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Title
A name given to the resource
Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina
Coverage
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San Michele all'Adige (TN)
Description
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Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a>
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<a href="http://www.museosanmichele.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a>
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Title
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Il paiolo
Description
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L’oggetto della settimana è… Il paiolo!
Fondamentale per la produzione della polenta - ma non solo: si usava anche per bollire le verdure, cuocere le minestre e preparare la marmellata. Veniva appeso ad una catena sopra al focolare aperto o appoggiato sui cerchi della cucina economica, infatti ha il fondo curvo e non piatto come le pentole moderne.
Curiosità: i paioli molto grandi venivano impiegati nella produzione del formaggio o per fare il bucato, mentre quelli più piccoli venivano usati per fare il caffè o scaldare l’acqua.
Oltre alla classica polenta di mais, si cuocevano nel paiolo anche polente di grano saraceno o di patate che poi venivano mangiate accompagnate da rape, fagioli, formaggi, aringhe o, nei giorni di festa, carni.
Un’altra preparazione tradizionale è la mosa (o trisa), una minestra fatta con farina di mais cotta nel latte o nell’acqua e condita con del burro, che veniva mangiata a colazione e veniva data anche ai bambini piccoli durante lo svezzamento.
E cosa succedeva in caso di usura? Il paiolo non veniva rimpiazzato, ma portato dal ramaio per dei rattoppi. È infatti tipico della cultura contadina aggiustare gli oggetti quotidiani invece di sostituirli. •••
#mountainrites #bergrituale #tradizionimontane #dolomitesmuseum #cucinatradizionale #cucinacontadina #DolomitesMuseum #museodegliusiecostumi #museosanmichele #polenta #paiolo #trentino
@museodolom.it
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina San Michele all'Adige
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A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2020-03-01
Relation
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Mountainrites
Language
A language of the resource
Italiano
Type
The nature or genre of the resource
Still Image
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An unambiguous reference to the resource within a given context
Mountainrites_045
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina San Michele all'Adige Via Edmondo Mach 2 38010 San Michele All'adige TN
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Mountainrites
-
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Museo Regianini surrealismo
Description
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Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="http://museoregianini.altervista.org" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Via Garibaldi, 15, 32045 Costalissoio BL
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Il Passo dei Santi
Subject
The topic of the resource
#StorieAPiedi #WalkingTales (seconda edizione campagna DolomitesMuseum)
Description
An account of the resource
Un sentiero, un passo dolomitico e... un’opera di Luigi Regianini (1930-2013)
Il pittore L. Regianini, nato e vissuto a Milano, vanta ascendenze cadorine, in quanto la madre (come anche la moglie) è originaria di Costalta di Cadore. Qui egli trascorreva, ogni anno, le ferie estive e qui aveva casa e studio, dove dipingeva osservando i paesaggi dolomitici, che conosceva bene e percorreva in lungo e in largo, per “sentieri” e per “crode”. Di essi ci ha lasciato segni tangibili nelle sue opere. Di un “cammino” a lui caro, di un valico (meta storico-turistica rinomata) , e di un’opera ad esso collegata vogliamo qui parlare.
Il Passo della Sentinella (m 2717) è un importante e strategico luogo storico della Prima Guerra Mondiale, nelle Dolomiti orientali, sulla cresta di giunzione della Croda Rossa di Sesto-Comelico e di Cima Undici, nel punto più alto della Val Popera. Fu teatro di aspri combattimenti e di molti sacrifici compiuti da italiani e austriaci.
Luogo di eccezionale importanza logistica per il controllo di questa zona del fronte, per conquistarlo e mantenerlo, gli scontri miltari comportarono spargimento di tanto sangue. Iil Passo venne definitivamente occupato dagli italiani, nel 1916 , con un’impresa memorabile, in una regione morfologicamente asperrima e fortemente innevata, con il sacrificio di un gruppo di eroici soldati. Per complimentarsi con i nostri combattenti, giunse a Santo Stefano di Cadore, presso il Comando della Divisione, Vittorio Emanuele III, Re d’Italia.
Nella zona si trovano ancora oggi reperti bellici più svariati e nel 1983, nel ghiacciaio alto di Popera, ai piedi del Passo della Sentinella, venne rinvenuto il corpo quasi intatto di un Alpino Ignoto, conservato nel ghiaccio.
Il valico è raggiungibile dal Rifugio Berti, m 1950, attraverso il sentiero n. 101, ben evidente ma un po’ difficoltoso nell’ultimo tratto, in circa due ore. Al Berti facilmente si arriva in circa 40’, attraverso una comoda mulattiera, dal Rifugio Lunelli, m 1569, dove si può tranquillamente parcheggiare l’auto.
Da giovane, anche il Pittore Regianini percorse quel “cammino” e arrivò al Passo. Fu colpito dalla spettacolare vista panoramica, ma, soprattutto, dal fatto che quel luogo, ripensando ai morti di una guerra spietata, generò in lui profonde riflessioni sulla vita. E quella visione rimase indelebile nei suoi ricordi, come la percezione che si trattasse di un “luogo sacro”, idea avvalorata dalla presenza, nel valico, di una targa e di una Madonnina in bronzo, che, posta in una nicchia ricavata nella roccia, veglia e protegge i passanti. E’ divenuta il simbolo delle tante commemorazioni che da tempo qui si tengono in ricordo dei molti sacrifici versati. La Madonnina, ricavata dal bronzo di un cannone nemico, venne posta qui durante la guerra, a ricordo dei caduti.
In età matura, l'Artista interpretò quella visione del Passo come “luogo sacro” nel dipinto che presentiamo, intitolato “Il Passo dei Santi”, cm 40x50, conservato nel Museo Regianini Surrealismo di Costalissoio.
L’ambiente è protetto dalla Vergine e dai Santi (che simboleggiano i soldati morti) scolpiti dal Pittore, quasi a significare che perennemente saranno ricordati.
Nel dipinto, ai lati del sentiero, in primo piano, vediamo i Santi e, sullo sfondo, si stagliano le guglie dolomitiche dei Tre Scarperi e delle vette contigue, con diversi caratteristici torrioni, che fanno da “sentinelle”.
“Paesaggio mistico” potremmo definire quello creato dal Maestro, luogo altamente gratificante per turisti e alpinisti, ai quali sembra egli rivolgere un invito alla preghiera.
Nel quadro non vediamo la Madonnina bronzea, ma il Crocifisso e i Santi scolpiti che fanno da pendant con l’effigie reale della Vergine posta in un anfratto.
Realtà e immaginazione si fondano in quest’opera del Maestro, che viene definito il “Surrealista delle Dolomiti”, perché sugli sfondi di molte sue creazioni artistiche ha raffigurato vette e crode di questo ambiente e, sulle rocce, le figure degli antenati che invitano alla riflessione.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Museo Regianini Surrealismo
Source
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Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2 maggio 2021
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
WalkingTales
-
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Museo Marmolada Grande Guerra
Description
An account of the resource
<p>Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a></p>
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<a href="http://www.museomarmoladagrandeguerra.com" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Località Malga Ciapela, 48, 32023 Rocca Pietore BL
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Il passo in guerra
Description
An account of the resource
Ed eccoci a parlarvi di PASSI per la quarta settimana di #DolomitesMuseum
Durante la Grande Guerra 'passo' significava un ostacolo per l'avanzata, così come cima, montagna o forcella. Se i soldati riuscivano a conquistare un passo, una cima o una forcella, erano letteralmente un 'passo' avanti rispetto al nemico e potevano da lì partire a invadere una nuova vallata.
Intorno alla Marmolada 4 furono i passi protagonisti di azioni belliche: Passo Fedaia, Passo Padon, Passo Ombretta e Passo Ombrettola.
Trovandosi la strada bloccata sul Passo Fedaia e sul Passo Padon, i soldati italiani si avventurarono ai piedi della parete sud della Marmolada, seguirono i sentieri silvo-pastorali fino alla Valle Ombretta e di qui cercarono di invadere la Val di Fassa attraverso i passi Ombretta e Ombrettola.
Tuttavia, i due passi erano già in mano austro-ungarica e servì un'azione spericolata appesi alle rocce del Sasso Vernale per riuscire a conquistarli nella notte fra il 7 e l'8 giugno 1915.
'Chi più in alto sale, più lontano vede', così gli austro-ungarici salirono ancora più in alto, fin sulle vette della Marmolada, a oltre 3.000 m. Fu allora che iniziò la guerra per la conquista della Regina delle Dolomiti, regina incontrastata anche di quei 4 passi.
#beyondthepass #oltreilpasso
Museo Dolom.it
Dolomites UNESCO
Creator
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Museo Marmolada Grande Guerra
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Date
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2020-03-22
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Beyondthepass
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Still Image
Language
A language of the resource
Italiano
Type
The nature or genre of the resource
Still Image
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Beyondthepass_007, Beyondthepass_008
Coverage
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Museo Marmolada Grande Guerra Località Malga Ciapela 48 32023 Rocca Pietore BL
Beyondthepass
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
-
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Dublin Core
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A name given to the resource
Museo Marmolada Grande Guerra
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<p>Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a></p>
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The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Località Malga Ciapela, 48, 32023 Rocca Pietore BL
Still Image
A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.
Dublin Core
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Title
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Il passo in guerra
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Durante la Grande Guerra 'passo' significava un ostacolo per l'avanzata, così come cima, montagna o forcella. Se i soldati riuscivano a conquistare un passo, una cima o una forcella, erano letteralmente un 'passo' avanti rispetto al nemico e potevano da lì partire a invadere una nuova vallata.
Intorno alla Marmolada quattro furono i passi protagonisti di azioni belliche: Passo Fedaia, Passo Padon, Passo Ombretta e Passo Ombrettola.
Trovandosi la strada bloccata sul Passo Fedaia e sul Passo Padon, i soldati italiani si avventurarono ai piedi della parete sud della Marmolada, seguirono i sentieri silvo-pastorali fino alla Valle Ombretta e di qui cercarono di invadere la Val di Fassa attraverso i passi Ombretta e Ombrettola.
Tuttavia, i due passi erano già in mano austro-ungarica e servì un'azione spericolata appesi alle rocce del Sasso Vernale per riuscire a conquistarli nella notte fra il 7 e l'8 giugno 1915.
'Chi più in alto sale, più lontano vede', così gli austro-ungarici salirono ancora più in alto, fin sulle vette della Marmolada, a oltre 3.000 m. Fu allora che iniziò la guerra per la conquista della Regina delle Dolomiti, regina incontrastata anche di quei quattro passi.
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Museo Marmolada Grande Guerra
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Museo Marmolada Grande Guerra
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Beyondthepass - attraversamenti
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
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Museo Marmolada Grande Guerra
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<p>Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a></p>
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Località Malga Ciapela, 48, 32023 Rocca Pietore BL
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Il passo in guerra
Description
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Durante la Grande Guerra 'passo' significava un ostacolo per l'avanzata, così come cima, montagna o forcella. Se i soldati riuscivano a conquistare un passo, una cima o una forcella, erano letteralmente un 'passo' avanti rispetto al nemico e potevano da lì partire a invadere una nuova vallata.
Intorno alla Marmolada quattro furono i passi protagonisti di azioni belliche: Passo Fedaia, Passo Padon, Passo Ombretta e Passo Ombrettola.
Trovandosi la strada bloccata sul Passo Fedaia e sul Passo Padon, i soldati italiani si avventurarono ai piedi della parete sud della Marmolada, seguirono i sentieri silvo-pastorali fino alla Valle Ombretta e di qui cercarono di invadere la Val di Fassa attraverso i passi Ombretta e Ombrettola.
Tuttavia, i due passi erano già in mano austro-ungarica e servì un'azione spericolata appesi alle rocce del Sasso Vernale per riuscire a conquistarli nella notte fra il 7 e l'8 giugno 1915.
'Chi più in alto sale, più lontano vede', così gli austro-ungarici salirono ancora più in alto, fin sulle vette della Marmolada, a oltre 3.000 m. Fu allora che iniziò la guerra per la conquista della Regina delle Dolomiti, regina incontrastata anche di quei quattro passi.
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Museo Marmolada Grande Guerra
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Beyondthepass - attraversamenti
Berührungspunkte
Points of contact
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Punti di contatto
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49afd71e505af0aba1b5e630356bcbf9
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Naturpark Fanes Sennes Prags - Parco naturale Fanes Senes Braies
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Il Parco naturale Fanes-Senes-Braies presenta un tipico paesaggio dolomitico, e ampie zone del parco hanno un’importanza scientifica di rilievo per la loro complessa geomorfologia. Gli altipiani di Fanes e Senes sono caratterizzati da fenomeni di carsismo nelle forme più svariate: campi carreggiati, fenditure, pozzi, doline e caverne. All’interno dell’area protetta vi sono inoltre vari laghi tra cui il lago di Braies, nella cui acqua si specchiano le massicce pareti rocciose della Croda del Beco, e il lago di Dobbiaco, la cui riva sud è caratterizzata da prati umidi, importanti habitat per molte specie d’uccelli acquatici. Entrambi sono tra i bacini naturali più noti di tutto l’Alto Adige.
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39030 S. Vigilio BZ
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Il pastore di Fanes
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Le Famëi de Fanes / Il Pastore di Fanes
Der Hirte von Fanes
Gli altopiani di Fanes per gli abitanti della Val Badia sono sicuramente Paesaggio di vita. Ognuno che ci arriva, rimane stupefatto e innamorato della loro bellezza. E questo naturalmente vale anche per i pastori, che ci passavano tutta l’estate. Ujöp Pizzinini nel 1961 ha scritto un testo, dove narra l’estate di Vijo de Tofe come pastore di Fanes.
Il parroco Pizzinini finisce il suo racconto con il ritorno del pastore in paese. La domenica il pastore è in chiesa a ringraziare che lui e gli animali sono potuti tornare sani a casa. Logico, però, che non riesce a rimanere concentrato e i suoi pensieri scappano attraverso Ciamplorët, su per i ghiaioni fino a Passo Sant‘ Antonio e giù a Fanes, fino alla sua amata casetta. E anche se ogni anno ripete: „A Fanes non ci andrò più!“, tutti sanno, che non è vero!
Die Karstflächen von Fanes sind für die Bewohner des Gadertals sicherlich eine Lebens Landschaft. Jeder, der dort hinkommt, verliebt sich in die Schönheit des Gebietes. Und das gilt natürlich ganz besonders für die Hirten, die den ganzen Sommer dort verbracht haben. Ujöp Pizzinini schrieb 1961 einen Text, in dem er den Sommer von Vijo de Tofe als Hirte von Fanes erzählt.
Pfarrer Pizzinini beendet seine Geschichte mit der Rückkehr des Hirten ins Dorf. Sonntags ist der Hirte in der Kirche, um dem Herrgott zu danken, dass er und die Tiere gesund nach Hause zurückkehren konnten. Aber es ist klar, dass er nicht konzentriert bleiben kann und seine Gedanken hinein nach Ciamplorët, über die Schotterfelder hinauf zum Antoniusjoch und hinunter nach Fanes fliehen, zu seiner geliebten Sennerhütte. Und selbst wenn er jedes Jahr wiederholt: ""Ich werde nicht mehr nach Fanes gehen!"", jeder weiß, dass es nicht stimmt!
Vijo de Tofe, famëi de Fanes - Archif Istitut Ladin Micurá de Rü
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Naturpark Fanes Sennes Prags / Parco naturale Fanes Senes Braies
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2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
Gestione e trasformazione del paesaggio
LandscapeofLife
Lebenslandschaft
PaesaggiodiVita
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c4c3597e034b588d2fc3df5527d5b5ef
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Il pedio al museo di Seravella
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Cari amici, inizia la seconda settimana della campagna dei #Dolomitesmuseum dedicata alla #vitainpendenza #inclinedliving
Un argomento al quale il nostro museo ha dedicato un'intera sala! La sala del #pendio! Abbiamo alcune cose da raccontare quindi e oggi parliamo di trasporto e di posture.
Chiaro che, diversamente dalla pianura, dove un carro poteva agevolare i trasporti, i carichi in montagna venivano portati principalmente a spalla, con l'utilizzo di vari tipi di portantine chiamate in vario modo a seconda dei luoghi, ad esempio kraz, kràisere, fièrcle, fièrcole, bastin.
Per portare grossi pesi sulla schiena, in salita o in discesa, occorre assumere una postura che consenta di scaricare il peso sulle gambe e di trovare il baricentro onde evitare di perdere l'equilibrio e ruzzolare a valle insieme al proprio carico.
Cose che con la meccanizzazione dei lavori agricoli e boschivi sono state superate, un tempo erano parte della vita quotidiana.
Grazie a Museo Dolom.it per averci coinvolto! :-)
a presto!
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Museo Etnografico della Provincia di Belluno e del Parco delle Dolomiti bellunesi
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Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2020-03-08
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A related resource
Inclinedliving
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A language of the resource
Italiano
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The nature or genre of the resource
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An unambiguous reference to the resource within a given context
Inclinedliving_018
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The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Museo Etnografico della provincia di Belluno e del Parco Nazionale Dolomiti Bellunesi Via Seravella 1 32030 Cesiomaggiore BL
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Inclinedliving
VitaInPendenza
-
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fc9889146fe13090bb70ec5eb9736fe5
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Fondazione Dolomiti Unesco
Description
An account of the resource
La Fondazione, che rappresenta il referente univoco sia per il Ministero italiano dell’Ambiente sia per il Comitato per il Patrimonio mondiale UNESCO, ha il compito di promuovere la comunicazione e la collaborazione tra gli Enti territoriali che gestiscono e amministrano – ciascuno secondo il proprio ordinamento – il territorio definito dall’UNESCO Patrimonio dell’Umanità.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="http://www.dolomitiunesco.info" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Sito internet </a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Corso Italia, 77, 32043
Cortina d'Ampezzo BL
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Il Pelmo (1)
Description
An account of the resource
Per sportsculture parliamo di Pelmo come prima conquista dell’alpinismo dolomitico grazie all’ascesa nel 1857 di John Ball.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Fondazione Dolomites UNESCO
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="https://www.dolomitiunesco.info/">Sito internet</a>
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2020-03-29
Relation
A related resource
Sportsculture
Language
A language of the resource
Italiano
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
Sportsculture_053
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Borca di Cadore 32040 BL
Die pioniere von gestern und heute
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Past and present pioneers
Pionieri di ieri e di oggi
Sport
Sportsculture
-
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Fondazione Dolomiti Unesco
Description
An account of the resource
La Fondazione, che rappresenta il referente univoco sia per il Ministero italiano dell’Ambiente sia per il Comitato per il Patrimonio mondiale UNESCO, ha il compito di promuovere la comunicazione e la collaborazione tra gli Enti territoriali che gestiscono e amministrano – ciascuno secondo il proprio ordinamento – il territorio definito dall’UNESCO Patrimonio dell’Umanità.
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A related resource from which the described resource is derived
<a href="http://www.dolomitiunesco.info" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Sito internet </a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Corso Italia, 77, 32043
Cortina d'Ampezzo BL
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Il Pelmo (2)
Description
An account of the resource
Lo sapevi che... Il #Pelmo è ricordato anche per essere stata la prima conquista dell’#alpinismo dolomitico, grazie all’ascesa portata a termine da sir John Ball nel 1857? * In questi giorni #iorestoacasa e con #DolomitesMuseum mi informo sulle origini degli sport alpini perché #laculturanonsiferma (nemmeno quella sportiva)! Partecipa anche tu alla campagna #DolomitesMuseum e condividi la tua storia e la tua esperienza sportiva nelle Dolomiti con #sportsculture #sportkultur #culturasportiva! * #iorestoacasa e continuo a raccontare il nostro Patrimonio perché #laculturanonsiferma * #dolomitesunesco #dolomiti #patrimoniomondiale #visitdolomites #dolomitesunesco #dolomitiunesco #dolomitenunesco #worldheritage #welterbe #dolomites #dolomiten #55wonders #unesco #unescoworldheritage * questo Pelmo spettacoloso è opera di @eliusoutdoor fotografo sostenitore Dolomiti UNESCO
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Fondazione Dolomites UNESCO
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An entity responsible for making the resource available
Instagram
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2020-03-29
Relation
A related resource
Sportsculture
Language
A language of the resource
Italiano
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
Sportsculture_024
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Borca di Cadore 32040 BL
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Sport
Sportsculture
-
https://patrimonio.museodolom.it/files/original/ae429c3afc3d0626766bc174cd55aa80.jpg
3ef581b9d92301d7c10fafcc4c296940
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Museo Etnografico Regole d'Ampezzo
Description
An account of the resource
Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a>
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="http://www.musei.regole.it/Etno/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
via Marangoni, 1, 32043 Cortina d'Ampezzo BL
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Il pendolo dell'orologico
Description
An account of the resource
Esistono tanti modi di usare la pietra sfruttandola al meglio. Ecco un utilizzo particolare, ma necessario: un grosso blocco trasformato nel peso per il pendolo del meccanismo dell'orologio del campanile.
Per procurarsi i materiali o le pietre adatte per la costruzione o il restauro di opere destinate alla collettività gli ampezzani facevano ricorso a speciali risorse. La Comunità d’Ampezzo, per poter acquistare il necessario, vendeva il legname più pregiato e quest’ultimo veniva ricavato abbattendo delle porzioni di bosco – viza – fino a quel momento protette.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Museo Etnografico Regole d'Ampezzo
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A related resource from which the described resource is derived
<a href="https://musei.regole.it/Etno/index.php">Sito internet museo</a>
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2020-03-15
Relation
A related resource
Handsinstone
Language
A language of the resource
Italiano
Type
The nature or genre of the resource
Still Image
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
Handsinstone_037
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Museo Etnografico Regole d'Ampezzo via Marangoni 1 32043 Cortina d'Ampezzo BL
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2020
Handsinstone