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                  <text>Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.</text>
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                <text>Raccogliamo l'invito di Stefania Zardini Lacedelli e postiamo un video di una canzone scritta dai ragazzi di Tramonti  in un laboratorio organizzato dal servizio giovani della Comunità Montana nel  2012 con il musicista Marco Anzovino.&#13;
Ragazzi che vogliono continuare a vivere nelle nostre STUPENDE MONTAGNE. &#13;
Un messaggio di speranza  per il nostro futuro &#13;
&#13;
#dolomitesmuseum #dolomiteschange #Dolomitenimwandel #dolomitichecambiano&#13;
&#13;
https://youtu.be/sN1DdkaXaLA</text>
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Cesiomaggiore (BL)</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Non è facile caratterizzarle... le descrizioni infatti sono a volte parecchio diverse, talvolta contrastanti...&#13;
Abbiamo chiesto ai ragazzi delle #scuolemedieNievodiBelluno di descriverle dopo aver ascoltato le testimonianze orali raccolte dal Museo nel nostro territorio. &#13;
Ogni gruppo doveva presentare la carta di identità delle Anguane. Il risultato ci ha divertito molto: c'è chi le rappresenta come donne giovani, bellissime e dai lunghi capelli, chi ci racconta di zoccoli al posto dei piedi, chi di piedi girati al contrario, chi di donne anziane dai seni così pendenti da rischiare di inciamparsi, chi dice che si incontrano solo vicino a specchi d'acqua. &#13;
Insomma la realtà è che questi esseri mitici, presenti in numerose leggende dell'arco alpino e non solo, hanno davvero delle fattezze diverse a seconda delle leggenda, dei narratori, dei luoghi. &#13;
Di certo qualche elemento comune lo possiamo trovare in ogni narrazione. Primo tra tutti: le Anguane sono sempre figure femminili!&#13;
E voi? Conoscete qualche storia di cui le Anguane sono protagoniste? Le avete mai incontrate?!</text>
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                  <text>Il Museo dell’orologeria pesarina raccoglie orologi da parete e da torre che testimoniano quasi trecento anni di storia di questa attività, che rappresentò per la vallata e per la Carnia un fenomeno socio – economico rilevante.</text>
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                <text>Le Case del Popolo, citando quanto indicato nel sito della Fondazione Duemila "...nacquero e si svilupparono all'interno del movimento operaio e popolare, la cui tradizione risale alla seconda metà dell'Ottocento, grazie ad esperienze associative e numerose sottoscrizioni collettive per l'acquisto o l'affitto di edifici o terreni a cui i lavoratori hanno dedicato le loro energie e il loro tempo libero per la realizzazione di una loro casa comune".&#13;
In Val Pesarina, l’idea di costruire “una casa o sede dei lavoratori aperta a tutti”, nella quale fosse possibile “riunirsi liberamente a discutere i problemi comuni e nella quale far nascere ed ospitare associazioni di svago e cultura”, venne ad alcuni emigranti di Prato Carnico che “riunitisi in una birreria di Dortmund (Westfalia) si accordarono ed approvarono con entusiasmo l’iniziativa di costituire una Casa del Popolo per ospitare le varie associazioni della vallata e creare una palestra di svago”. Rientrati in patria la proposta “per la costruzione di un fabbricato del circolo”, venne&#13;
presa in seria considerazione dal consiglio socialista; successivamente venne deciso “ad unanimità” di acquistare un fondo per l’edificazione “nella frazione di Pieria accanto alla chiesa per la somma di L. 425 oltre le spese di contratto”. Il sorgere della Casa del Popolo vide congiunto allo sforzo finanziario quello del sacrificio di uomini, donne e giovani per un totale di “150 lavoratori”che nel 1912 si costituirono nella “anonima Cooperativa Casa del Popolo” i quali “prestando gratuitamente la loro opera ”compirono “in sole tre settimane, 540 metri quadrati di muratura”.&#13;
L’inaugurazione si tenne il 2 febbraio 1913, e il manifesto riporta che la Casa “nacque col sacrificio di oscuri lavoratori e per virtù dello spirito di fratellanza che li accomuna” e si prefiggeva di ospitare le “istituzioni laiche (…), la tutela giuridica, il miglioramento economico, morale ed intellettuale dei meno abbienti”. La cronaca di quel giorno ci informa che accorsero da tutta la regione all’appello dei lavoratori pesarini, anche se il tempo non fu dei più clementi, in “quanto tutti i festeggiamenti si svolsero in mezzo la neve”.&#13;
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                <text>Citazioni da: " LA CASA DEL DIAVOLO ": ORIGINI E CARATTERI DEL MOVIMENTO OPERAIO NELLA VAL PESARINA di Massimo Dubini</text>
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                <text>Nel primo dopoguerra, la famiglia di mio nonno viveva ancora di agricoltura.&#13;
Nonno Giuseppe, oltre che occuparsi di amministrazione boschiva, svolgeva anche l’attività di agricoltore. La casa di Meleres era un tipico edificio rurale ampezzano: abitazione, stalla, fienile e in origine c’era anche un mulino che successivamente è stato demolito.&#13;
La foto rappresenta lo stato dell’edificio nel 1950.&#13;
Nella parte rurale c’era anche una “botega”, locale adibito a laboratorio di falegnameria, dove venivano fatte anche le riparazioni degli attrezzi agricoli. Era in questo laboratorio che Giuseppe poteva coltivare una delle cose che meglio conosceva e che lo aveva aiutato molto durante tutto il periodo della prigionia, durante la prima Guerra Mondiale: la falegnameria. Nel suo diario di prigionia, quando Giuseppe parla del “mestiere”, si riferisce quasi sempre alla falegnameria.&#13;
Partito come soldato austriaco, nel 1914 viene fatto prigioniero in Galizia dai russi e torna a Cortina via mare, dopo oltre 4 anni di peripezie, con un contingente di soldati irredenti; viene bloccato in quarantena a Napoli per oltre due mesi e cresce l’enorme desiderio di tornare a casa. A Napoli, il primo contatto epistolare è con una delle sorelle, dopo due anni di assenza di notizie. Così scrive avendo in mano la lettera: “... dalla grande emozione non sono capace di aprirla, mi pare che il cuore voglia scoppiare, non so se dalla gioia o dal timore. Poi, con mano tremante la apro e finalmente leggo ...” A casa sono tutti vivi e sani … “… ti aspettiamo con le braccia aperte ...”</text>
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                <text>Save this post for your next adventure&#13;
The stunning Matarot waterfalls in the Val di Genova are amongst the most beautiful and impressive cascades in Europe! A magical natural spectacle of rushing, roaring water originating from the Lobbia glacier and reaching a height of 400 metres. It can be easily reached in just a few hours on foot. The route starts from the Malga Bèdole farmhouse and winds its way along a charming mountain trail as far as the Bèdole mountain hut. Once you have reached the Ponte delle Cambiali bridge, follow the stepped path up to Màndra Mataròt from where you will be able to admire this impressive waterfall in all its glory and the glacier from which it springs.&#13;
~&#13;
Salva il post per la tua prossima avventura&#13;
La stupefacente Cascata del Matarot, in Val di Genova, è tra le più belle e imponenti cascate d'Europa! 400 metri di luminosa acqua originata dai puri ghiacci della Lobbia. Una facile escursione di poche ore ti porterà a scoprire questa meraviglia della natura alpina. Il percorso parte da Malga Bèdole, lungo la strada sterrata per il Rifugio Bèdole. Arrivato al Ponte delle Cambiali, si percorre il sentiero a gradoni fino a Màndra Mataròt. Da qui potrai ammirare in tutto il suo splendore questa potente cascata e il ghiacciaio da cui nasce, per gettarsi impetuosa e libera tra grige rocce e lucenti ghiacci.Vieni ad ascoltare il suo potente canto!&#13;
Regram by @f_i_s_h_87</text>
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                  <text>Il Museo dell’orologeria pesarina raccoglie orologi da parete e da torre che testimoniano quasi trecento anni di storia di questa attività, che rappresentò per la vallata e per la Carnia un fenomeno socio – economico rilevante.</text>
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                <text>L’acqua è all’origine di ogni vita, le dovremmo attenzione e rispetto, come fosse una madre o un padre. Per questo, oltre che per la bellezza, abbiamo cercato di dare voce alla cascata di Fuas. Perché da tempo immemore disseta il nostro esistere e l’esistere degli alberi le cui foglie ci donano il respiro, in cambio di nulla. Chissà se la parola Fuas deriva da foias, le foglie, oppure da Faus, i faggi, alberi sacri nell’antichità. Sarebbe solo un anagramma, ma è un mistero che neppure Leonilda, ultracentenaria di Pesariis con memoria da bambina, sa spiegare. Di fatto la cascata è abbracciata da maestose faggete con chiome ombrose presso cui, una volta, si celebravano anche le feste nuziali. In autunno, un letto di foglie su cui ci si può tuffare si posa ai suoi piedi.&#13;
Spinti dal desiderio di riscoprire la bellezza della nostra valle e delle relazioni perdute, base per la nostra crescita, abbiamo spazzato il troi per Fuas che fu dei nostri avi, sepolto da troppo tempo di foglie ammuffite. Al cospetto della cascata, schizzati di acqua ghiacciata dal suo frangersi in pulviscolo, ci siamo risvegliati e resi conto che molti dei nostri padri hanno lavorato una vita intera nella fabbrica degli orologi e che la nostra esistenza, ora e in questo luogo, è dipesa in fondo dalla cascata di Fuas.&#13;
Percorrendo il sentiero che sale dalla Faria dai Arlois, si va su dolcemente verso Fuas, passo dopo passo, con regolarità, come è il cammino della spera granda di un arloi. E man mano che ti avvicini e i canti del bosco si affievoliscono fino a scomparire, riscopri il linguaggio dell’acqua, dolce come una carezza, forte e deciso come la raccomandazione di un padre. Torni indietro, il fragore si allontana, la parola dell’acqua ritorna mite, sei d’improvviso sereno e leggero. Se incontri qualcuno sul sentiero o sulla panchina, ti apri con un sorriso e un Mandi, sei ricco anche con quasi niente in tasca.</text>
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                  <text>L’intuizione di destinare l’antico palazzo dei vescovi di Feltre a museo diocesano ha origine durante l’episcopato di Vincenzo Savio (2001-2004) e si traduce presto in un progetto teso al recupero - nella prima fase dei lavori - dell’ala orientale dell’edificio. Alle finalità di tutela e valorizzazione delle opere di arte sacra presenti nel territorio, il museo affianca numerose iniziative didattiche e divulgative quali mostre, convegni, conferenze, concerti e laboratori per le scuole.</text>
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                <text>Questa cassetta per elemosina, proveniente dalla Valle di Canzoi (Cesiomaggiore) ed esposta al Museo Diocesano Belluno Feltre, ci ricorda la tradizionale raccolta delle offerte effettuata sia durante le celebrazioni, sia di casa in casa; un’usanza molto diffusa tra il XVII e XVIII secolo che si è protratta nella nostra Provincia fino al primo '900. &#13;
La cassetta era un oggetto di uso liturgico piuttosto comune ma la composizione lignea e la dimensione ridotta, che al tempo la rendevano pratica e maneggevole, ha fatto sì che pochi esemplari siano sopravvissuti fino ad oggi.&#13;
L’immagine in essa dipinta ci racconta la storia del territorio di provenienza e la realtà socio-economica dell’epoca. &#13;
Come può una semplice raffigurazione, dirci così tanto? &#13;
I personaggi rappresentati sono S. Eustachio, protettore delle attività boschive, e S. Eurosia, invocata per garantire il bel tempo e la salvaguardia dei raccolti. La loro storia è leggenda che attraversa i secoli ed arriva fino ai nostri giorni, per raccontarci speranze, pensieri e tradizioni dei nostri avi.&#13;
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                <text>informazioni tratte da: Eleonora Feltrin, "Bottega Feltrina, cassetta per elemosina", Rivista Feltrina n.40, p.74-81</text>
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                  <text>Nel 1996 è stato inaugurato a Mel il locale Museo Civico Archeologico dove sono esposti i corredi tombali provenienti dalla necropoli di Mel dell' età del ferro e materiali provenienti dai più recenti scavi dell' abitato. Gli oggetti sono esposti in ordine cronologico dalle tombe più antiche alle più recenti e vanno dall'VIII al V sec. a.C.</text>
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                <text>Anche nell'antichità vi era una fitta rete di scambi e importazioni che caratterizzava i movimenti di merci e genti in antichità.&#13;
Con gli scambi transitavano materie prime, uomini e animali, beni di sussistenza e materiali preziosi non reperibili in loco, ma soprattutto idee, stili, conoscenze. E il loro percorso era lungo e non aveva confini apparenti, neppure di identità culturale.&#13;
I reperti del Museo rispecchiano questa realtà e in particolare volevamo con l’occasione presentare uno dei reperti più preziosi: la collana a vaghi d’ambra. L’ambra, di provenienza baltica, veniva importata attraverso i valichi alpini ed era particolarmente ricercata, non solo per il suo prestigio, ma anche per le sue presunte proprietà magiche e terapeutiche. La collana, di cui rimangono sedici vaghi in ambra con dimensione a scalare rispetto all’elemento centrale, doveva per la sua preziosità connotare il corredo di una ricca figura femminile vissuta a&#13;
Mel alla fine del IV sec. a.C.&#13;
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                <text>La colonia attiva nel periodo 1959 - 1992, venne progettata da Edoardo Gellner per ospitare 600 bambini di tutte le età, si estende su una superficie di circa 6,5 ettari ed è composta di 17 edifici. Le lunghissime rampe di collegamento tra un padiglione e l’altro sono animate da finestre di varie dimensioni e allegri colori delle pareti. Anche se la struttura è in disuso da molti anni, con alcune parti che denotano fenomeni di degrado, è possibile visitarla grazie alle iniziative di apertura al pubblico di Dolomiti Contemporanee. Il complesso conserva tutto il suo fascino; si percepiscono le destinazioni originali dei locali, i giochi di luce interni, si apprezzano i diversi accostamenti dei materiali utilizzati, le finestre e le grandi vetrate che proiettano la vista sul paesaggio esterno.&#13;
Per gran parte dei dipendenti dell’ENI, nel trentennio di attività del villaggio, le villette, la colonia e il campeggio hanno rappresentato  l’unica possibilità  di godere di un periodo di vacanza in montagna. L’organizzazione aziendale dell’ENI, così come voluta dal suo presidente Enrico Mattei, era orientata al benessere dei propri dipendenti e consentiva ai bambini delle varie fasce di età di soggiornare nella colonia o nel campeggio.&#13;
“Poi c’erano le vacanze: l’Eni aveva un bellissimo villaggio vicino a Cortina con  due  alberghi  e  casette  bellissime,  indipendenti  e  funzionali.  All’interno del villaggio c’era anche la colonia, e poi c’era i campeggio, con delle tende rialzate e delle parti in legno. Mio figlio ci è andato a partire dai sei anni, i soggiorni  duravano  tre  settimane  e  moltissimi  bambini  partecipavano. Si  trovavano  tutti  bene,  era  uno  splendido  modo  per  socializzare  e  per  imparare  a  stare  lontano  da  casa:  in  quei giorni mio figlio imparava gli accenti di tutte le parti d’Italia, era un modo per conoscere bambini che venivano da lontano. Fra l’altro i contatti non finivano con il  rientro a casa: durante l’anno si scrivevano, così mantenevano le amicizie”  &#13;
(Intervista a Loredana Peletti, 5 giugno 2012 - estratto da “La piccola America” - Sessant’anni di storia con il gas naturale a Crema di Nicoletta Bigatti - 2013).&#13;
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