti molti anni fa una vecchia signora di scuro vestita e fortemente affaticata apparve dalla fitta nebbia che abbracciava le alte vie lastricate del paese di Casso. Da quelle vie laboriosamente animate di giorno. La nebbia dietro a lei si dissolse e la sua ombra ricominciò a seguirla in tutti i suoi movimenti riflettendosi sui muri di sasso grigio dei portici illuminati da una soffusa luce invernale. Un’ombra misteriosa che sembrava avere altre sembianze, un’anima parallela. L’aria gelida di gennaio pizzicava le gote della vecchia, arrossate, risaltandone così il respiro affannato dalle molte primavere che segnavano il suo volto. I suoi occhi socchiusi scrutavano attentamente il terreno e seguivano i suoi passi prudenti sul codolà4 , viola smeraldato, lievemente brinato. Scendeva così, a testa bassa, dal sentiero de Rossèi per giungere su la Culona dove, narrano le leggende, Gesù scese incoronato di spine con la sua croce. Qui, sotto il portico de Mondo, una giovane donna, vedova e madre di due angioletti già a letto, si intravedeva nei suoi mille movimenti attraverso le tende ricamate di una finestra lumeggiata da un caldo brillio focolare. La vecchia signora notò la donna affaccendata e la osservò in tutta la sua operosità. Per la prima volta dall’inizio del suo cammino alzò lo sguardo verso il luogo del suo arrivo, sotto il Col dele Pale, e mentre lo fissava immobile per alcuni secondi, si udì il suono dei sacri bronzi del vicino campanile battere le dieci di sera. Dieci rintocchi. Scanditi. Era tardi, molto tardi. Fu allora, al suono delle campane, che la vecchia signora, avvolto il suo viso in un velo nero, si avviò verso la Chiesa attraversando il porteghe de Friàn. La giovane donna, nel frattempo, sentendosi osservata lasciò per qualche istante il suo fare e tirando lievemente l’angolo sinistro della ricamata tenda diede una furtiva occhiata fuori. Non vi era nessuno. Probabilmente solo un’impressione, pensò. Continuò allora il suo filare, quella sera Morfeo non ne voleva sapere di farle una dolce visita, e poco dopo si udirono dieci rintocchi e mezzo. Il campanile suonava, ancora. Le dieci e mezza. Contò tutti e dieci i rintocchi e proprio prima della fine sentì bussare alla sua porta. Sobbalzò dalla paura all’improvviso. Chi poteva essere a quell’ora di notte? Appoggiato il fuso nella cesta di lavoro si accinse a raggiungere la porta. Attraversò il lungo corridoio buio e freddo. Chi elo 5? Chiese, a bassa voce per non svegliare i suoi angioletti dormienti al piano superiore. Una voce roca dall’esterno le disse. Son to comare 6. Son vegnuda a catate parchè sta sera no son bona da vormì 7. La giovane aprì la porta. Sua “comare” aveva la voce stanca. Che fatu 8? Le chiese. Eve drio a filà per pasame al temp, gnenca mi son bona da vormì 9. Sua “comare” la rimproverò. Satu che la sera della befana no se laora e no se và a strof ?10 Con sguardo cupo e minaccioso. La giovane intimorita dall’ espressione disapprovante della comare si scusò per aver ceduto alla mole di lavoro. Intant che spieteve da invormenfame ei pensà da portame indavant col laoro 11. Te dae na man alora, così se fon compagnia 12. Le rispose la vecchia. Si avviarono, una davanti all’altra, dentro al Larin13. Sedutesi sul divanetto a muro, imbottito di morbidi cuscini, abbracciato dal lungo tavolo da lavoro ricominciarono a far filò in silenzio. Il loro lavorare veniva interrotto solo poche volte dalla lieve voce roca della vecchia comare che continuava a scuotere il capo chiedendo se finalmente non fosse ora di smettere. La giovane però continuava per poter ultimare la filatura. Lo sguardo della comare si faceva sempre più cupo. I suoi occhi erano cerchiati da un alone scuro. Le sue pupille, dilatate. Il suo iride sembrava, ora, inesistente. I suoi occhi, ora, sembravano rossi. La stava fissando. Respirava affannosamente. L’ira la stava assalendo. Statu ben 14? Nessuna risposta. Continuava a fissarla. Ora le mani, ora il volto, ora di nuovo le mani. La giovane, basita e spaventata, fece accidentalmente scivolare il fuso dalle sue mani tremolanti. Questo, rotolando a saltelli, finì sotto il tavolo. La vecchia non distoglieva lo sguardo. La giovane si chinò per prendere il rocchetto. Allungò la mano. Ma avelo vù 15? A tastoni non trovandolo, alzò con la mano sinistra la tovaglia. Eccolo. Fece per afferrarlo quando i suoi occhi videro le gambe della comare. Rimase immobile per qualche istante. Pietrificata si sentì perduta. Cercò di rimanere calma. I piedi. I suoi piedi. La comare non era sua comare. I suoi piedi non erano piedi. Erano zoccoli. Le sue gambe erano quelle di una capra. Oh Signòr giuteme ti16. Ripetè tra se e se. La vecchia, appena si rialzò da sotto il tavolo, la guardò con ciglio inquietante e la giovane alzandosi dal divano le disse: Vae a ciò uncora un puochi de fus17. No ei son. Continuon a laorà, spieteme qua. Stae puoc18. La vecchia la seguiva con lo sguardo. La giovane, non appena fuori dal Larin, salì velocemente le scalette nervate che portavano alle camere. Aprì la porta della stanza da letto e con un sol balzo si coricò tra i suoi adorati figlioli. Pregava. Pregava che quella vecchia, anima dannata, se ne andasse. Pregava, promettendo di non lavorare più in quella notte. Pregava, per potersi salvare dalla dannazione. Pregava mentre sentì il calpestio degli zoccoli fare lentamente uno ad uno gli scalini di legno che al suo passare scricchiolavano. Sembravano urlare di paura. Pregava, ancora, quando il rumore degli zoccoli si fermò lì, proprio lì, davanti alla sua stanza. La porta si aprì. Piano. Si aprì. Due passi ancora e due occhi infiammati fissavano l’interno della stanza. I bambini dormivano. Lei, pregava. Terrorizzata. Ave Maria. Ripeteva. Ave Maria. Guardava la porta. Guardava quegl’occhi rossi. Ora, piangeva. Strinse il rosario, nascosto sotto i cuscini, tra le sue dita. Pregava. Il respiro estraneo le accarezzava il volto come un vento gelido. La voce le disse: Fortuna toa che te sé in mef ai to angiolin se no te pestares come al fiorin19. Il suo cuore scoppiò. Il sangue pulsava, ancora. La Legrosega evaporò in un banco di nebbia fine. Il suo canto eccheggiava ancora tra i monti della vallata: “gingin gingin gingin stoff da carne de cristianin, tante pére par cheste strade quanti tosàt che vuoi magname” . Da lì era venuta per punire con il sonno eterno chi la notte dell’Epifania lavora o se ne va in giro. Creator An entity primarily responsible for making the resource Fulvia De Damiani - Associazione Ecomuseo del Vajont - continuità di vita 2021 DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 DoloMythicWomen DoloMythischeFrauen DonneDoloMitiche Figure femminili nell'immaginario https://patrimonio.museodolom.it/files/original/5a4fb4a861113dd79441d32fcabe7c5f.jpg ac5aafda843bc9e1ad33c29fc8ad1940 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource I lavori di casa Description An account of the resource FOTO 48. Pozzale di Cadore, fine anni '60 , molti lavori di casa venivano svolti all'aperto e il tempo passava lento,scandito dai racconti, dai ricordi. coll.privata. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gente di Montagna Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020-04-05 Relation A related resource Differentimes Language A language of the resource Italiano Type The nature or genre of the resource Still Image Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Differentimes_025 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Pozzale 32044 BL  Zu meiner zeit Ai miei tempi Back in my day Differentimes DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 L temp de la natura Natural rhythms Rhythmen der Natur Ritmi naturali https://patrimonio.museodolom.it/files/original/c28beda936df4f9be870a4a3a64e3377.jpeg 9b5c5935f3d8520e5c2715a1b2b8d6f3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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I Balti sono sempre stati un popolo molto povero, d'inverno vive di agricoltura e pastorizia, mentre d'estate , da qualche decennio, ha trovato un nuovo lavoro, quello del portatore. Un'attività che si da speranza per un futuro economicamente migliore, ma che spesso è arricchimento del singolo e soprattutto inquinamento sia culturale che ecologico . Creator An entity primarily responsible for making the resource Gente di Montagna Source A related resource from which the described resource is derived https://www.instagram.com/p/COczm9RJe-v/?utm_source=ig_web_copy_link 2021 DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 GeschichtenZuFuss I percorsi della memoria StorieaPiedi WalkingTales https://patrimonio.museodolom.it/files/original/8b14ef99943508bbeacd9e0d11f63527.jpg c81dbe90ec4a58e4c9c6c09af5430764 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Un momento di festa Description An account of the resource Tra le tante foto di donne della mostra @gentedimontagna2019 abbiamo scelto questa per aderire al bellissimo progetto di @museodolom.it e all'#DonneDolomitiche Foto n. 11 Pozzale di Cadore, anni '20, un momento di festa su un prato del paese, coll. privata . Creator An entity primarily responsible for making the resource Gente di Montagna Source A related resource from which the described resource is derived https://www.instagram.com/p/CO5Ox1SpkIH/?utm_source=ig_web_copy_link 2021 DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 DoloMythicWomen DoloMythischeFrauen DonneDoloMitiche Tra famiglia e lavoro https://patrimonio.museodolom.it/files/original/7d19d431d2c2af0a2f0e2e526e90ec49.jpg 5995bcc04edef8e5520f43c20bb8b8ee Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Il venditore ambulante di stoffe Description An account of the resource Valle Aurina,Bolzano, seconda metà degli anni '40, venditore ambulante di stoffe di Falzes, coll.privata. Foto 60. Garmisch - Partenkirchen, Germania, 1953, stagnini ambulanti del Comelico, coll.privata. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gente di Montagna 2019 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020-03-22 Relation A related resource beyondthepass Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Still Image Language A language of the resource Italiano Type The nature or genre of the resource Still Image Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Beyondthepass_064 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Falzes 39030 BZ  A shop on your back  Wanderarbeiter Beyondthepass DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 La bottega sulle spalle https://patrimonio.museodolom.it/files/original/556eddfb6a8a5f4d76e95125bd002345.jpg 9b60d0bbf0acbcf900eb439385f39c31 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Turismo alpino Description An account of the resource Per un lungo tempo la montagna alpina è stata considerata un luogo inospitale distante e misterioso. Ma a partire dal XIX secolo le Alpi iniziarono ad attrarre turisti ed escursionisti affascinanti dai paesaggi sublimi e terribili in un misto di sentimento di attrazione e repulsione. Esperti montanari, pastori e cacciatori di camosci, profondi conoscitori delle loro terre, si trasformano in guide per accompagnare sui monti uomini e donne appartenenti, inizialmente e per lungo tempo, quasi esclusivamente a un'élite aristocratica. Solo nel corso del XX secolo, il turismo alpino si estenderà a tutti i ceti sociali diventando così di 'massa'. Gli alpigiani sfruttano la loro conoscenza dei luoghi per trasformare l'attività di accompagnatori un vero e proprio mestiere. La prima associazione di guide alpine venne fondata nel 1821 a Chamonix con il nome di Compagnie des Guides de Chamonix. Foto 37. Pelmo, Zoppe' di Cadore, verso la cima della montagna, coll.privata. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gente di Montagna 2019 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020-03-29 Relation A related resource sportsculture Language A language of the resource Italiano Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Sportsculture_004 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Zoppe' di Cadore 32010 BL  Die pioniere von gestern und heute alpinismo DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 Past and present pioneers Pionieri di ieri e di oggi Sport Sportsculture https://patrimonio.museodolom.it/files/original/cc9beaebae1fbe20f01be0f3bda25df1.jpg 6682c75138c9dccf5961c0c46681ece6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Il bob Description An account of the resource Le prime gare venivano disputate su strade coperte di neve , e le prime competizioni si svolsero in Svizzera verso la fine dell'800. Il primo club venne fondato nel 1897 e la prima pista costruita specificamente per il bob venne aperta nel 1902. Inizialmente gli equipaggi erano di 5 o 6 persone, vennero poi ridotti a 2 o 4 negli anni '30. I bob erano completamente in legno e successivamente vennero introdotti i pattini in acciaio. La Federazione Internazionale oggi conosciuta come International Bobsleigh & Skeleton Federation (IBSF), venne fondata nel '23 e lo sport fa parte del programma dei Giochi Olimpici Invernali dalla prima edizione del '24. Inizialmente si disputava solo la gara di bob a 4. Il bob a 2 venne aggiunto nel '32, mentre le gare femminili hanno fatto il loro debutto olimpico nel 2002. In Italia nel'20 fu fondato a Cortina d'Ampezzo il Bob Club Cortina il primo in Italia, e nel '30 sempre a Cortina venne disputata la prima edizione del campionato italiano di bob a due maschile e nel '34 venne introdotto il bob a quattro . Foto 36. Passo Mauria, Lorenzago di Cadore, fine anni '40 Creator An entity primarily responsible for making the resource Gente di Montagna 2019 Publisher An entity responsible for making the resource available Instagram Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020-03-29 Relation A related resource sportsculture Language A language of the resource Italiano Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Sportsculture_019 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Passo Mauria Lorenzago di Cadore 32040 BL  Sport und das gebiet DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 Il territorio e lo sport slittino Sport Sport and the local area Sportsculture