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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Questo roseto, una piccola perla del museo, è un luogo davvero imperdibile. La fioritura, che avviene tra la fine di maggio e l’inizio di giugno, è il momento migliore per poter godere dei colori e delle fragranze di questo giardino. Se ti trovi al museo in altri periodi dell’anno, trovi alcune rifiorenti e puoi rimanere sorpreso dalla quantità e dalla forma delle spine e dalla bellezza delle bacche. Racchiuse tra le mura del giardino pensile e disseminate in gran parte dei terreni del museo, ci sono oltre 360 piante di rosa, raccolte a partire dal 1997 nel territorio bellunese. &#13;
Nato da una proposta di Daniela Perco, il giardino è stato realizzato attraverso un lavoro certosino di riproduzione, per talea o margotta, di varietà di rose antiche presenti nelle case contadine, nelle ville, nelle canoniche, nei cimiteri del territorio. Il pollice verde di Renato Dal Cin e la passione di Alida Dal Farra hanno contribuito a creare un posto unico nel suo genere: nessun rosaio è stata comprato e molte delle loro storie meritano di essere raccontate! Per esempio, la rosa Jacques Cartier è stata recuperata nell'orto di una balia di Porcen, che a sua volta aveva preso delle talee nella villa dei signori di Varese presso cui lavorava.  Alcune bellissime rose antiche come la William Richardson provengono da una piccola collezione che il nonno di Alida dal Farra aveva portato da Napoli, dove faceva il giardiniere presso un’importante famiglia aristocratica. Altri rosai, come Bloomfield Abundance, sono il frutto di un incredibile viaggio: ho portato con me in valigia alcune talee raccolte nelle case contadine dei discendenti dei bellunesi e dei veneti emigrati in Brasile alla fine dell’800! &#13;
Il giardino, come il museo, rappresenta un bell’esempio di partecipazione della comunità: parecchie rose sono state donate da persone che, dopo aver visto il giardino e constatato la mancanza proprio del vecchio rosaio che avevano in casa, hanno portato una piantina o una talea, come le belle damascene muschiate, color porpora, regalate da una signora di Valle di Cadore o una rosa rifiorente profumata, probabilmente una Portland, donata da una donna, che a sua volta l’aveva ricevuta in dono da una coppia di anziani coniugi, come segno di benvenuto nel paese del marito, a Villa di Sedico. &#13;
Dal berceau del giardino puoi godere di uno splendido panorama sulla Val Belluna e sulle Dolomiti Patrimonio dell’Umanità e osservare il museo da una prospettiva particolare. </text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Una delle prime, se non la prima, divisa dei guardiaparchi del nostro Parco Naturale delle Dolomiti d'Ampezzo. In inverno per sposarsi nel vasto territorio protetto si munivano di sci e racchette per agevolare i loro spostamenti.&#13;
#cortinadampezzo #cortina #mycortina #dolomitesunesco #dolomiti #venetodigitale #venetogram #igersveneto #igersbelluno #museopaleontologico #paleontologia #paleontology #geology #paleontologia #geologia #fossils #fossili #rinaldozardini #museiregole #dolomitesmuseum #sportculture</text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Una delle prime, se non la prima, divisa dei guardiaparchi del nostro Parco Naturale delle Dolomiti d'Ampezzo. In inverno per sposarsi nel vasto territorio protetto, 11200 ettari, si munivano di sci e racchette per agevolare i loro spostamenti.&#13;
Il primo paio di sci arrivò a Cortina d’Ampezzo nel 1897 grazie ad un insegnante di origine cecoslovacca della Scuola d’Arte; questi primi esemplari erano generalmente lunghi due metri e venti e costruiti con legno di frassino oppure di abete, arricciati in punta. Lo sci in quei primi anni serviva solo a “galleggiare” sulla neve fresca nel miglior modo possibile, permettendo così di spostarsi in maniera più agevole sui pendii innevati. Va ricordato inoltre che in quel periodo non esistevano vere e proprie piste: chi andava sugli sci sapeva fare più o meno tutto: fondo, discesa, salto per riuscire a superare salite, ma anche oltrepassare rocce senza farsi male o danneggiare gli sci. Le racchette servivano, oltre che per l'equilibrio, anche per una maggiore stabilità nei tratti più accidentati... ecco il perché della base rotonda molto più grande di quelle delle racchette odierne.</text>
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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                <text>Il gugjet è il simbolo della Carnia, racconta le sue radici, incarna perfettamente lo spirito del suo popolo ed è legato al territorio.&#13;
Ma cos’è?&#13;
Le donne carniche, mentre portavano la gerla, erano solite lavorare a maglia ma il ferro che veniva appoggiato al fianco finiva per ferirle. Da qui nacque l’idea del gugjet, un piccolo oggetto a forma di cuore in ottone o in rame, all’interno del quale veniva appoggiato il ferro e appeso al grembiule. &#13;
Lo sposo lo regalava alla sua amata, poteva essere semplice, liscio o decorato. Attualmete il cuore con la punta allungata è stato preso come simbolo del territorio carnico tanto che si trovano biscotti, gioielli, ricami con questa immagine. &#13;
&#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Il Carnevale di Romeno è il più antico della val di Non, in Trentino. I protagonisti della mascherata sono i lachè, eleganti araldi, silenziosi e vestiti di bianco, che indossano un alto cappello a punta ornato di grandi fazzoletti colorati e ricoperto degli ori di casa (oggi bigiotteria), la cui cima è decorata con fiori variopinti e piume di pavone. Indossano inoltre un fazzoletto da spalle di colore nero, con frange e decorazioni floreali. Non hanno maschere, il loro volto è scoperto, e portano in mano un fazzoletto bianco che diventa unione con il compagno di ballo nella danza a coppie.&#13;
I lachè aprono infatti la sfilata carnevalesca con una marcia silenziosa a cui intervallano il loro ballo tipico, una danza a coppie durante la quale spiccano alti salti, secondo una coreografia che richiama gli antichi riti augurali per la crescita delle messi. &#13;
Un tempo l’ultimo giorno dell’anno nella piazza del paese si cucinava una polenta che i lachè distribuivano ai vicini, magari lanciandola sui davanzali, a mo’ di semina beneaugurante. Della mascherata facevano parte anche gli arlecchini, che dedicavano serenate alle ragazze, e i pagliacci, comicissimi. Il lunedì grasso le maschere organizzavano un finto corteo nuziale che sfilava lungo i sentieri alla volta dei paesi vicini, con i lachè in testa, quindi la coppia di sposi, poi la musica e, come in ogni corteo carnevalesco, i vecli, cioè i nonni o i vecchi, in coda. &#13;
&#13;
Il lachè può considerarsi prototipo ancestrale del nostro «arlecchino», e in diverse varianti è diffuso un po’ ovunque nell’Italia settentrionale, dalle Langhe all’Appennino bolognese, fino a varie località del Trentino. Figure molto simili si ritrovano inoltre in numerosi paesi europei, dove sono protagonisti della parte cerimoniale del rito, di cui sono ministri e accompagnatori degli sposi, il cui matrimonio per finta ripropone la fertilità umana in legame a quella della terra.&#13;
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                <text>"MUSEO DEGLI USI E COSTUMI DELLA GENTE TRENTINA. NUOVA GUIDA ILLUSTRATA"  a cura di Giovanni KEZICH, Eriberto EULISSE, Antonella MOTT</text>
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                <text>Per approfondimenti sulle mascherate tradizionali consultate il sito www.carnivalkingofeurope.it</text>
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                  <text>Il Museo Longarone Vajont – Attimi di Storia racconta l’immane tragedia che ha segnato in modo indelebile un intero territorio, strappato alla vita la notte del 9 ottobre 1963. È l’impegno a mantenere viva la memoria di quanto accaduto: nel ricordo delle 1.910 vittime e nella profonda commozione per il coraggio dei superstiti che, in uno stato di totale annientamento, hanno coltivato la speranza nel domani. Il Museo ripercorre cronologicamente la storia di Longarone e del Vajont, attraverso una vasta raccolta di immagini storiche, reperti, testimonianze e filmati.</text>
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                <text>Questa settimana vi mostriamo uno dei reperti facenti parte del nostro museo #longarone.vajont: un leone in pietra proveniente da Villa Malcolm, una delle costruzioni storiche di Longarone, costruita nel 1774 dalla fam. Stefani inizialmente con funzione di segherie che si estendevano fino al Maè, arricchendosi con l'andare del tempo e divenendo punto di snodo per tutta la zona. Fu acquistata da sir Alexander Malcolm nel 1800 che la arricchì con parco, laghetti, statue, serre con alberi preziosi, tra cui cedri del Libano. La villa fu spazzata dall'ondata della notte del 9 ottobre 1963.&#13;
Il leone e un gemello si trovavano ai piedi della scalinata d'ingresso della villa.&#13;
#handsinstone #dolomitesmuseum #longarone #unplivenetoproloco #provinciabelluno #fondazioneunescodolomiti @museodolom.it</text>
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                <text>"Presentiamo oggi il libro Donne Dolomitiche. &#13;
&#13;
10 racconti biografici di donne che hanno fatto scelte di vita diverse ma accomunate dalla montagna, luogo ideale e reale del loro vivere e lavorare. &#13;
Lisa Dota, Roberta Silva, Marika Favé, Marina Clerici Rasini, Moira Donati, Giorgia Lorenz, Serena Olivieri, Vania Cappelletti, Manuela Bonfioli, Marzia Bortolomeotti, Silvia Conotter.&#13;
Sono loro le donne raccontate da Andrea Tomasi e fotografate da Angelica Trinco.&#13;
Ogni donna ha la propria storia e questo progetto nasce con l’idea di raccontarle in una prospettiva diversa.&#13;
&#13;
Foto: Lukas Del Giudice&#13;
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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text>Il martello è il prolungamento della mano del fabbro. Un nome unico per indicare un utensile con una forma unica e riconoscibile, ma in cui la combinazione di dimensioni e rapporti fra le parti costitutive (manico e battente) crea uno strumento destinato a moltissime operazioni diverse.</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Le mascherade del Comelico si ripetono di anno in anno (a Dosoledo la domenica più vicina al 9 febbraio, giorno di Santa Apollonia) sostanzialmente identiche, eccetto lievi differenze tra una frazione e l’altra. Le maschere multicolori protagoniste della festa, le cui origini si perdono nei secoli, sono il Matazìn e il Lachè, maschere guida fondamentali per la formazione del corteo, il cui comportamento, ma anche il costume, sono rigidamente fissati dalla tradizione. Sia il Matazìn che il Lachè indossano un copricapo a cilindro molto alto (calòta), rivestito di velluto di colore intenso e adorno di perle, spille e altri oggetti preziosi, disposti in modo da formare un armonioso disegno. I fazzoletti legati alle spalle e i nastri di seta che pendono dalla punta del cappello esplodono in una raggiera multicolore quando le maschere ballano e saltano al ritmo della caratteristica polka salterina, suonata dal gruppo di musicanti che li segue. Così inizia la mascherata: il Matazìn e il Lachè aprono la sfilata di primo mattino insieme ai Paiàzi (i pagliacci hanno il compito di mantenere l’ordine e allontanare la folla impedendo il contatto diretto con le maschere; perciò sono “armati” di bastone), facendo il giro del paese per raccogliere le maschere nel corteo, continuando a ballare e saltare senza mai fermarsi. Ad ogni corteo devono essere presenti almeno due Matazìn o un Matazìn e un Lachè (a Dosoledo). Il numero può anche essere superiore, ma queste maschere principali devono essere sempre pari per poter effettuare la polka dedicata solo a loro, la Vecia dal Matazìn: essi si avvicinano, si allontanano, eseguono un salto, si prendono e volteggiano, per lasciarsi e ritrovarsi ancora. &#13;
Si tratta di un rito propiziatorio per immettere nel bianco dell'inverno i colori della futura primavera. Benaugurante è anche il dono, che il Matazìn fa alla folla, di piccoli confetti contenuti in un cofanetto d’argento, che la maschera tiene nella mano sinistra. Nella mano destra regge invece uno scettro leggero (bagolìna), segno di autorità e comando. Entrambe le mani sono rivestite con guanti bianchi.&#13;
Questo carnevale si svolge nelle 4 frazioni del comune di Comelico Superiore, il più settentrionale dell’area del Comelico: Padola, Dosoledo, Candide e Casamazzagno.</text>
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