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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Vivere in quota è tutt'ora faticoso per la mancanza o la progressiva riduzione di servizi essenziali e le statistiche annue mostrano impietosamente la riduzione dei residenti, il progressivo calo delle nascite, l'aumento dell'età media della popolazione. Allo stesso tempo si assiste ad un flusso sempre più ampio di persone che ritornano o che arrivano alla ricerca di un contatto più stretto con la natura e i suoi ritmi. Le nostre montagne richiamano ormai un numero sempre più ampio di turisti ed escursionisti, lungo i sentieri si sentono parlare tutte le lingue del mondo!&#13;
Occorrerà fare scelte lungimiranti, insieme, con una visione strategica che tenga conto delle difficoltà del risiedere in quota, della fragilità degli ecosistemi che non possono reggere eccessive pressioni antropiche. E' una bella sfida per i nostri giovani: gli abbiamo insegnato ad amare le nostre montagne, conoscono le tradizioni, viaggiano nel mondo e si confrontano con realtà diverse, hanno dimostrato di essere estremamente sensibili ai problemi climatici. Il destino dei nostri territori è nelle loro mani, siamo certi che sapranno fare tesoro di tutto quanto hanno appreso per lavorare insieme ad uno sviluppo sostenibile per le generazioni future.</text>
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                  <text>&lt;p style="font-weight: 400;"&gt;CarniaMusei è una rete di musei che vogliono farsi conoscere&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="font-weight: 400;"&gt;Le tante storie che la Carnia racconta si possono scoprire anche attraverso i suoi musei, preziose realtà che si sono unite in Rete per crescere insieme ed offrire più servizi al pubblico. Musei ed esposizioni permanenti, parchi d’arte contemporanea e centri visite sono i tasselli di una nuova mappa del territorio carnico, di luoghi che vogliono raccontarsi ai visitatori ed offrire servizi su misura creando continue suggestioni.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="font-weight: 400;"&gt;&lt;a href="http://www.carniamusei.org/" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.carniamusei.org&amp;amp;source=gmail&amp;amp;ust=1648115265110000&amp;amp;usg=AOvVaw0ACqunfjtTxoMCwf1Y9Me7"&gt;www.carniamusei.org&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-della-carnia/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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n. 29 - 33028 Tolmezzo</text>
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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                <text>Durante la Seconda Guerra Mondiale i lavatoi presenti nelle varie frazioni del comune di Prato Carnico venivano usati come luoghi per reperire e scambiare informazioni e notizie più o meno attendibili. &#13;
Le donne facevano finta di lavare la biancheria pulita per poter andare ad informarsi al lavatoio. &#13;
Norina Canciani, classe 1922 di Prato Carnico, ha voluto farci dono del suo ricordo di giovane ragazza nel periodo della Seconda Guerra Mondiale con la pubblicazione del diario " Un anno di guerra, vita coi cosacchi".&#13;
Di seguito sono state estrapolate alcune frasi che mettono in evidenza il ruolo sociale ed aggregativo dei lavatoi nel particolare contesto della guerra.&#13;
&#13;
- "Le notizie che vengono sfornate nella "Cort da Gnana" vengono poi riferite alle rispettive mogli o madri che a loro volta le passano nel lavatoio del "Agač" alle conoscenti, con la promessa di non dirle a nessuno. Le parole che chiudono ogni discorso sono: "qui si dice e qui resti". Naturalmente alla fine di ogni giornatatutto il paese ne è a conoscenza."&#13;
&#13;
- "Per parecchio tempo, per una ragione o per l'altra, non sono andata all'Agač, ma oggi pomeriggio ho preso quattro stracci che non avevano bisogno di essere lavati (ma non era possibile andare a mani vuote) e mi sono messa con impegno a lavarli. Il lavatoio era quasi vuoto e le poche donne presenti non parevano disposte a fare confidenze. Ero quasi disposta a fare la via del ritorno quando sono arriviate alcune donne con novità importanti ma, a mio avviso, poco buone."&#13;
&#13;
- "Sono andata come sempre all'Agač, che è il giornale del paese, però non è responsabile della veridicità delle notizie. "&#13;
&#13;
- "Presa dal lavoro, posso passare all'Agač verso sera, cosa che non manco di fare. Ormai, la voglia di avere notizie sulla guerra è diventata un'ossessione e le rotelle del cervello girano in continuazione solo su questo perno, mentre continuo a portare su panni e a bagnarli per far finta di lavare onde potermi fermare. Mi sento molto ipocrita nel far finta di lavare la roba pulita, ma è l'unico modo per potermi fermare lì." &#13;
&#13;
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                <text>Un anno di guerra - vita coi cosacchi di Norina Canciani, Litografia Il Segno, 2000</text>
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                  <text>Il Museo Carnico delle Arti Popolari è il risultato del paziente lavoro di ricerca svolto dal Sen. Prof. Michele Gortani (1883-1966) a partire dal 1920. Attualmente la raccolta è allestita nelle sale del secentesco Palazzo Campeis, nel centro storico di Tolmezzo.&#13;
&#13;
Il materiale etnografico esposto, che riguarda tutti gli aspetti della vita, delle tradizioni e dell'arte della Carnia dal XIV al XIX secolo, è raccolto in trenta stanze ed è così ricco da rendere il Museo Carnico uno dei musei etnografici più importanti a livello europeo. Al suo interno alcune sale sono disposte seguendo la ricostruzione degli ambienti: si possono così ammirare la cucina col "fogolâr", la camera con armadi e cassepanche intagliati, il tinello, le botteghe degli artigiani.&#13;
&#13;
Vi sono poi specifiche sezioni dedicate ai lavori tradizionali, ai ferri battuti, ai pesi e misure, ai costumi popolari, alla tessitura, ai ricami ed ai pizzi. Di grande interesse per la storia del costume, la ricca collezione di ritratti che animano le pareti del Museo. Una sala, interamente dedicata alla religiosità popolare, documenta anche questo aspetto di fondamentale importanza nella vita quotidiana delle genti carniche. Fra le curiosità, una ricchissima collezione di maschere e una pregevole raccolta di strumenti musicali.</text>
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                <text>L’Ors di Pani  “Sulle montagne si trova la libertà! Il mondo è perfetto ovunque, salvo quando l'uomo arriva con i propri tormenti.” Friedrich Schiller</text>
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                <text>Arturo Cussigh, nato a Tolmezzo nel 1911, visse nel capoluogo carnico fino alle scuole medie. Svolse i suoi studi e le sue ricerche tra Venezia, Trieste, Bologna, dove respirò la vivacità culturale di questi ambienti, inserendosi nel panorama artistico nazionale e frequentando artisti di alto livello come Carrà, Sironi, Soffici, Carena, Campigli. &#13;
Cussigh era molto legato alla sua terra e quando vi fece ritorno,  le montagne e soprattutto la flora della Carnia, ispirarono le sue opere, tanto da valergli il nome di “poeta dei fiori alpini”.&#13;
Non solo paesaggi e fiori furono oggetto della ricerca dei suoi studi, ma anche ritratti di personaggi che lo colpirono particolarmente con la forza della loro personalità e la capacità di comunicare emozioni e suggestioni allo spettatore.&#13;
Il Museo Carnico custodisce un ritratto realizzato da Arturo Cussigh, dove con poche pennellate e pochi colori, è riuscito a comunicare la forte, prepotente, personalità di Antonio – Toni -Zanella.&#13;
Antonio Zanella, nato ad Amaro nel 1887, fu più conosciuto col soprannome di Ors di Pani, dal toponimo dell’altopiano sopra Raveo, dove viveva e possedeva centinaia di ettari di boschi e pascoli allevando mandrie di bovini e greggi di pecore e capre, tanto da essere definito il ‘Patriarca della Carnia’. &#13;
La vita dell’Ors è stata particolare e ricca di avvenimenti.&#13;
Essere definiti “un orso” significa comunemente essere una persona burbera, asociale, non incline alle manifestazioni di affetto, di poche parole e amante della solitudine. &#13;
E l’Ors di Pani incarnava perfettamente tutte queste caratteristiche, spingendosi però ancora oltre: anche il suo aspetto era, appunto, irsuto. Una criniera rossastra, crespa e arruffata, continuava sul volto con una barba altrettanto folta e disordinata che scendeva fino a metà petto.&#13;
Non si può poi prescindere dal successo che riscuoteva con le donne, colpite dal suo fascino animalesco, dal potere che deteneva e dal suo essere uno spirito libero che lo rendevano estremamente attraente. Irruente, instancabile e selvaggio anche nei rapporti amorosi, al punto da cacciare di casa la seconda moglie per vivere in modo estremamente naturale uno scandaloso rapporto incestuoso con la prima figlia, unica dei suoi quattro discendenti ad essere riconosciuta.&#13;
Nato verso la fine del XIX secolo e morto tragicamente nel 1956, Zanella si discostava dalla morale comune, lontano dal pensiero cattolico seppur, a modo suo, credente, totalmente incurante delle regole sociali e dei pettegolezzi della gente sulla sua condotta. &#13;
L’Ors visse seguendo esclusivamente l’unica legge in cui credeva: quella dell’assoluta libertà di pensare e agire. Per capire questo stile di vita fuori dalla norma, si deve necessariamente tenere conto  dell’isolamento in cui viveva tra le sue montagne, senza però dimenticare il forte sentimento di solidarietà: nel periodo tra le due Guerre e durante la Seconda Guerra Mondiale, nonostante il suo quasi morboso attaccamento al possesso e all’accumulazione, che aveva fatto di lui un uomo straordinariamente ricco, sacrificò animali e riserve alimentari per nutrire partigiani e compaesani, perfino decimando le sue greggi. &#13;
Protagonista suo malgrado delle vicende della Seconda Guerra Mondiale, costretto a nascondere e sostenere anche economicamente i partigiani nascosti nei suoi stavoli, affrontò però la situazione senza mai tradire la sua natura, che spesso la tradizione orale ha arricchito con elementi curiosi ed originali, fino a trasformare i fatti storici in leggenda.&#13;
La morte, giunta attraverso una fucilata in pieno volto durante una tormenta di neve, colse l’Ors e l’amata figlia Maria in una notte d’inverno del 1956, per mano di un suo pastore, Romano Lorenzini, spinto a questo gesto da un profondo sentimento di invidia, rancore e odio verso lo Zanella, e forse, come sussurra qualcuno, anche per il fatto di essersi visto rifiutate le offerte amorose dalla figlia Maria, che a una vita con lui preferì la relazione esclusiva ed incestuosa col padre. &#13;
&#13;
&#13;
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                <text>P. Arrigo Carnier, L'Ors di Pani, storie e racconti della Carnia, Ugo Mursia Editore 2019; Ilaria Toscano, Tesi di Laurea in Antropologia Culturale, 'L'Ors di Pani: tra mito e realtà', Anno acc. 2009-2010</text>
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                  <text>&lt;p&gt;In collaborazione con il Comune di Predazzo, è il Museo specializzato nella geologia delle Dolomiti Patrimonio Mondiale dell’umanità UNESCO e in particolare delle Valli di Fiemme e Fassa. Fondato nel 1899 per iniziativa della Società Magistrale di Fiemme e Fassa allo scopo di valorizzare il patrimonio geologico e naturalistico locale e di promuoverne la conoscenza, dal 2012 è sezione territoriale del MUSE.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-delle-dolomiti-di-predazzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Nel Pleistocene il territorio dolomitico era un riparo per l’Ursus spelaeus.&#13;
L'animale trovava rifugio nelle grotte carsiche durante il periodo di ibernazione invernale. &#13;
L’orso delle caverne aveva una struttura scheletrica simile all’orso bruno, ma di dimensioni maggiori, superiori a quelle degli attuali orsi Kodiak e Grizzly. Il peso medio per i maschi era di 350-600 kg, ma alcuni esemplari potevano arrivare a 1000 kg e, ritti sulle zampe posteriori, raggiungere 2,5 m di altezza. Le femmine erano più piccole.&#13;
Nel corso della sua evoluzione, era diventato prevalentemente vegetariano, trasformando l'ultimo premolare in un dente simile ai molari, capaci di triturare anche le piante più coriacee. &#13;
L’abbondanza di reperti fossili trovati nelle grotte alpine è dovuta a decessi avvenuti durante il letargo per la mancanza di cibo nei brevi periodi caldi.&#13;
Il raffreddamento climatico dell’ultimo periodo glaciale e la conseguente scarsa vegetazione sono stati probabilmente i principali responsabili della sua estinzione.&#13;
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                  <text>Il Parco naturale Fanes-Senes-Braies presenta un tipico paesaggio dolomitico, e ampie zone del parco hanno un’importanza scientifica di rilievo per la loro complessa geomorfologia. Gli altipiani di Fanes e Senes sono caratterizzati da fenomeni di carsismo nelle forme più svariate: campi carreggiati, fenditure, pozzi, doline e caverne. All’interno dell’area protetta vi sono inoltre vari laghi tra cui il lago di Braies, nella cui acqua si specchiano le massicce pareti rocciose della Croda del Beco, e il lago di Dobbiaco, la cui riva sud è caratterizzata da prati umidi, importanti habitat per molte specie d’uccelli acquatici. Entrambi sono tra i bacini naturali più noti di tutto l’Alto Adige.</text>
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                <text>Fra i tanti sassi esposti al Centro visite del Parco naturale Fanes-Senes-Braies, vi proponiamo una 'Bambola di Travenanzes'. Ci racconta di una delle più belle scoperte avvenute nel nostro Parco naturale. Era alla ricerca di 'Bambole di Travenanzes' Willy Costamoling, quando nel 1987 scoprì la Grotta del Conturines con tante ossa di orso speleo e bellissime concrezioni.&#13;
&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                  <text>Il Museo ripercorre tutta la storia di questa mirabile invenzione, a partire dal pezzo più antico: un celerifero francese del 1791, accompagnato poi dai successivi bicicli italiani, inglesi, francesi e americani dell’Ottocento. A testimonianza dell'importanza sociale del mezzo ci sono poi le biciclette usate per lavoro: quella del vigile del fuoco inglese, del postino svizzero, del tostatore di caffé, del fotografo ambulante. Fra le tante biciclette appartenute a campioni sportivi, sono da citare quelle leggendarie di Coppi e Bartali, esposte accanto a quelle di Moser, Saronni e Pantani.</text>
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                <text>VITA IN PENDENZA&#13;
Questa è la bicicletta con cui Marco Pantani ha vinto due tappe al Tour de France del 1997, Alpe d'Huez e Monzine. Due tappe in salita, naturalmente.&#13;
Un mondo piatto avrebbe appiattito anche l'evoluzione della bicicletta.&#13;
È la pendenza il motore e il cuore del ciclismo.&#13;
Motore perché ha generato fin dall'inizio invenzioni, migliorie, trovate di ogni genere per essere addomesticata, portata un po' alla volta sempre più alla misura d'uomo.&#13;
L'invenzione del cambio è il regalo più grande che dobbiamo a questa lunga ricerca.&#13;
Cuore perché è sulle salite che si decidono le sorti delle gare e dei corridori; il tempo si dilata e un chilometro in pendenza ne vale dieci in pianura; il gruppo compatto si sgrana e ognuno appare per chi è davvero: in pianura si può provare a fingere, in salita no.&#13;
Nel Tour del '97 Pantani si è trovato davanti a un corridore formidabile, Jan Ullrich, che quel Tour l'ha vinto rifilando più di un quarto d'ora al Pirata nelle due cronometro individuali piatte come tavole.&#13;
Sembrava che la pendenza avesse ceduto il primato alla pianura.&#13;
Ma era solo un'illusione ottica.&#13;
Giusto il tempo per prendere le misure, e la salita e il Pirata si sono ripresi la scena.&#13;
L'anno dopo, nella leggendaria accoppiata Giro-Tour, Pantani ha staccato tutti, Ullrich compreso. &#13;
Ancora una volta e come sempre, nel fragore leggero di una strada in pendenza.&#13;
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                  <text>Il Museo conserva ed espone testimonianze naturalistiche relative al territorio dell'Altopiano dei 7 Comuni ed è stato fondato nel 1999 grazie alla passione e alle donazioni del Maestro Patrizio Rigoni. Ha visto un primo completamento nel 2002, anno in cui sono iniziate le prime proposte didattiche e turistiche. Nel corso degli anni il progetto ha proseguito il suo percorso attraverso l'innovazione, gli adeguamenti strutturali e numerosi arricchimenti della proporia offerta al pubblico. L'obiettivo del Museo è quello di fornire alle scuole di ogni ordine e grado servizi, materiali e opportunità formative e diventare punto di riferimento culturale per i cittadini e i turisti dell'Altopiano di Asiago per le tematiche relative alle scienze naturali.</text>
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                <text>Trattiamo dell'importanza storica dei passi di montagna e del nuovo modo di viverli attraverso il turismo. La Calà del Sasso è un'antica via che collega la frazione Valstagna, nel Canale di Brenta, alla frazione Sasso di Asiago, ed è la scalinata più lunga d'Italia con ben 4 444 gradini. Il dislivello è di 744 metri ed il percorso è ancora in gran parte affiancato da una cunetta, realizzata, come i gradini stessi, in pietra calcarea: questa cunetta serviva per trasportare a valle il legname dell'Altopiano per poi lasciarli trasportare dal fiume Brenta fino all'arsenale di Venezia.</text>
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