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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Una volta la pastorizia era imprescindibile per poter sopravvivere in montagna: tutte le famiglie avevano qualche capo di bestiame. Ora non è più così, ma capita ancora, per fortuna, di incontrare persone con l'amore per il proprio territorio e per gli animali. </text>
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                <text>EMIGRARE &#13;
Almeno la metà dei maschi in età di lavoro partiva da Costalta all'inizio di primavera e tornava in autunno. Uniti in gruppi si recavano nelle regioni dell'Austria e della Germania ove si sparpagliavano per le città e le campagne. I Costaltesi, come gli emigranti del Comelico superiore, erano specializzati nel riparare le pentole in rame. &#13;
Una lastra di rame, forme di legno e martelline, così il battirame, il clònpar fabbricava ed aggiustava pentole e casseruole. Uniti in gruppi partivano dal paese portando sulle spalle la pesante cassetta degli attrezzi e si recavano nella regione ove di consuetudine esercitavano il lavoro per poi sparpagliarsi per campagne e paesi offrendo la loro opera. &#13;
Un desiderio li accomunava e gli dava la forza per proseguire, la speranza di tornare presto alle rispettive famiglie e al calore del focolare domestico.&#13;
&#13;
@MyDolomitesHome @DolomitiCasaMia&#13;
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                <text>Sino a primi del Novecento le malghe per i bovini erano situate nel fondo della valle. Più in alto erano i segativi e i pascoli delle capre e delle pecore. In tempi più vicini a noi le mucche hanno trovato strutture accoglienti anche alle alte quote dove è declinato progressivamente l'allevamento dei caprini e degli ovini ed è scomparsa del tutto la fienagione. &#13;
Le strade del paese si riempivano dei suoni dei campanacci dei bovini che felici di uscire finalmente dalle stalle erano ansiose di correre di nuovo sui verdi pascoli&#13;
I capi bovini delle varie famiglie venivano condotti verso il 24 di giugno festa di San Giovanni Battista (San Dvane) alle varie malghe di proprietà comune sui monti della valle di Visdende: Lòndo, Chivión, Àntola, Sésis e Rinaldo. Qui rimanevano per l'alpeggio collettivo sino l'8 di settembre festa della natività della Vergine (la Madòna d Seténbre) quando venivano ricondotti in paese.&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>LA MONTICAZIONE&#13;
Sino a primi del Novecento le malghe per i bovini erano situate nel fondo della valle di Visdende. Più in alto erano i segativi e i pascoli delle capre e delle pecore. In tempi più vicini a noi le mucche hanno trovato strutture accoglienti anche alle alte quote dove è declinato progressivamente l'allevamento dei caprini e degli ovini ed è scomparsa del tutto la fienagione. &#13;
Le strade del paese si riempivano dei suoni dei campanacci dei bovini che felici di uscire finalmente dalle stalle erano ansiose di correre di nuovo sui verdi pascoli&#13;
I capi bovini delle varie famiglie venivano condotti verso il 24 di giugno festa di San Giovanni Battista (San Dvane) alle varie malghe di proprietà comune sui monti della valle di Visdende: Lòndo, Chivión, Àntola, Sésis e Rinaldo. Qui rimanevano per l'alpeggio collettivo sino l'8 di settembre festa della natività della Vergine (la Madòna d Seténbre) quando venivano ricondotti in paese.</text>
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                  <text>Il Museo dell’orologeria pesarina raccoglie orologi da parete e da torre che testimoniano quasi trecento anni di storia di questa attività, che rappresentò per la vallata e per la Carnia un fenomeno socio – economico rilevante.</text>
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                <text>L’acqua è all’origine di ogni vita, le dovremmo attenzione e rispetto, come fosse una madre o un padre. Per questo, oltre che per la bellezza, abbiamo cercato di dare voce alla cascata di Fuas. Perché da tempo immemore disseta il nostro esistere e l’esistere degli alberi le cui foglie ci donano il respiro, in cambio di nulla. Chissà se la parola Fuas deriva da foias, le foglie, oppure da Faus, i faggi, alberi sacri nell’antichità. Sarebbe solo un anagramma, ma è un mistero che neppure Leonilda, ultracentenaria di Pesariis con memoria da bambina, sa spiegare. Di fatto la cascata è abbracciata da maestose faggete con chiome ombrose presso cui, una volta, si celebravano anche le feste nuziali. In autunno, un letto di foglie su cui ci si può tuffare si posa ai suoi piedi.&#13;
Spinti dal desiderio di riscoprire la bellezza della nostra valle e delle relazioni perdute, base per la nostra crescita, abbiamo spazzato il troi per Fuas che fu dei nostri avi, sepolto da troppo tempo di foglie ammuffite. Al cospetto della cascata, schizzati di acqua ghiacciata dal suo frangersi in pulviscolo, ci siamo risvegliati e resi conto che molti dei nostri padri hanno lavorato una vita intera nella fabbrica degli orologi e che la nostra esistenza, ora e in questo luogo, è dipesa in fondo dalla cascata di Fuas.&#13;
Percorrendo il sentiero che sale dalla Faria dai Arlois, si va su dolcemente verso Fuas, passo dopo passo, con regolarità, come è il cammino della spera granda di un arloi. E man mano che ti avvicini e i canti del bosco si affievoliscono fino a scomparire, riscopri il linguaggio dell’acqua, dolce come una carezza, forte e deciso come la raccomandazione di un padre. Torni indietro, il fragore si allontana, la parola dell’acqua ritorna mite, sei d’improvviso sereno e leggero. Se incontri qualcuno sul sentiero o sulla panchina, ti apri con un sorriso e un Mandi, sei ricco anche con quasi niente in tasca.</text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Anche se ad un primo ascolto (e a quelli successivi) il suono è stonato siamo felici di farvelo sentire perché questo mandolino-arpa ha diversi anni ed è da diversi anni che nessuno lo suona. Chissà se ora qualcuno proverà a cimentarsi?</text>
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https://www.instagram.com/p/CPVc6NaILur/?utm_source=ig_web_copy_link</text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Uno dei segni che indica la fine dell'inverno e l'inizio della primavera è l'inconfondibile fischio delle marmotte che, finito il letargo, escono dalle loro tane. </text>
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                  <text>Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.</text>
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                <text>I “CANPANÒTE” DI COSTALTA DI CADORE&#13;
La settimana che precede S. Anna, la Santa patrona del paese comeliano, soprattutto nelle ore serali, si diffonde, a Costalta di Cadore e nei dintorni, il caratteristico e tradizionale suono dei "canpanòte". &#13;
Salgono sul campanile i "suonatori", che ripetono i movimenti cadenzati, trasmessi da generazioni, per far generare, dalle campane, il caratteristico, un po' ripetitivo, riconoscibile suono. Si capisce che è “aria di festa”, che è la settimana della Patrona. E fervono i preparativi con addobbi floreali e archi nelle stade, dove, a conclusione della ricorrenza, in serata, passa la processione con la statua lignea della Santa.&#13;
Sulla tradizione dei “canpanòte” pare non ci sia nulla di documentale nè orale. L'uso di suoni particolari, oltre al normale rintocco delle ore e dell'avviso per le Messe, era diffuso dappertutto nelle vallate della Carnia e del Cadore ed era legato alla tradizione aquileiese. "Canpanòte", in forme diverse, si odono dappertutto in Cadore, e c'era anche qui, in passato, l'uso di suonare "campane a martello" per segnalare l’arrivo di temporali, incendi e pericoli per la comunità.&#13;
La registrazione della “musica dei canpanòte” è stata effettuata a Costalta, da Paolo De Villa, uno dei “suonatori”, nella settimana di S. Anna 2013 e pubblicata su YouTube. &#13;
Puoi vedere il filmato su YouTube:   &#13;
https://www.youtube.com/watch?v=bctqeMKvR5o</text>
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