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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Maschera tipica del Carnevale della Val Pettorina, i Matazin tradizionalmente devono essere tre: due di Sottoguda e uno di Palue. La vestizione inizia all'alba del giovedì grasso, con le donne del paese che cuciono direttamente addosso al ragazzo i foulard necessari a realizzare il costume di questa coloratissima maschera. Oltre ai foulard, un'altra caratteristica di questa maschera è il cappello a punta, decorato da centinaia di piccoli fiori di carta e da dei lunghi nastri. Una volta terminata la vestizione, il matazin più bello e maestoso viene scelto fra i tre e gli viene dato lo scettro, nominandolo così capo-matazin. Per tutto il giorno i tre matazin dovranno correre per le vie dei paesi di Sottoguda, Pian e Palue (una volta anche Sofedera), saltando e facendo suonare i campanacci che hanno attaccati in vita, portando colore ed allegria nel freddo inverno della Val Pettorina. </text>
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                <text>Matacinch e Laché sono le due maschere tipiche del carnevale di Laste (Rocca Pietore). Il Matacinch rappresenta lo sciamano, che fa incontrare il mondo terreno e quello divino, durante il periodo del Carnevale, che per tradizione è proprio la ricorrenza in cui questi due mondi entrano in contatto. I due personaggi venivano normalmente scelti fra i coscritti, che si spogliano della loro identità per impersonare Matacinch e Laché. La vestizione è compito esclusivo delle donne, che già prima del Carnevale hanno confezionato il cappello del Matacinch con piume di gallo forcello, nastri colorati e gioielli prestati per l'occasione. Fazzoletti e grembiuli diventano l'abito cuciti sui due giovani la mattina di giovedì grasso diventano i loro abiti per la giornata. Una volta terminata la vestizione, il Matacinch dovrà infatti iniziare a correre e saltare per le vie del paese e non potrà fermarsi fino a sera, quando dismetterà gli abiti della maschera. Quelle del Matacinch e del Laché sono due maschere molto colorate e hanno funzione propiziatoria per l'anno appena iniziato. </text>
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                <text>Il 7 gennaio 1921 venne istituita a Trento nell'ambito della SAT la sezione operaia denominata SOSAT al fine di diffondere tra il ceto operaio la passione per l'alpinismo. Alcuni soci amanti del canto, sotto l'impulso di Nino Peterlongo, fondatore della SOSAT, diedero vita al coro, che il 24 maggio 1926, in occasione del primo concerto pubblico al Castello del Buonconsiglio, venne denominato Coro della SOSAT. Ebbe origine, in tal modo, il primo coro di montagna e quella particolare espressione musicale riscosse un immediato successo.&#13;
A partire dal 1933 il coro pubblicò le prime incisioni su dischi 78 giri che in seguito fecero conoscere i canti della montagna in tutta Europa.&#13;
Nel 1935 editò la prima raccolta di canti popolari alpini che, da quel momento, divennero patrimonio di tutti i cori che negli anni successivi si costituirono in Trentino e nelle città e nei paesi delle Alpi.&#13;
Nel 1938, a causa di difficoltà poste alla SOSAT dal regime fascista del tempo, il coro venne sciolto; i coristi, da quel momento, continuarono l'attività sotto un'altra sezione, diventando il "Coro della SAT". &#13;
La ricostituzione del Coro della SOSAT ebbe luogo nell'estate del 1945, subito dopo la fine della seconda guerra mondiale, attorno alla figura di Nino Peterlongo. Nel mese di dicembre dello stesso anno, i quattro fratelli Pedrotti (Mario, Enrico, Silvio e Aldo) decidono di riprendere l'attività corale con la denominazione di “Coro della SAT”.&#13;
Nel 1961, il Coro assunse la denominazione ufficiale di Coro Trentino SOSAT: in questo periodo uscirono i suoi primi 33 giri, registrati per la Ariola a Monaco di Baviera per il mercato tedesco e per la Fonit-Cetra in Italia. &#13;
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                <text>&lt;a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Coro_della_SOSAT coro della Sosat"&gt;Ulteriori informazioni &lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://www.corososat.it/Coro-della-SOSAT-di-Trento-La-storia.5.0.html"&gt;&lt;strong&gt;Come nasce il coro della SOSAT&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt; (Sezione Operaia della Società Alpinisti Tridentini)&lt;/span&gt;</text>
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                <text>Bepi De Marzi ha fondato nel 1958 il Coro “I Crodaioli”.&#13;
De Marzi ha scritto più di 150 canti nuovi, con parole e musica. E’ anche compositore di musica sacra.&#13;
Il repertorio de “I Crodaioli” ha superato da tempo i confini nazionali per entrare nell’attenzione di molti complessi vocali stranieri sensibili alle storie di ispirazione popolare. Da “Signore delle cime”, indubbiamente il canto più noto, a “Joska la rossa”; da “Improvviso” a “Brina Brinella”.&#13;
I Crodaioli sono nati ad Arzignano (città tra Vicenza e Verona). &#13;
De Marzi ha composto oltre 150 canzoni e assieme ai Crodaioli ha tenuto numerosissimi concerti in tutto il mondo. Il 3 Novembre 2018 il presidente della Repubblica lo ha voluto al Quirinale per le celebrazioni dei cent’anni dalla fine della Grande Guerra.&#13;
Il Coro ha realizzato nove incisioni per la “Carosello” di Milano, distribuzione Universal Italia e pubblicato centocinquanta canti nuovi per le Edizioni Curci, sempre di Milano.&#13;
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                <text>Per approfondire clicca &lt;a href="http://www.icrodaioli.com/la-storia/"&gt;qui&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Il Coro Cortina nasce a Cortina d’Ampezzo nel 1965 dal desiderio di un gruppo d’amici, amanti della montagna, di organizzare i canti in forma corale.&#13;
Il percorso artistico iniziò nel 1967, quando la direzione venne affidata a Giancarlo Bregani, noto musicologo e critico musicale che propose un nuovo modo di cantare, che si basava su un modulo vocale adatto a creare effetti altamente espressivi, che interpretano le canzoni popolari, con intense suggestioni.&#13;
Alla scomparsa di Bregani, nel 1987, alla direzione del coro succede il Prof. Benedetto Fiori, diplomato in organo e composizione al conservatorio Benedetto Marcello di Venezia che darà nuovo impulso al lavoro di ricerca e approfondimento dell’espressione corale, nel canto per voci virili. Dal 2007 il coro è diretto dal Maestro Marino Baldissera,  diplomato in composizione al conservatorio “Giuseppe Verdi” di Milano con alle spalle attività di compositore, concertista e docente.&#13;
Il “Coro Cortina” ha partecipato a diversi concorsi nazionali e internazionali e a numerose trasmissioni radiofoniche e televisive. Centinaia sono stati i concerti nelle sale di tutta Europa. Fuori dell’Europa il coro ha compiuto tournée negli Stati Uniti, Canada e Brasile.&#13;
Ha inciso diversi LP in prevalenza con la Telefunken-Decca (sei CD e alcuni Video).&#13;
Il Coro è composto di circa trentacinque componenti ed ha un repertorio che comprende canzoni popolari di diversi paesi, composizioni d’autori antichi e moderni, spirituals e brani sacri e canti di montagna.&#13;
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                <text>Per approfondire clicca &lt;a href="https://www.corocortina.com/about/storia/"&gt;qui&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text>Avete sentito parlare delle "sedonere"? Donne che partivano a piedi dai paesi dell'Alta Valcellina Cimolais, Claut ed Erto e Casso, e andavano a vendere in Veneto, Trentino Alto Adige, Lombardia , Emilia Romagna nel Basso Friuli e in Istria.  Di solito erano in tre, una più anziana e due giovani donne, tiravano un carretto con ruote di ferro su strade sterrate, due davanti e una dietro che spingeva. Partivano a piedi da Claut Cimolais ed Erto e Casso ; passo Sant'Osvaldo verso Belluno, passo della Crous verso Pordenone, e poi via di paese in paese; dormine nei fienili in case di contadini ai quali lasciavano un pò della loro merce in cambio dell'ospitalità. La partenza primaverile era di solito verso metà marzo e la meta erano i paesi dell'Alto Adige o del Veneto da una parte e Trieste e l'Istria dall'altra; vendevano tappi per botti, mestoli, portasale e pepe e pestacarne; tutto rigorosamente in legno lavorato dai loro mariti o pardi; Il rientro verso metà maggio;  In autunno la meta era diversa; si preferiva la pianura friulana e il baratto con grano e frumento; si girava di casale in casale finchè avevamo barattato tutta la merce; di solito non ci voleva molto, dai dieci ai quindici giorni;  A Claut alle donne, alle volte si affiancava anche un giovane uomo.  Ad Erto e Casso la merce (aghi, filo e materiali per cucire) era caricata in grandi cassette a cassetti.</text>
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                <text>Da dove veniva la calce che serviva come legante per i muri di sassi delle nostre case? Ce lo siamo domandati in molti ma sicuramente non abbiamo mai pensato che questa colla “magica” potesse derivare dalla cottura dei sassi dei nostri fiumi Lo abbiamo sperimentato a Cimolais dove abbiamo recuperato una antica fornace della calce in Borgo Pozzi. Per cuocere i sassi della fornace servono circa 300 quintali di legna e circa due giorni di cottura a 800 gradi più un giorno di raffreddamento. Bisogna fare molta attenzione alla costruzione della fornace il cui arco può collassare su se stesso a causa della pesantezza dei sassi; qui stava la bravura dei costruttori; se la fornace collassava andava perduto sia il legname usato che il tempo perso. Di solito le fornaci venivano costruite in prossimità dei torrenti in modo da avere a disposizione e vicino i sassi e in base alle necessità dei borghi situati perlopiù lontano ai centri abitati. Per il legname veniva utilizzato quello di scarto o di scarsa utilità come il pino mugo o nocciolo. La fornace di Cimolais è ancora visibile; nelle adiacenze anche dei pannelli illustrativi della costruzione del manufatto </text>
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