60 10 1625 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/1d37db8ac34af46b68dbe7273b7a76cd.jpg c78638c03094db5c111f0d6f0e3b82aa https://patrimonio.museodolom.it/files/original/df96ae6ca82fb26cfffe482e56e9ad0b.jpg 057318a813e3a18f39f568ba08ca9ce8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Ladin de Fascia Description An account of the resource I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&nbsp;<a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a> Source A related resource from which the described resource is derived <a href="https://www.istladin.net/it/museo-ladin-de-fascia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La veia col maschioz - La vecchia con il lucchetto Description An account of the resource La veia col maschioz (la vecchia con il lucchetto), è una maschera che ai giorni nostri appare raramente per non dire ormai del tutto scomparsa, contraddistinta da una facera da burt rappresentante una vecchia dalla bocca sigillata con un massiccio lucchetto. Il significato della maschera deve essere cercata nel complesso di pregiudizi che gli uomini ladini – e non solo - mantenevano in passato a proposito delle vecchie donne, ritenute essere pettegole e chiacchierone. La veia col maschioz allora proclama che in tempo di Carnevale, quando l’ordine quotidiano delle cose è invertito, “le vecchie donne tengono la bocca chiusa”. Esempi di maschere lignee de la veia col maschioz sono attestati nella vicina val di Fiemme, mentre in Fassa questa maschera è documentata solamente da testimonianze orali. Creator An entity primarily responsible for making the resource Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia Source A related resource from which the described resource is derived Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020 Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 Riti e maschere https://patrimonio.museodolom.it/files/original/239d0c6953776b266e501248e34cd504.jpg 4756f31419c7b00774381075aa39773f https://patrimonio.museodolom.it/files/original/75907da7844d224cad8d4b15b201d42f.jpg 8dd0d9cf2f169bf5735218b509e4ef59 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/fb832bb7a041a60ee30e47b2d3eac7d0.jpg b376c77fd1af4bbbeaccb7f4acb6e2e7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Ladin de Fascia Description An account of the resource I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&nbsp;<a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a> Source A related resource from which the described resource is derived <a href="https://www.istladin.net/it/museo-ladin-de-fascia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Facera da crot - Maschera da corvo Description An account of the resource Le maschere zoomorfe – come la facera da corvo, da gatto o da orso - sono eccezionalmente rare tra i Ladini, come del resto su tutto il versante meridionale delle Alpi dove prevalgono nettamente le maschere antropomorfe. In val di Fassa, poi, tali maschere sembrano essere il prodotto di sviluppi relativamente recenti del simbolismo carnevalesco (anni ’30 del XX secolo). Ciononostante l’immagine di una mascherèda sugli sci svoltasi a Penìa negli anni ’50 documenta ben due maschere da corvo e al Museo Ladino se ne conservano due esemplari: una maschera-casco in tessuto e legno proveniente da Penìa e ascrivibile agli anni 1940-50 e una interamente in legno di cirmolo scolpita nel 1988 dal maestro Virgilio Soraperra. Creator An entity primarily responsible for making the resource Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia Source A related resource from which the described resource is derived Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020 Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 Riti e maschere https://patrimonio.museodolom.it/files/original/2d26bc4e1278fcac1dbe20c976bcabce.jpg 4ee2fcc02b241dbce481d636bc24943b https://patrimonio.museodolom.it/files/original/f98d42e22f901697dee342a7de499779.jpg f6855778dfd479723ee6b7f8f24402f5 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/5c3b7c44bd15398ef6a6344eb982556d.jpg ec97cd0f13f3cb079552172c331c7201 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Ladin de Fascia Description An account of the resource I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&nbsp;<a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a> Source A related resource from which the described resource is derived <a href="https://www.istladin.net/it/museo-ladin-de-fascia" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN Still Image A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La mèscrs ries - Le maschere demoniache Description An account of the resource Alcune mèscres (maschere) fassane mantengono l’arcaico carattere infernale di molte maschere europee. Il Pizon fassano e i Lonc di Moena, impersonificazione degli spiriti infernali e delle anime irrequiete dei morti, escono per lo più nottetempo nei venerdì di Carnevale e il Mercoledì delle Ceneri, giorni interdetti alle altre maschere. Anche gli Arlechign, col volto velato di bianco e una frusta in mano, conservano nel comportamento aggressivo e violento il carattere delle maschere demoniache. Creator An entity primarily responsible for making the resource Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia Source A related resource from which the described resource is derived Archivio Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn" DolomitesMuseum DolomitesMuseum2020 Riti e maschere https://patrimonio.museodolom.it/files/original/5974685b9d817db64c28963c5dfcfd79.png 5f870f45678f23effd253696d699cfe4 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/952c637036ac670bdb2cbb205f7cb725.jpg 210bbe5ca41a43ee0a42261306d503ce https://patrimonio.museodolom.it/files/original/3dac5e7f649d40a5688e42574c360473.jpg c6ae4355ce9342008134c4aa80097e64 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/c700f8ebf4c5b3d0c5519ab2ab5a138c.png c3fed893de37e5f821522bcddcd9af5d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ecomuseo Lis Aganis - Ecomuseo delle Dolomiti Friulane Description An account of the resource Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale. Source A related resource from which the described resource is derived <a href="http://www.ecomuseolisaganis.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant via Maestri del Lavoro, 1, 33085 Maniago PN Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Il carnevale in Valcellina Description An account of the resource 2. La maschera del diaul Simbolo del maligno da esorcizzare la maschera del 'diaul era presente in tutta la #Valcellina. Oltre alla maschera di legno paurosa aveva due corna di mucca e gli zoccoli ai piedi. Maschera conservata nel Museo Casa Clautana. 3. La Stria è una maschera femminile comune a tutta la Valcellina ad Erto e Casso partoriva un gatto che le donne nascondevano sotto le vesti. Il viso era coperto da una maschera di legno. Creator An entity primarily responsible for making the resource Ecomuseo Lis Aganis Source A related resource from which the described resource is derived https://www.facebook.com/groups/2388622534731003/permalink/2518474658412456/ DolomitesMuseum https://patrimonio.museodolom.it/files/original/aa4c0e046436fb464ad18e89ca7984c8.png 5f870f45678f23effd253696d699cfe4 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/96afca732a9d117a5787c7c91e844647.png c3fed893de37e5f821522bcddcd9af5d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ecomuseo Lis Aganis - Ecomuseo delle Dolomiti Friulane Description An account of the resource Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale. Source A related resource from which the described resource is derived <a href="http://www.ecomuseolisaganis.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant via Maestri del Lavoro, 1, 33085 Maniago PN Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Il carnevale in Valcellina Description An account of the resource Articolo Maschere di Andreis DolomitesMuseum https://patrimonio.museodolom.it/files/original/136fd6af651e2bb4b259b717a04e513d.png 5f870f45678f23effd253696d699cfe4 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/e7934477b8f06ce68cd4903298bbdd23.png c3fed893de37e5f821522bcddcd9af5d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ecomuseo Lis Aganis - Ecomuseo delle Dolomiti Friulane Description An account of the resource Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale. Source A related resource from which the described resource is derived <a href="http://www.ecomuseolisaganis.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant via Maestri del Lavoro, 1, 33085 Maniago PN Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Il carnevale in Valcellina Description An account of the resource Articolo Maschere di Andreis DolomitesMuseum https://patrimonio.museodolom.it/files/original/480585b083c24a9221d79bb18ee83283.png 21eb55ef7ead1cd08ab342398b9eee2b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://www.museoselvadicadore.it/" target="_blank" rel="noopener">Museo Vittorino Cazzetta - Mondeval</a> Subject The topic of the resource Museo Cazzetta - Comune di Selva di Cadore Description An account of the resource Nel 1982 è stato istituito il Museo Civico della Val Fiorentina con la collezione di fossili di Vittorino Cazzetta come esposizione principale. Poco dopo, le importanti scoperte di portata internazionale, nei campi della geologia e dell’archeologia, effettuate da questo studioso autodidatta, hanno contribuito alla crescita del museo a tal punto da richiederne una ristrutturazione radicale, con ampliamento del fabbricato e nuovo allestimento, inaugurato nel 2010. Vittorino Cazzetta scomparve prematuramente e tragicamente in montagna nel 1996: ora il Museo è a lui dedicato. Si tratta di un Museo Paleontologico, Archeologico e Storico i cui principali reperti sono costituiti da una sepoltura mesolitica completa di corredo funerario ritrovata a Mondeval de Sora e un enorme calco della superficie di un masso caduto dal Monte Pelmetto con impronte di dinosauro. Il Museo è stato recentemente ristrutturato con importanti interventi che hanno riguardato sia la sede ove è ospitato, sia l’allestimento. Il Museo Vittorino Cazzetta si sviluppa su quattro piani di un bel edificio di proprietà del Comune di Selva di Cadore ed è dotato, oltre al parcheggio esclusivo, di vari servizi. In particolare al piano terra sono presenti la biglietteria, la biblioteca, il guardaroba, il book-shop, la caffetteria e una sala conferenze; al piano primo sono invece sviluppate la sezione geologica-paleontologica e archeologica, mentre al secondo piano sono collocate la sezione protostorica e storica e la saletta audiovisivi, inoltre nel piano interrato aperto fronte strada è stato ricavato un ampio spazio espositivo adibito a mostre ed eventi culturali. DolomitesMuseum https://patrimonio.museodolom.it/files/original/e4f3fbdd2c52ee53f09101987a78f065.jpg 7a30dba0569bbc7aad3acac8888ae2dc https://patrimonio.museodolom.it/files/original/26977545d791969373f12cf6dec78b39.jpg 8dbcc5ed2a5ec79827ecffc5ae674ba1 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/8a7c0529919ae6a432611aa8a0a9bc50.jpg 8bdb2fc798f1a080183b635b4d387a6f https://patrimonio.museodolom.it/files/original/512487aecac63c316356abfce1d84d83.jpg 50fb0139442835b79187b1a712a702b9 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/48cf08bebde35ef0fd69301d49a17938.jpg ff70c2e6c0a55c02f4d5bfcb2accb4eb https://patrimonio.museodolom.it/files/original/660a65c8b8d65bd368bca9a5e8fc8f72.jpg 9cb09afcd829731c4a8805a1669b4829 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/35cbc56028204534e9b82aa3623c9068.jpg ae256364b285acab6e27330957032450 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/1bb013557be67bcc74c9ba50dc436e39.jpg a6b6c4fd340648aa9aa305fc1cf9dd9b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Valli e Monti della Preistoria Relation A related resource I monti della preistoria - articolo Description An account of the resource Nel 1998 sui monti della valle di Visdende veniva fatta una prima scoperta di alcuni manufatti in selce di color marrone di tipologia mesolitica. La località del ritrovamento è Coston della Spina (comune di S. Pietro di Cadore), a quota di 2085 m e 2050 m, presso un’area umida. Il sito è in posizione dominante a cavaliere tra le pale erbose che scendono ripidamente nella valle di Peza e l’ampia conca di prato-pascolo, ricca di acque ed erbe, che sta sopra la casera di Dignàs. <a href="http://patrimonio.museodolom.it/exhibits/show/blogbozza/i-monti-della-preistoria" title="Torna all'articolo"><strong>Torna all'articolo</strong></a> Subject The topic of the resource 1. Coston Spina - San Pietro 2. Spina Londo 3. Valle di Peza 4. Spina di Londo 5. Spina Comelico Superiore 6. Spina Comelico Superiore 7. Spina di Londo 8. Torbiera di Malga Nemes DolomitesMuseum https://patrimonio.museodolom.it/files/original/7868b6c0c87c44d9a347f2f3b4898e95.mov a8daf48e963726b69f7c93662f9a1726 https://patrimonio.museodolom.it/files/original/d390115a13b1952d5b2b207fb715e63f.png 7f0451e1727c53fdb12469d018b04a84 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Dolom.it Sound A resource primarily intended to be heard. Examples include a music playback file format, an audio compact disc, and recorded speech or sounds. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sedonere Subject The topic of the resource Audiolettura del racconto 'Sedonere' di Gianluigi Dall'Ava Description An account of the resource Stava finendo il lungo inverno, l'inverno bianco e silenzioso. L'inverno freddo e sonnolento del paese di Claut, tra le montagne boschive della Valcellina. Era una sonnolenza, quella invernale, solo apparente. Mentre dormivano gli alberi ricoperti dalle abbondanti nevicate di quel tempo, mentre dormivano i pochi terreni adatti alla coltivazione degli orti, il paese continuava a vivere nascosto tra le consuete attività delle scuole e delle case, dei bar numerosi e di poche altre pubbliche faccende. Al caldo delle stufe molti uomini continuavano il loro lavoro, chi modellando forchette e cucchiai di legno, chi tornendo tazze e calici, mentre le donne tra un occhio alla cucina ed un altro ai figli più piccoli, puntavano con grossi spilloni gli scarpeth, le tipiche scarpine di stoffa grezza della zona dolomitica. Era un periodo strano quello, dalle città cominciavano lentamente ad arrivare gli oggetti moderni mentre nel paese ancora si viveva la vita dei nonni. Era passato il periodo più buio della guerra. Rommel era sceso dalla montagna verso Tramonti e diretto a Longarone, verso il Piave, solo per la determinazione del podestà si era evitata la distruzione ed il saccheggio delle case. Poi erano tornati gli italiani ma la persistente povertà aveva spinto molti ad emigrare verso le città o addirittura in Belgio o verso la Germania. Molti friulani come loro erano finiti già da tempo in zone anche più remote dell'Europa, come in Russia, Romania o oltreoceano. Partirono per un lavoro migliore, migranti economici li avrebbero chiamati, finirono a tagliar boschi altrove o nel buoi delle miniere. A casa arrivavano le lettere ed i soldi, quando non arrivavano telegrammi di disgrazie avvenute. Nuove sventure belliche e nuovi regimi non si erano ancora palesati. Era allora, alla fine dell'inverno, che i paesani rimasti tornavano alle attività di ogni stagione. Su nei boschi, a ripulire i sentieri per giungere a raccogliere la propria legna per rivenderla alla pianura o per sopravvivere ai nuovi freddi, che sarebbero arrivati. Si riaprivano le stalle per portare agli alpeggi più alti il bestiame, mucche e pecore, utili per il latte la lana e le scorte di cibo. Ognuno faceva la propria parte, anche i bambini che facevano la spola tra le case e i boschi aiutando così i propri genitori. Proprio in quel tempo, con l'aria più calda e la natura rigogliosa, alcune donne partivano. Le sedonere le chiamavano, Un semplice lungo abito nero chiuso da una cintola, un fazzoletto al collo ed un copricapo di stoffa, una pesante gerla sulla schiena che incurvava l'aspetto, A due a due, come soldati di pattuglia o come apostoli in missione. In fondo angeli custodi l'una dell'altra. Nella gerla i manufatti dell'inverno: mestoli e cucchiai (i sedòns, nella lingua clautana), forchette e tazze, portasale e portagioie, altri piccoli utensili in legno e per i più piccoli le bamboline fatte con le foglie secche del granoturco. Salivano sulle corriere Giordani, orgoglio clautano, che scendevano lungo la stretta strada scavata nella forra del torrente Cellina, lambendo con le ruote il burrone e sobbalzando nei tratti più arditi e nelle buche polverose. Attraversavano il pianoro di Barcis, quello che solo vent'anni dopo ospiterà il lago fonte di ricchezza per l'energia prodotta e ancora più tardi per le scampagnate domenicali di di un'Italia finalmente in pieno vigore. Affrontavano la larga pianura friulana verso la cittadina di Pordenone, porta per la campagna veneta e lombarda, e giù fino a Bologna. Le nostre sedonere erano le ultime stirpi di generazioni perdute nel tempo. Già allora le giovani preferivano migrazioni più stabili e opportunità migliori, nelle grandi città di Trieste, Padova, Milano. Lì si guadagnava di più, già da giovanissime, nelle case dei signori o nelle numerose filande. Con la lettera di raccomandazione del parroco o del dottore, diventavano operaie, cameriere, cuoche o crescevano bambini di altri. Le più fortunate si sarebbero riscattate, avrebbero trovato casa e marito, avrebbero potuto studiare. Altre però erano sfruttate, trattate come esseri inferiori, le montanare grezze ed incolte, potevano subire violenze di ogni genere alla mercé di padroni senza scrupoli. Le sedonere invece non avevano padroni, almeno non quando erano in viaggio, erano come uccelli in libertà, vagavano sulle nostre strade, conoscevano tutti i nostri paesi più piccoli come Bibano o Cessalto o Susegana, e le nostre cittadine Conegliano Vittorio Oderzo...e così altrettanto per tutte le zone del nord Italia.... Si muovevano tra i paesi vendendo i loro oggetti, erano esperte in trattative per tirare un ricavo vantaggioso. Stupefacente libertà per un Paese ancorato alle tradizioni del pater familiae, dell'uomo che lavorava e della donna madre e padrona della casa. Per questo erano guardate in strano modo dalla gente di campagna. Forestiere dalla lingua sconosciuta, nel loro parlarsi in clautano oscuro linguaggio per molti. Se non bastava, per non per intendersi tra loro, usavano una forma ancor più oscura, la lingua segreta delle sedonere, il dialetto del dialetto del piccolo borgo friulano. Allora sì che non c'era modo di intuire cosa si nascondesse dietro quel bisbocciare durante la vendita! Alle volte stavano via anche mesi, finché non avevano finito la scorta di oggetti che portavano appresso. Mesi di marcia, attraverso le campagne assolate lungo strade polverose. Immerse nella vivace natura verde dei gelsi e dei prati, gialla del grano che si faceva rigoglioso e accompagnate dall'orchestra di numerosi passeri e rondini che salutavano il loro passaggio. Nel cuore una vena di tristezza, il pensiero ai propri cari lassù al paese e la nostalgia della dolce culla della valle tra i monti. Quanto era diverso quel paesaggio di sconfinata pianura, quell'accompagnarsi a gente sconosciuta, quegli occhi spesso diffidenti che incrociavano per la via! Quando potevano compravano la carta e scrivevano lettere lassù, colmando lo spazio della distanza e il tempo dell'attesa o annunciando il lieto ritorno. Entravano nel paese annunciandosi per la via “cucchiai, mestoli, sandali” gridavano. Le massaie uscivano di casa, guardavano la merce, confabulavano un po'. Alle volte compravano qualcosa, altre le mandavano via in malo modo . Il fatto che fossero sconosciute, straniere per gente abituata a vedere gli stessi volti e le stesse occupazioni, le rendeva soggette di facili giudizi. Donne frivole ed avvezze a chissà quali piaceri, nomadi che se potevano approfittavano della situazione e delle cose disponibili, donne sbandate senza padrone di casa, donne strane dalle quali diffidare, donne pericolose per l'integrità morale del luogo. Fortunatamente non sempre era così, c'era chi le si faceva incontro, chi le interrogava sulla loro vita, chi le notava la domenica alla Messa in fondo alla chiesa, qualche baldanzoso giovanotto che corteggiava le più giovani viandanti. Sul far della sera, quando non era più tempo per commerci o per il cammino, succedeva spesso che qualcuno si offrisse di accoglierle. In quei momenti le storie delle ultime sedonere si incrociavano con le storie degli ultimi filò, le veglie familiari al tepore della stalla. Illuminati dalla fioca luce delle lampadine di quegli anni, quando gli impianti di riscaldamento non avevano raggiunto ancora tutte le abitazioni, specialmente nei paesi più rurali, nelle sere ancora umide delle campagne ci si ritrovava ancora, allo stesso modo di generazioni passate e perse nel tempo, tramandando racconti e consuetudini. Mentre sul tardi le famiglie rientravano nelle case, a loro era concesso di dormire nei fienili, accanto agli animali ed al pesante odore dei loro quotidiani affari. Succedeva che il fienile lo occupavano liberamente, in certe notti vaganti, salvo essere svegliate rumorosamente da un contadino sbraitante che le cacciava in malo modo dalla sua intoccabile proprietà. Allora voleva dire ripartire, gerla sulle spalle e ricominciare ancora il lungo viaggio. Le gerle lentamente si svuotavano, i paesi si succedevano l'uno all'altro con i loro campanili e la loro gente, incrociando il traffico misto di carretti e delle prime auto, il sole tramontava e il sole risorgeva, il tempo scorreva e la storia mutava. Eppure nel suo mutare ogni tempo ed ogni luogo, come sempre, avrà avuto le sue sedonere, i suoi migranti tra paesi vicini e lontani, i suoi venditori ambulanti, la propria gente rinchiusa nella terra e impaurita da ciò che potrebbe arrivare, e con essa i suoi ricordi ed i suoi sognatori, i suoi esploratori e le braccia accoglienti, gli sguardi torvi ed i volti sorridenti. Creator An entity primarily responsible for making the resource Gianluigi Dall'Ava 2021 audiolettura DolomitesMuseum DolomitesMuseum2021 DoloMythicWomen DoloMythischeFrauen Donne DonneDoloMitiche Lavoro Sedonere https://patrimonio.museodolom.it/files/original/2ab4f06c2ecc5b3c8c2413dea1265900.jpg ba2a87e27812751828ccb1f55f2c7adc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Museo Casa Clautana - Continuità di Vita Subject The topic of the resource Percorso museale incentrato sulla figura della donna clautana. Interessante la "Ciasa da fum", unica dimora rimasta a far luce sul medioevo clautano. Description An account of the resource L’Associazione Museo Casa Clautana “Dott. Eugenio Borsatti”, si è costituita nel 1987 dopo aver concluso una approfondita ricerca antropologica sul campo ed avviato l’allestimento del Museo grazie ad una precedente raccolta etnografica debitamente integrata, restaurata e catalogata. Il tutto alla guida del museologo prof. Marco Tonon, allora direttore del Museo delle Scienze di Pordenone. Il Museo è stato aperto al pubblico nel 1990 presso l’Oratorio parrocchiale di Claut. L’esposizione occupa le sette sale del primo piano e dispone di ampi spazi ai piani inferiori per le mostre temporanee, le attività connesse ed il deposito dei materiali espositivi. Il percorso museale incentrato sulla figura della donna clautana e, per estensione, valcellinese, intenta ai lavori di casa, dei campi, della stalla e in cammino “fora pal mont” (in giro per il mondo) quale venditrice ambulante di utensili di legno costruiti dagli artigiani in casa durante l’inverno. Il Museo si espande sul territorio comunale con il recupero dei ruderi e delle testimonianze della cultura materiale e dei modi di vita del passato. Avendo acquisito una casa vecchia di secoli, detta “ciasa da fum”, unica dimora rimasta a far luce sul medioevo clautano, ci si avvale di questa singolare realtà storica per tramandare la dignitosa povertà e il coraggio esistenziale che il visitatore ritrova nel racconto espositivo del Museo stesso. Ogni anno nei mesi di luglio e agosto viene allestita una mostra tematicadiversa, quale sviluppo del museo stesso. DolomitesMuseum