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                  <text>La Fondazione nasce da una raccolta di libri antichi, carte geografiche e immagini di montagna, collezionata dall’illustre medico, alpinista, accademico del C.A.I. e scrittore, Giovanni Angelini, perché fosse il nucleo base di un istituto di studi alpini e sostegno di coloro che vivono in montagna. La Fondazione, ente non a scopo di lucro, ha lo scopo di promuovere la ricerca scientifica e la formazione culturale sulla montagna come ambiente geografico, geologico, naturalistico, alpinistico, antropologico, linguistico, artistico, economico; di valorizzare e salvaguardare l’ambiente montano.</text>
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                <text>“ [...] portavo avanti ricognizioni e interrogatori per la mia guida e sempre più vivo sento l’interesse per questo studio, che ora approfondisco assai di più di quanto sia necessario per una guida. Indagini toponomastiche, studio dei dialetti ladini, storie di guerra, leggende, usi e costumi locali, ogni ramo mi prende così vivamente che vorrei sempre completare le indagine, giungere a conoscere fino in fondo queste vallate tanto ricche di poesia e di colore. Così anche l’alpinismo esce dall’aridità dell’esercizio fisico e della relazione tecnica, per divenirmi fonte di grande interesse culturale.”&#13;
Queste le parole di Ettore Castiglioni, il cui fondo è conservato in Fondazione, il quale dedicò la sua vita a portare in scrittura l’attività alpinistica e valorizzarla attraverso la redazione delle guide, come un vero privilegio, donato dalla montagna stessa. È la scelta che, in piena coerenza con il suo spirito, gli permette di conciliare l’amore totalizzante per la montagna e le sue doti di scrittore. Riceve cosi il pieno riconoscimento non solo per le sue abilità alpinistiche, ma anche per la capacità di raccogliere, impostare con metodo e produrre le guide in tempi molto brevi e con risultati eccellenti. Nel 1906 il CAI vara la collana “Guida dei Monti d’Italia”, tra i volumi che vedono la luce in quegli anni si collocano anche le due prime guide di Ettore: “Pale di San Martino” (1935) e “Odle-Sella-Marmolada” (1938). Ettore affronta da solo la preparazione delle guide “Pale di San Martino” e “Odle-Sella-Marmolada”, con un impianto ex-novo per la stesura: egli esplora e percorre personalmente i vasti gruppi montuosi, riprende le basi cartografiche e le rielabora, fotografa e raccoglie materiale illustrativo e bibliografico in modo minuzioso ed intenso. Non solo coinvolge alpinisti e coloro che per lunghi anni si sono già dedicati allo stesso studio, ma riesce ad avvicinare anche “conoscitori ed esploratori” locali, come i cacciatori che praticano i viaz, i passaggi nascosti, le vie impervie dei Feruch e dei Monti del Sole, e che gli forniscono informazioni preziose per affrontare i luoghi più selvaggi. Ulteriore elemento distintivo di Ettore rispetto a molti suoi contemporanei è la completezza di azione durante tutto l’arco dell’anno, che egli trasferisce nelle guide alpinistiche e in un’altra guida specialistica d’avanguardia: la pratica dello scialpinismo e la frequentazione della montagna invernale. “Lo sciatore per alcuni versi non è che il rovescio di un alpinista … Anche una guida sciistica dovrebbe perciò essere il rovescio di una guida alpinistica”. Nasce cosi nel 1942 la “Guida sciistica delle Dolomiti”. Dopo la sua tragica scomparsa  nel 1944, il cospicuo materiale raccolto da Ettore viene ripreso in varie pubblicazioni, fino all’uscita, nel 1977, del rifacimento completo di “Dolomiti di Brenta” curato da Gino Buscaini, (responsabile della collana dal 1968 al 2002) che in omaggio alla memoria di Ettore decide di  mantenerne il nome, affiancandolo in copertina.</text>
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Questi strati rocciosi di colore rosso  prendono il nome di Arenarie della Val Gardena: sono  i resti di antiche catene montuose (sabbie, fanghi, frammenti rocciosi) trasportati dai fiumi e depositati lungo la vallata. Queste rocce sono piuttosto vecchie – circa 250 milioni di anni – e grazie ai loro resti fossili ci permettono di scoprire quali esseri viventi frequentassero queste aree: grandi e piccoli rettili in compagnia di una florida vegetazione.  </text>
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                  <text>Il Museo Civico D. Dal Lago propone ai suoi visitatori un viaggio a ritroso nel tempo, alla scoperta degli antichi ambienti che hanno caratterizzato la vallata a partire da 300 milioni di anni fa e degli esseri viventi che li popolavano. Le grandi modificazioni che hanno interessato il territorio nel corso delle Ere geologiche sono rese più facilmente comprensibili grazie alla presenza di tavole a colori, abbinate ad ogni vetrina, le quali riproduco i reperti esposti all'interno del loro habitat.</text>
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                <text>Gli strani mattoncini conservati sulla roccia sono i resti fossili di un animale, antenato degli attuali gigli di mare. Essi costituivano lo stelo di questi esili esseri viventi che come adesso, vivevano fissati al fondo marino e colonizzavano le parti più profonde.&#13;
I crinoidi fossili testimoniano la presenza di vaste lagune fangose, più o meno profonde, ma abbastanza isolate dal mare aperto, situato più a nord e a nord-est; esse si trovavano lungo una fascia costiera estesa ai margini delle vicine terre emerse meridionali.&#13;
I fondi fangosi erano inoltre popolati da numerosi invertebrati: foraminiferi, vermi, oloturie, ofiure, stelle di mare, primitivi brachiopodi, ma soprattutto molluschi gasteropodi e bivalvi. </text>
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Le numerose cave di Scaglia Rossa aperte in passato nei dintorni di Valdagno&#13;
hanno fornito una straordinaria quantità di fossili che documentano assai bene il paesaggio biologico di questo ambiente; oltre ai ricci di mare sono venuti alla luce grandi bivalvi, brachiopodi, echinidi, ammoniti e belemniti, denti di squali, razze e rettili marini quali i Mosasauri.</text>
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                <text>La breccia di Fongara ha fatto proprio colpo! Questa particolare roccia, dal caratteristico effetto naturale della palladiana, veniva estratta dall'uomo per ricavare manufatti lapidei;  uno splendido esempio del suo utilizzo si ha nella chiesetta di località Giorgetti, nel comune di Recoaro Terme. Essa è costituita da clasti, cioè frammenti di rocce, tenuti insieme da un fango naturale di colore rosso cupo. </text>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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              <text>PREMESSA&#13;
&#13;
È noto che i laudi delle regole del Cadore hanno destato l’interesse di numerosi studiosi, che li hanno di volta in volta letti con gli occhi del giurista, dello storico, del lessicologo. Quelli del centenaro di Comèlico Inferiore, cioè del comune di Santo Stefano-Casada e del comune d’Oltrerino ossia San Pietro, permettono un’ancor diversa lettura grazie alle disposizioni contenute nella sezione del cosiddetto laudo di monte, con le quali si regola l’alpeggio delle greggi. &#13;
Infatti, di tutti i laudi cadorini solo in questi due, a quanto mi consta, sono contenute disposizioni tanto particolareggiate al riguardo ed evidenziano una cura minuziosa posta nella descrizione delle procedure e degli itinerari di alpeggio.&#13;
&#13;
CHE FUNZIONE AVEVANO I LÀUDI ?&#13;
&#13;
Gli antichi làudi (satuti) del Cadore avevano la funzione di regolare la vita delle comunità locali sotto tutti gli aspetti. &#13;
&#13;
LA PARTICOLARITÁ DI QUELLI DEL COMELICO INFERIORE FIN DAL 1575&#13;
&#13;
Quelli del Centenaro di Comèlico Inferiore avevano la particolarità di dettare, nel contesto delle norme riguardanti l'alpeggio degli animali ovini e caprini, anche precise indicazioni circa gli itinerari di salita al monte, che avveniva in giugno, e di ritorno ai paesi nel mese di settembre. &#13;
E in particolare prevede che: «... le peccore, capre ed altra sorta d'animali della villa di Costalta hano il transito nella detta villa di Costalta e tenendo per la strada commune di detto luogo e da ivi sino al luogo chiamato Pramozzin e passano l'acqua, overo il rino di S. Pietro, e da ivi andando rettamente per il prado d'Odorico di Sorafontana di Valle sino al luogo di pian di mesedà».&#13;
&#13;
LA MOBILITÁ DELL’EPOCA STABILIVA REGOLE STRINGENTI ALLE QUALI TUTTI DOVEVANO SOTTOSTARE&#13;
&#13;
I laudi descrivono poi anche gli itinerari di ritorno dall'alpeggio, che sono in parte diversi da quelli dell’andata.&#13;
&#13;
ITINERARI&#13;
&#13;
Nelle due tavole allegate – dove Costalta è segnata con un bollino rosso - è rappresentato lo straordinario sviluppo di questi itinerari: &#13;
&#13;
- la tabella 1 quelli di andata che convergono verso i punti (segnati con la lettera P) di formazione delle greggi e di smistamento verso le varie destinazioni; &#13;
&#13;
- la tabella 2 quelli di ritorno hanno come terminali i punti segnati con la lettera T, dove i gli animali venivano riconsegnati ai singoli proprietari. &#13;
&#13;
In tal modo ogni gregge di pecore da latte, di pecore da lana e di capre aveva il suo percorso obbligato secondo la provenienza e la destinazione. Questi percorsi erano studiati per proteggere all'andata prati e campi e al ritorno per concimare col passaggio delle greggi quegli stessi terreni, sui quali ormai erano stati fatti i raccolti.&#13;
&#13;
Suggeriamo ai lettori di ripercorrere queste antiche vie tutt'ora percorribili e immergersi nella natura dei luoghi incontaminati sforzandosi di immedesimarsi e riprovare le sensazioni che i pastori provavano nella dura vita della montagna e, se volete, riportateci le vostre esperienze.&#13;
Buona passeggiata.</text>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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