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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Un tempo la Cavallera costituiva un tratto della strada principale che percorreva la Valle del Biois, e grazie alla sua conformazione che alternava spazi stretti tra la vegetazione a piccole radure erbose permetteva ai cittadini di utilizzarla per eventi, campi sportivi, e nel periodo fascista come palestra per gli esercizi ginnici dei piccoli balilla.&#13;
Non mancano le leggende legate a questo luogo, come quella del "Zannini": uomo facoltoso che dopo una vita da usuraio a spese degli abitanti di Forno di Canale fu seppellito nel vecchio cimitero della chiesa della Pieve di San Giovanni Battista. Si dice che il becchino, stanco dei lamenti dell'anima del defunto che stava pagando per i suoi peccati, decise di trasferire il feretro in un luogo remoto proprio lungo la Cavallera e che ancora oggi, al calar del sole, si possano sentire i lamenti del fantasma Zannini.&#13;
Un racconto più recente invece ci narra di una donna in viaggio su di un carro trainato da due mucche che, forse per la stanchezza, perse il controllo rischiando di cadere a valle. Capendo la gravità della situazione invocò l'aiuto di san Silvestro perchè mettesse la mano sul freno del carro, questo l'ascoltò e la donna fu in grado di tornare a casa sana e salva insieme alle sue mucche. Oggi sul luogo si erge un capitello dedicato al Santo che la salvò da morte certa.&#13;
Dal 2008, 15 grandi massi di dolomia con affisse delle formelle bronzee ci guidano lungo il percorso della Via Crucis voluta dal sindaco di Canale d'Agordo Rinaldo De Rocco in occasione del trentennale dell'elezione a Papa del compaesano Albino Luciani. &#13;
Si tratta di un'opera fortemente voluta da tutta la comunità tanto che le formelle, realizzate ad opera dell'artista Franco Murer, furono interamente pagate con le donazioni dei cittadini. &#13;
Dopo l'alluvione di Vaia del 2018 che spazzò via gran parte del sentiero, la 15^ stazione fu collocata in un luogo più sicuro, e la ciclabile risistemata per permettere ai pellegrini di percorrere nuovamente la Cavallera.</text>
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                <text>Nel 1923 la signora Lucia De Toffol venne a sapere che una donna di Forno di Canale stava cercando di vendere una collana con gemme di granato per riuscire a pagare gli studi del figlio in seminario e così decise di investire nel ragazzo comprando il gioiello. &#13;
Conservò la collana nel suo portagioie per molti anni fino a che, il 26 Agosto 1978, la televisione annunciò l’elezione del nuovo papa, Giovanni Paolo I. &#13;
All'apprendere la notizia Lucia non seppe trattenere le lacrime, chiamò le figlie a sè e con orgoglio gli raccontò di quella collanina che aveva comprato da Bortola Tancon, madre di Albino Luciani, e di come, in un certo senso, anche lei avesse contribuito agli studi del giovane chierico.</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Questo strumento di "ballotazione" (votazione) veniva usato dalla regola di Canale d'Agordo. Durante le votazioni riguardanti questioni legate alla gestione del territorio della Regola, ogni Regoliere aveva una pallina che lasciava cadere nella parte chiara o scura dello strumento a seconda del voto che desiderava esprimere, la pallina poi scendeva attraverso la porzione a forma di imbuto fino a cadere in uno dei sacchettini di stoffa, a quel punto non restava che svuotarli e contare i voti. </text>
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                <text>Ciò che saltava subito all'occhio era la sua folta barba scura ma non era quella la caratteristica che più restava impressa in chiunque avesse avuto il piacere di conoscere Padre Domenico De Rocco.&#13;
Che fosse in seminario a Feltre, a Roma, in prima linea durante la guerra o nelle sterminate pianure cinesi dello Shensi le testimonianze spesso ricordano la sua indole gentile e servizievole ma che sapeva comandare, tanto da fargli guadagnare il soprannome di "maresciallo".&#13;
Padre De Rocco era solito inviare delle lettere alla sua famiglia in cui raccontava le peripezie che si trovava ad affrontare come quando i fedeli di un villaggio non lo volevano lasciar partire per tornare a casa o delle feste pagane che interessavano le popolazioni locali all'inizio dell'anno nuovo. Spezzoni di queste lettere furono occasionalmente inseriti fra gli articoli del bollettino parrocchiale di Canale D'Agordo "Il Celentone" tra il 1923 ed il 1940. Tutti questi racconti furono di ispirazione per il giovane Albino Luciani per avvicinarsi alla vita missionaria. Nonostante il Vescovo non gli abbia mai permesso di partire, egli fu comunque influenzato da figure come quella di Padre De Rocco e di altri missionari originari della sua parrocchia, che contribuirono a formare la sua sensibilità missionaria di vescovo, patriarca e papa.</text>
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                <text>Nato nel 1888 su spinta del Cavalier Don Antonio Della Lucia, che a Canale d'Agordo aveva fondato la prima latteria cooperativa d'Italia, il consorzio ha come scopo, oltre alla vendita in comune del burro naturale lavorato nelle latterie consorziate, anche l'acquisto del granoturco per il fabbisogno delle stesse.  nato con 14 latterie consorziate poi divenute 18, ebbe un rapido e costante sviluppo che vide aumentare il burro prodotto e il numero dei caseifici fino a raggiungere il numero di 43 nell'anno 1914-1915. Durante il primo conflitto mondiale si ebbe una naturale e sensibile contrazione della produzione, che veniva in gran parte assorbita dalle truppe e dai bisogni quotidiani dei produttori stessi. Ma già nel primo dopoguerra la Società appare in netta e sempre più decisa ripresa: nel corso degli anni Venti, infatti, il prodotto acquista progressiva rinomanza e si afferma anche nei mercati esteri.&#13;
Nel 1948 venne formalizzata con una modifica statutaria l'attività già da tempo svolta dalla Società in merito alla compravendita di beni strumentali diversi dal solo granoturco e nel 1950 l'oggetto sociale venne ulteriormente modificato, comprendendo la possibilità di commercio al minuto di prodotti caseari, concimi chimici, sementi, foraggere e mangimi concentrati. Già a partire dal secondo dopoguerra, infatti, con la netta contrazione dell'attività agricola e zootecnica, la produzione del burro locale aveva iniziato a subire un grave calo: la Società, non riuscendo a far fronte alle richieste d'acquisto, intraprese l'attività d'importazione di burro italiano ed estero dai mercati europei, dell'Est e addirittura dal Canada, che commercializzava col marchio delle Latterie Agordine. Si trattava di un'economia ormai al tramonto, stritolata tra una produzione artigianale agonizzante e il processo d'industrializzazione ormai pressante di un prodotto caseario che divenne così scadente. L'attività si protrasse sino al 10 novembre 1974, quando la Società venne messa in liquidazione volontaria.</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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&#13;
La nostra società era una società contadina, percui la fienagione era un'attività di fondamentale importanza per il sostentamento della nostra gente di montagna. &#13;
Allo sfalcio dei prati provvedeva l'intero nucleo familiare, dai più piccoli ai più anziani, ognuno come poteva. Molti erano gli emigranti che, stagionalmente, rientravano appositamente per aiutare nella fienagione. &#13;
Era un lavoro duro e faticoso, anche perché i mezzi erano scarsi. Nonostante ciò non mancano i numerosi ricordi di famiglia, le immagini che testimoniano l'unione delle persone, anche di diversi nuclei familiari, in questi momenti. E alla fine chi aiutava veniva sempre ripagato, anche se con poco, della fatica che aveva fatto.</text>
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                  <text>Il Museo Albino Luciani “MUSAL”, ufficialmente inaugurato il 26 agosto 2016, è situato in un palazzo quattrocentesco, accanto alla chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista di Canale d’Agordo (Belluno). L’esposizione permanente ha come obiettivo quello di raccontare la vita e l’insegnamento di papa Giovanni Paolo I, ma non solo: la grandezza della figura di Albino Luciani emerge anche dalla conoscenza del contesto storico e sociale in cui è nato e cresciuto, l’antica Pieve di Canale d’Agordo, che vide maturare la sua vocazione e determinò la personalità di questo Papa tanto amato nel mondo. Potrete scoprire la storia della Valle del Biois e conoscere la vita di alcune personalità native del luogo, la vita di Albino Luciani vissuta nel suo paese natale, dall’infanzia fino alla sua ordinazione episcopale, oltre alle tappe più importanti: dalla nomina a vescovo di Vittorio Veneto (1958-1969), patriarca di Venezia(1969-1978) e papa il (26 agosto 1978), fino alla morte, avvenuta in Vaticano il 28 settembre 1978.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/musal-museo-albino-luciani/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Quando i visitatori vedono per la prima volta il Museo Albino Luciani di Canale d'Agordo la prima domanda che ci fanno è se si tratti della casa natale di Papa Giovanni Paolo I.&#13;
In realtà no.&#13;
&#13;
L'edificio, infatti, che ripercorre la storia di Papa Luciani e della Valle del Biois e che si trova nel pieno centro di Piazza Papa Luciani, vicino alla Chiesa della Pieve di San Giovanni Battista, è stato di recente sede delle poste, municipio, prima ancora fu una scuola elementare e asilo, sede della Fabbriceria della chiesa e delle Regole della Valle e in origine un ospizio gestito dalla Confraternita dei Battuti (nata nel vicino paese di Vallada Agordina). Degna di essere sottolineata l'importanza di quest'ultimo come punto di riferimento e ricovero per i viandanti che già dalla fine del Quattrocento si muovevano in numerosi per dirigersi verso i principati vescovili di Trento e Bressanone oppure che da lì transitavano in direzione di Venezia.&#13;
&#13;
A dividere queste 'terre di confine' il Passo San Pellegrino, che attualmente collega Falcade e La Valle del Biois con Moena e La Val di Fassa e Fiemme.&#13;
&#13;
Un tempo questo passo era confine di ben tre stati: il Principato Vescovile di Trento (Moena-Valle di Fiemme), il Principato Vescovile di Bressanone (Soraga-Val di Fassa) e la Serenissima (a cui Falcade e la Valle del Biois appartenevano).&#13;
&#13;
E proprio in cima al Passo San Pellegrino vi era un altro ospizio, costruito nel 1358 e affidato a un eremita custode, ancora oggi visibile e accompagnato dalla vicina cappelletta aperta ora solamente una volta l'anno, in occasione della ricorrenza di Sant'Antonio da Padova (13 giugno). La cappella e l’ospizio originali – distrutti nel primo conflitto – furono ricostruiti dopo la guerra.&#13;
&#13;
Tra il 1914 e il 1918 tale territorio fu martoriato dallo scontro tra l’Austria Ungheria e il Regno d’Italia, poiché il confine di Stato passava proprio lì.&#13;
&#13;
In passato i passi di montagna erano strade impervie e difficilmente percorribili. Tantissimi furono coloro che per attraversarli persero la vita. Da un lato il passo ha rappresentato e ancora è confine, limite, divisione; dall'altro salvezza, opportunità, rinascita.&#13;
&#13;
Il popolo della montagna è strettamente legato all'ambiente e ai i passi che lo circondano, perchè ad essi ha dovuto e deve adattarsi, ma senza di essi non sarebbe ciò che è.&#13;
&#13;
In ordine progressivo:&#13;
&#13;
- Museo Albino Luciani nei primi anni '20 (tratto dal libro 'Pieve... Forno... Canale' di Bepi Pellegrinon);&#13;
- Museo Albino Luciani negli anni '50;&#13;
- Museo Albino Luciani oggi;&#13;
- 'I santi protettori della Valle del Biois con i confratelli battuti', opera di Pietro Antonio Andrich del 1870, conservata presso la Chiesa della Beata Vergine della Salute di Caviola (Falcade)- copia di un affresco appartenente in origine alla facciata dell'edificio del MusAL, andato poi distrutto;&#13;
- Vecchio ospizio al Passo San Pellegrino, prima della distruzione nel 1915;&#13;
- Attuale ospizio di San Pellegrino, con l'adiacente cappella.</text>
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                <text>Museo Dolom.it&#13;
Dolomites Museum&#13;
#differentimes&#13;
&#13;
A Canale d'Agordo il tempo si è fermato.&#13;
Si è fermato da qualche settimana, a causa dell'Emergenza mondiale Coronavirus.&#13;
Ma si è fermato anche da qualche decennio o forse più, perché l'aria che si respira in questo straordinario paesino della montagna alto-bellunese è sempre la stessa, la gente di Canale d'Agordo è riuscita a mantenere intatta la sua semplicità d'animo nel corso del tempo.&#13;
Ecco perché in molti, ammiratori e discepoli, ma non solo da ogni parte del mondo conservano immutato il ricordo di Papa Luciani nel corso del tempo.&#13;
Sono trascorsi oramai 42 anni (era il 1978) dall'elezione a Papa di Albino Luciani, che nacque il 17 ottobre 1912 da una famiglia povera in quel che una volta si chiamava Forno di Canale. Tempi diversi, quelli della Canale di fine Ottocento- inizio Novecento: si viveva con quel poco che la terra produceva, molti erano costretti ad emigrare per sfamare le loro famiglie. Ciò non toglie che fosse possibile crescere bene, con dei valori ed una buona istruzione, perché la Valle del Biois si distingueva per cultura e scuole.&#13;
&#13;
In questo periodo storico attuale, così insolito ma che rimarrà indelebile nelle nostre menti, sono in molti a scriverci chiedendo immagini sacre e reliquie di Papa Luciani, che aiutino ad alleviare le sofferenze di questo nemico invisibile, il Covid-19. Se già prima erano in diversi i pellegrini devoti all'umile Albino, ora più che mai c'è un ritorno alle origini, un interesse a riscoprire la semplicità che proprio lui ci ha insegnato. La semplicità che però stupisce sempre e che ci permette di superare i momenti difficili.&#13;
Anche questo momento passerà ma la storia di Papa Luciani e di questo paesino incastonato nella Valle del Biois, non passeranno e avranno sempre qualcosa di affascinante che attirerà anche coloro che si trovano più lontano, dal Nord America al Brasile, dal Cantone Svizzero alla Germania, dal Belgio al Lussemburgo.&#13;
Dedichiamo un pensiero speciale alle nostre famiglie all'estero, un pensiero in grado di attraversare lo spazio ed il tempo, fiduciosi che le nostre radici e i nostri affetti ci permetteranno di superare anche questa difficoltà!&#13;
&#13;
Nelle immagini:&#13;
1) La Piazza della Pieve di Canale d'Agordo negli anni Venti del Novecento. Al centro l'imponente canonica settecentesca, abbattuta nel 1972;&#13;
&#13;
2) la Villa Zannini, imponente edificio che si affacciava sulla piazza centrale di Canale d'Agordo, con giardini e passeggio coperto annesso, che copriva un'area di 5.000mq fino al 1979, anno in cui fu abbattuta;&#13;
&#13;
3)Giovanni Luciani, padre del futuro papa Giovanni Paolo I, ritratto durante il periodo in cui era emigrante.</text>
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                  <text>️Il termine “algudnei” unisce due parole ladine (algu = qualcosa, poche cose, diverse e collegate tra loro; nei = noi) che unite formano Algu d nei = qualcosa di noi&#13;
&#13;
Si tratta di un progetto culturale che vede la collaborazione del Gruppo di Ricerche Culturali di Comelico Superiore e la Regola di Dosoledo. Insieme, si sono proposti di divulgare i risultati delle ricerche svolte sul proprio territorio e sulla cultura ladina del Comelico, con l’obiettivo di trasmettere la conoscenza e animare il dibattito locale.&#13;
&#13;
Questo spazio racconta una cultura antica la cui esistenza è stata messa a dura prova dalla modernità ma che é sopravvissuta ed è ancora capace di raccontare, di parlarci.</text>
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      <name>Sound</name>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;liodä&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; nel Comelico si riferisce alla&lt;/span&gt; &lt;span style="font-weight: 400;"&gt;slitta utilizzata per il trasporto invernale della legna, del fieno, del letame, trainata manualmente o da animali. Solitamente costruite in faggio o betulla, esistono in diverse versioni: pesante per trasportare i tronchi nel bosco o&amp;nbsp; più leggera e maneggevole per i trasporti in paese.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;L’origine etimologica di questa parola è rintracciabile nel dizionario etimologico di Luigi Nicolai, dala parola *&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;leud(i)a&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; di una lingua preromana&amp;nbsp; col significato di slitta.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La poesia &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Liódi d’ nóti &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;del Dott. Pio Zandonella Necca, tratta dalla raccolta di poesie in ladino “Insudä ‘n Cumelgu” di Pio Zandonella Necca a cura del Gruppo Culturale, descrive il lavoro con la&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;liodä.&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;Testo in ladino&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Liodi&amp;nbsp; d’nóti &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Sarà li zinchi. E n’ dormi. Du nte stradä&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;tendi a pasà di omi co’ la liodä,&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;i vdis che stridi nte la caradadä&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e ciadeni, davòi, ch fa da codä.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;S’tiri la reiä senti fin du n’ piezä&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;gni su par rivä i pasi coi gazìns&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e soti i feri a s-ciuflà la gezä&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e su li spadi šbatucé i rampìns.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;É denti &amp;nbsp; ch va a legni. Co ión dì&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ognun ciareiä su la liodä&amp;nbsp; i rami&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;dal sò tasón; se mai, ncamò na borä.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Po' ión a val e can ch’sonä&amp;nbsp; med-dì&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e a Muié i é sfnidi e piogn de fami&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ruvä li femni, nconträ, co’ la torä.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Traduzione in italiano&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;br /&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Slitte di notte&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Saranno le cinque. E non dormo. Giù nella strada&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;continuano a passare degli uomini colla slitta,&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;i pattini che stridono nella carreggiata&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e catene, dietro, che fanno strascico.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Se tendo l’orecchio sento perfino in piazza&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;giungere sulla strada in salita i passi coi ramponi&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e sotto i ferri sbriciolarsi il ghiaccio&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e sulle impugnature&amp;nbsp; sbattacchiare i rampini.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;È gente che va a legna. Quando viene giorno&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ognuno carica sulla slitta i rami&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;della sua catasta; semmai, anche un piccolo tronco.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Poi calano a valle e quando suona mezzodì&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e a&amp;nbsp; Moiè sono sfiniti e pieni di fame&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;vengono loro incontro le donne con la manzetta. (1)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;(tratto da “Insudä ‘n Cumelgu”, ortografia originale dell’autore; Necca, 2000)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;Audio registrazioni&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Registrazione della poesia del Dott. Pio Zandonella Necca tratta dalla raccolta di poesie in ladino “Insudä ‘n Cumelgu” (Necca, 2000) che racconta il lavoro con la&amp;nbsp; liódä (slitta)&amp;nbsp; intitolata&amp;nbsp; “Liódi d’ nóti”.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie immagini&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Foto: liodȁ&amp;nbsp; (slitta) carica di legna; Provenienza:&amp;nbsp; collezione Algudnei&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Museo Algudnei</text>
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              <description>An account of the resource</description>
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                  <text>️Il termine “algudnei” unisce due parole ladine (algu = qualcosa, poche cose, diverse e collegate tra loro; nei = noi) che unite formano Algu d nei = qualcosa di noi&#13;
&#13;
Si tratta di un progetto culturale che vede la collaborazione del Gruppo di Ricerche Culturali di Comelico Superiore e la Regola di Dosoledo. Insieme, si sono proposti di divulgare i risultati delle ricerche svolte sul proprio territorio e sulla cultura ladina del Comelico, con l’obiettivo di trasmettere la conoscenza e animare il dibattito locale.&#13;
&#13;
Questo spazio racconta una cultura antica la cui esistenza è stata messa a dura prova dalla modernità ma che é sopravvissuta ed è ancora capace di raccontare, di parlarci.</text>
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      <name>Moving Image</name>
      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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              <text>&lt;iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ipIcHYoTG4Q?si=Z1LtSTlAauZvasPA" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="allowfullscreen"&gt;&lt;/iframe&gt;</text>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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            <description>An account of the resource</description>
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                <text>&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;matazin &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;e il&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; lach&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;é sono i nomi delle principali maschere di Dosoledo.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;La radice "mata" del termine &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;matazin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; riporta a diverse interpretazioni suggestive: potrebbe significare “matto”, “diverso”, ma anche “morto che torna” come ci spiega Secco (2001) nel suo "MATA". &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Laché &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;ha un significato più semplice: è l’aiutante del &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;matazin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; che fa da tramite tra la figura sacra e il pubblico&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Il Carnevale rappresentava un momento importante nella vita dei paesi, una festa profana che trae origine da&amp;nbsp; antichi riti propiziatori pagani. Il rituale carnevalesco comprendeva musica e balli in piazza per il divertimento di tutti, ma era anche occasione di incontri: dopo la festa in piazza &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;laché e matazin&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt; giravano per il paese visitando le case dove c’erano ragazze da marito, favorendo così gli incontri tra i giovani.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Didascalie video&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span style="font-weight: 400;"&gt;Video: Mascaradä d’ Santä Ploniä&amp;nbsp; Mascherata di Santa Apollonia Dosoledo;&amp;nbsp; Provenienza: Collezione Algudnei&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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