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Museo Dolom.it
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Title
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Sottoguda
Description
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Ai piedi della Marmolada si incontra un piccolo borgo dalle vie strette, ma dal fascino antico.
A Sottoguda, vicino alle vecchie case di famiglia di fine Ottocento, con le pareti fatte ancora di grossi sassi di pietra, si trovano degli antichi fienili in legno.
Sulla porta del piano più basso si possono ancora incontrare raffigurazioni di Sant’Antonio Abate, protettore del bestiame. Qui si trovano infatti le stalle, dove fino a 50 anni fa venivano ancora ospitate mucche e capre, che fornivano il latte a ogni famiglia e che veniva poi portato nel caseificio del paese per farne burro, formaggio e ricotta.
Nella parte alta dei fienili troviamo anche dei lunghi corridoi aperti, gli aucer, che racchiudono il vero cuore del fienile, tabiè aut e tabiè bas. Ancora oggi, come una volta, qui si conserva la legna da ardere, ma un tempo, oltre alla legna, vi si poteva trovare anche il fieno per le mucche, tenuto al riparo dalle intemperie nel lungo inverno dolomitico.
Questo è il nostro #paesaggiodivita #landscapeoflife
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Marmolada - Move To The Top
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2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
LandscapeofLife
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Museo Dolom.it
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La vita prima dell'avvento del turismo
Description
An account of the resource
Prima dell’avvento del turismo, la vita in queste valli era molto diversa.
Dove ora corre il serpentone della strada del Passo Fedaia, una volta c’erano solo baite e pascoli. L’intera popolazione dei piccoli paesi, come Sottoguda, in estate si spostava proprio qui per occuparsi della fienagione, necessaria a mantenere il bestiame in inverno.
La popolazione trascorreva quindi quasi tutta la settimana qui, dormendo nel fieno e lavorando tutto il giorno sui pendii. Solo la domenica si scendeva a valle per andare a Messa.
Questo è il nostro #PaesaggiodiVita #landscapeoflife
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Marmolada - Move To The Top
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2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
Gestione e trasformazione del paesaggio
LandscapeofLife
Lebenslandschaft
PaesaggiodiVita
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Museo Dolom.it
Still Image
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Amelia Edwards
Description
An account of the resource
Amelia Edwards fu una rinomata scrittrice inglese. Esplorò le Dolomiti verso la fine dell’Ottocento. Per lei fu una vera avventura, che narrò nel romanzo “Cime inviolate e valli sconosciute”.
Nel 2016, i fratelli Alan e Susan Boyle hanno ripercorso le sue tracce, raccogliendo anche loro la loro avventura in un libro, “Spiriti delle Dolomiti”. Due donne che non hanno abitato le Dolomiti, ma le hanno vissute sulla propria pelle e hanno voluto raccontarle con i loro occhi.
Amelia è passata anche per la Valle Ombretta ed ha scalato il Sasso Bianco.
Creator
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Marmolada - Move To The Top
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
Donne pioniere
DonneDoloMitiche
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Title
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Museo Dolom.it
Moving Image
A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.
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Alphornbläser Deutschnofen sulla Marmolada
Creator
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Marmolada - Move To The Top
Description
An account of the resource
Uno dei più bei suoni che abbiamo mai sentito sulla Marmolada, oltre al vostro vociare festoso e stupito di fronte alla bellezza delle nostre cime, è quello dei corni alpini. Possenti corni di montagna, che con il loro suono si odono dalle vette fin nelle valli. Un suono particolare e davvero emozionante. Che bei ricordi Alphornbläser Deutschnofen! #Vocidellamontagna #Voicesofthemountain #DolomitesMuseum
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
Paesaggi sonori
VoicesoftheMountain
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Title
A name given to the resource
Museo Ladin de Fascia
Description
An account of the resource
I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a>
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<a href="https://www.istladin.net/it/museo-ladin-de-fascia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN
Still Image
A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.
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Title
A name given to the resource
La mèscrs ries - Le maschere demoniache
Description
An account of the resource
Alcune mèscres (maschere) fassane mantengono l’arcaico carattere infernale di molte maschere europee.
Il Pizon fassano e i Lonc di Moena, impersonificazione degli spiriti infernali e delle anime irrequiete dei morti, escono per lo più nottetempo nei venerdì di Carnevale e il Mercoledì delle Ceneri, giorni interdetti alle altre maschere.
Anche gli Arlechign, col volto velato di bianco e una frusta in mano, conservano nel comportamento aggressivo e violento il carattere delle maschere demoniache.
Creator
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Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
Source
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Archivio Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn"
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Riti e maschere
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Museo Ladin de Fascia
Description
An account of the resource
I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a>
Source
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Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN
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Facera da crot - Maschera da corvo
Description
An account of the resource
Le maschere zoomorfe – come la facera da corvo, da gatto o da orso - sono eccezionalmente rare tra i Ladini, come del resto su tutto il versante meridionale delle Alpi dove prevalgono nettamente le maschere antropomorfe. In val di Fassa, poi, tali maschere sembrano essere il prodotto di sviluppi relativamente recenti del simbolismo carnevalesco (anni ’30 del XX secolo).
Ciononostante l’immagine di una mascherèda sugli sci svoltasi a Penìa negli anni ’50 documenta ben due maschere da corvo e al Museo Ladino se ne conservano due esemplari: una maschera-casco in tessuto e legno proveniente da Penìa e ascrivibile agli anni 1940-50 e una interamente in legno di cirmolo scolpita nel 1988 dal maestro Virgilio Soraperra.
Creator
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Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
Source
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Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020 Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Riti e maschere
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Dublin Core
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Museo Ladin de Fascia
Description
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La veia col maschioz - La vecchia con il lucchetto
Description
An account of the resource
La veia col maschioz (la vecchia con il lucchetto), è una maschera che ai giorni nostri appare raramente per non dire ormai del tutto scomparsa, contraddistinta da una facera da burt rappresentante una vecchia dalla bocca sigillata con un massiccio lucchetto. Il significato della maschera deve essere cercata nel complesso di pregiudizi che gli uomini ladini – e non solo - mantenevano in passato a proposito delle vecchie donne, ritenute essere pettegole e chiacchierone. La veia col maschioz allora proclama che in tempo di Carnevale, quando l’ordine quotidiano delle cose è invertito, “le vecchie donne tengono la bocca chiusa”.
Esempi di maschere lignee de la veia col maschioz sono attestati nella vicina val di Fiemme, mentre in Fassa questa maschera è documentata solamente da testimonianze orali.
Creator
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Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
Source
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Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020 Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Riti e maschere
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Museo Ladin de Fascia
Description
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Facera da ors e da salvan - Maschera da orso e da uomo selvaggio
Description
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Nel folklore europeo si crede che il 2 febbraio (giorno nel quale il calendario romano celebra con la Candelora la festa della luce), l’orso esca dal letargo e verifichi l’andamento della stagione […]. In molte aree europee il 2 febbraio segna anche l’inizio delle mascherate invernali, spesso aperte dall’orso accompagnato dal suo domatore che ne contiene l’irruenza. L’ambiguità posturale dell’orso, che, unico fra gli animali, riesce a camminare eretto, ne fanno una figura simbolica instabile e pronta a trasformarsi nella miriade di varianti che a un certo punto della sequenza metamorfica avvicinano l’orso a quella grande categoria di “uomini selvaggi” attestati nel folklore mascherato di tutta Europa.
In una serie di narrative della cultura popolare documentate in tutto l’arco alpino, l’uomo selvaggio figura come eroe culturale di tecniche fondamentali nella rivoluzione neolitica quali furono l’agricoltura e la caseificazione.
La maschera dell’uomo selvaggio, selvadech, salvan, om dal bosch – ma anche Bilmon, Wilder Mann, Wilde in area germanica –si situa pertanto a mezza via fra l’orso come messaggero e interprete della primavera e la schiera degli spiriti della vegetazione.
Creator
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Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
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Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020, Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Mountainrites
Riti e maschere
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Museo Ladin de Fascia
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Mèscres a bel e mèscres a burt - I belli e i brutti
Description
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Il corteo carnevalesco in Fassa è tradizionalmente costituito da figure mascherate di due tipi, di solito riunite in coppie dai caratteri sessuali fortemente marcati. Le maschere a bel, ben vestite, aggraziate ed eleganti rappresentano una bellezza idealizzata ed hanno un comportamento misurato ed elegante. Le maschere a burt, sgraziate, invadenti e goffe esagerano in senso caricaturale e grottesco la fisionomia del volto. L’identità degli attori è accuratamente celata dalla facera, l’indispensabile maschera lignea scolpita a mano nel legno di cirmolo. Ogni maschera cerca di nascondere accuratamente la propria identità, alterando addirittura la voce o non parlando affatto. Tentare di togliere la facera ad una maschera viene considerato come la violazione di un tabù.
Creator
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Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
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Archivio Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn"
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Mountainrites
Riti e maschere
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Dublin Core
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Museo Ladin de Fascia
Description
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Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN
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Facera da laché e da marascon - Maschere Guida
Description
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Nel Carnevale della val di Fassa Laché e Marascons reggono una facera dai tratti particolari modellata sui lineamenti di giovani efebi, prive di quei tratti sessuali marcatamente maschili o femminili (barba e baffi per gli uomini, labbra ben modellate e capigliatura in evidenza per le donne) che sono caratteristici di tutte le altre maschere. La facera viene portata in mano, sottolineata da un candido fazzoletto di pizzo, desunto dal corredo femminile. Se si richiama il fatto che gli attori delle Maschere Guida venivano interpretati dai coscritti dell’anno, è possibile vedere come le fattezze della facera siano rappresentative dell’identità socio-sessuale dei loro attori: rappresentanti dei giovani non sposati, appaiono personaggi in bilico tra lo status infantile e quello di persona adulta pienamente socializzata.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
Source
A related resource from which the described resource is derived
Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020, Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
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