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&#13;
Il gruppo degli Alphornbläser Deutschnofen è composto da tre membri, provenienti tutti dalla zona di Nova Ponente, con una grande passione per la musica, che li ha portati a scoprire, oltre al classico flauto e alla fisarmonica, questo affascinante strumento, che è il corno alpino. &#13;
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&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>Latte e fuoco: la produzione dei latticini nelle casere in alta montagna durante l’alpeggio L ónto (Il burro) L’operato del mistro (casaro) comincia asportando con apposito strumento, detto spanaròla, la brama (panna) affiorata nei recipienti detti mastéle, dove il latte è rimasto a riposo per qualche tempo, e versandola nella pêgna (zàngola) nella quale essa viene sbattuta azionando il tarnazón (stantuffo). Questo (come nel nostro caso) può essere collegato alla musa cioè a un braccio munito di contrappeso per agevolare la faticosa operazione di continua sbattitura. Dopo circa tre quarti d’ora la crema del latte si trasforma in ónto (burro) che si estrae e si confeziona a forma di pân (panetto) manipolandolo per un certo tempo per farne uscire la nida (latticello). Nella buona stagione il panetto si avvolgeva in foglie di lavazo (romice). Il latte della mungitura del mattino si portava in latteria, quello della sera era destinato a usi domestici immediati. L formài (Il formaggio) Il foghèr (aiutante del mistro) prepara la legna necessaria per riscaldare il latte mentre il mistro pulisce l’interno della ciodéra (caldaia). Si versa il latte nella caldaia che viene appesa alla musa (braccio di sostegno) sopra il fuoco. Il mistro comincia a meśdà (mescolare) il liquido con il mêscul (mestolo, lungo bastone con una rotella all’estremità) e ne controlla sul termometro galleggiante la temperatura che deve raggiungere i 36°. A questo punto il mistro toglie la caldaia dalla fiamma viva e vi versa il conàio (caglio) ottenuto dallo stomaco del vitello seccato e disciolto nell’acqua. Il liquido dopo circa venti minuti comincia a rapprendersi formando il late pió (la cagliata) che il mistro riduce in minuti frammenti dapprima usando una céza (mestolo bucato) e poi un apposito mêscul (frangi cagliata) per farla precipitare sul fondo della caldaia. Indi la caldaia viene rimessa sul fuoco vivo per portarla a circa 42°. Il mistro continua a mescolare la massa in modo che la temperatura sia uniformemente distribuita al suo interno e soprattutto che questa non si scotti sul fondo della caldaia. Raggiunta la temperatura desiderata, la caldaia viene tolta dalla fiamma viva e si procede all’estrazione della cagliata depositatasi sul fondo. Ciò richiede l’intervento di due persone e l’ausilio di una stecca di legno e di un telo. Il prodotto racchiuso nel telo viene messo in uno scàtul (fascia di legno) posto sul tàbio (tavolo inclinato con scanalature ai bordi per scolare il formaggio e la ricotta). Lo scàtul viene serrato il più possibile; la massa viene ben pigiata con le mani in modo da spurghé fòra l scólo (farle perdere la parte acquosa cioè il siero); poi le si sovrappone un peso (una pietra) per una mezz’ora, dopo di che la forma viene rigirata sottosopra per lo stesso trattamento. La scôta (La ricotta) Lo scólo (siero del latte) rimasto nella caldaia con l’aggiunta di quello recuperato dalla spremitura della cagliata viene portato alla temperatura di circa 90°; allora vi si versa la ténpra che è un miscuglio di aceto, sale amaro e acqua, con l’effetto che la scôta (ricotta) viene a galla. Con la céza il mistro la racco- glie e la mette in un telo a mo’ di sacco tenuto a quattro mani dallo stesso casaro e dal suo aiutante. Nella caldaia resta un siero di colore verdastro, chia- mato porón, alimento per i maiali. La ricotta avvolta nel telo viene posta sul tàbio a scolare spremen- dola con un tagliere di legno mentre si recupera in un secchio il siero che ne cola. Un tempo la ricotta prendeva una forma quasi ovale mettendola in un sacchetto di tela apposito. </text>
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                <text>Per vedere il video clicca &lt;a href="http://youtu.be/RE4ABkADqNo"&gt;qui&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;http://youtu.be/RE4ABkADqNo</text>
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                <text>La nascita del Coro Val Biois risale al 1971 ad opera dell’allora parroco di Caviola, Don Cesare Vazza. &#13;
E’ composto attualmente da 26 coristi che provengono dai paesi della omonima Valle ed è diretto dal 1976 dal maestro Attilio Costa. &#13;
Nel corso degli anni il Coro ha svolto un’apprezzata attività corale esibendosi in numerose località italiane ed alcune estere.&#13;
E’ interprete di un repertorio che comprende canti popolari e di montagna con predilezione per le canzoni d’autore.&#13;
Nel 1987 ha inciso l’ LP “Sol inte la Val del Biois”, nel 2003 il CD dal titolo “Le Zime dell’Auta” ed infine  nel 2006 il CD dal titolo “Coro Val Biois”  che propongono  i brani più significativi del repertorio.</text>
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                <text>Una canzone fiabesca, con protagonista una regina crudele e il capo delle guardie che sfugge dalle sue attenzioni, interpretata dal Coro Val Biois, accompagnata dalle incredibili immagini delle più famose vette dolomitiche. Il video è stato realizzato da Sante Ronchi. </text>
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                <text>Cori di montagna, corni alpini, band dolomitiche, mancavano solo le bande. La Banda da Fodom è una banda nata ormai da alcuni anni e composta per la maggior parte da giovani del Comune di Livinallongo del Col di Lana. Il video è stato registrato in occasione del loro concerto al Castello di Andraz ed è stato realizzato dall'Istitut Cultural Ladin Cesa de Jan. </text>
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                <text>La “Banda da Fodom” o “Mujica da Fodom” è nata nel febbraio del 2005 su iniziativa di alcuni appassionati di cultura musicale e grazie al sostegno delle famiglie di Fodom. Da pochi elementi iniziali, l'organico della banda è cresciuto e si è consolidato raggiungendo il numero di 34 componenti, provenienti dal Comune di Livinallongo e dalle valli limitrofe.&#13;
Poco dopo la sua formazione la banda ha già partecipato, su invito, a varie manifestazioni e sfilate dentro e fuori provincia. Il 25 luglio 2010 la banda ha celebrato il suo quinto anno con la benedizione della bandiera (interamente ricamata a mano). A Natale e a giugno ogni anno ad Arabba la banda si esibisce in concerti molto apprezzati dal pubblico. Il repertorio attuale spazia tra vari generi: musica classica, musica originale, musica evergreen e anche religiosa, come la Missa Pro Pace di Daniele Carnevali per coro e banda, eseguita con grande successo insieme al coro parrocchiale San Giacomo di Livinallongo nella chiesa parrocchiale di Cortina d’Ampezzo nel novembre 2010 e nella chiesa di Caviola nel dicembre 2010. Da gennaio 2010 è nata anche la “mini Banda da Fodom”, per gli allievi dei primi anni di corso, diretta da Giuliano Federa. Nel 2011 la Banda ha deciso di registrare il suo primo cofanetto CD/DVD per documentare il lavoro svolto ed i relativi risultati aggiunti.&#13;
Nel 2014 la Banda da Fodom ha partecipato e vinto, sotto la direzione del M° Giuliano Federa, il primo premio nella categoria giovanile del concorso Bacchetta d'Oro di Fiuggi.&#13;
La Banda da Fodom è stata diretta dal Maestro Laura Argenta che ha poi passato la bacchetta, nel febbraio 2015, al Maestro Giuliano Federa.</text>
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>L'amore per i Cori, nati numerosi anche nel territorio bassanese, è particolarmente radicato nel cuore della gente perché il canto, come la danza, usano linguaggi immediati e universali, senza i falsi pudori che caratterizzano altre forme di comunicazione.&#13;
Quando poi il canto di ispirazione popolare assume le forme più nobili dell'arte, per mano di poeti e musicisti autentici, allora nell'espressione corale si sentono rappresentate tutte le componenti della società, senza distinzione di età, di classe e di estrazione culturale. In questi valori si identifica anche il Coro della Sezione Alpini di Bassano nel quale confluiscono le culture musicali del Coro A.N.A. Monte Grappa, nato a Bassano nel 1960 e quelle del Coro Edelweiss sorto nel 1965 a Borso del Grappa.&#13;
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.museomarmoladagrandeguerra.com" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Coro Edelweiss ANA Montegrappa - Montegrappa</text>
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                <text>Sulla Marmolada, la vetta più alta delle Dolomiti, il Coro Edelweiss ANA Montegrappa ha tenuto un concerto nel 2018, portando fra gli altri brani anche "Montegrappa", un canto alpino che celebra questa storica montagna, ultimo baluardo della difesa italiana durante la Grande Guerra. Il brano fu composto nel 1918 dal capitano Antonio Meneghetti, su sollecitazione del generale Emilio De Bono, prendendo spunto da una scritta anonima apparsa sui muri di una casa della Val Cismon, allora occupata dall'esercito austriaco, che recitava appunto: «Monte Grappa tu sei la mia Patria».</text>
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