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                <text>Il paese che vediamo è stato in larga parte ricostruito all'inizio del '900. Tra Otto e Novecento quasi tutti i centri abitati cadorini subirono un radicale processo di ricostruzione che prese il nome di rifabbrico; esso mirava a migliorare le condizioni igieniche ed abitative e ad allontanare il pericolo di incendi che periodicamente distruggevano intere borgate. &#13;
La buona quotazione del legname dei boschi e le rimesse degli emigranti permisero questa imponente operazione di risanamento che cancellò irrimediabilmente l'antico volto dei paesi. &#13;
Gli edifici furono ricostruiti avendo a modello le palazzine residenziali dei centri urbani, mentre le stalle-fienili furono ricostruite fuori degli abitati. &#13;
Solo in alcuni casi, come a Costalta, si rispettò l'antico impianto urbanistico e i nuovi edifici furono riposizionati sui vecchi, così da permetterne la lettura. &#13;
Inoltre molte case furono risparmiate dall’operazione in considerazione che il paese era sorto sulle pendici di un terreno “instabile” e quindi soggetto a movimenti che avrebbero reso l’edificio in muratura meno sicuro dal punto di vista della stabilità.&#13;
Consideriamo poi che l’edificio di legno costruito con la tecnica blockbau (a castello) si adatta più facilmente all’instabilità del terreno e, nei casi più gravi, consente di essere “smontata” e ricostruita su un terreno più stabile, per questo le travi erano numerate e contrassegnate per facilitare l’operazione.</text>
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                <text>Cibo simbolo della cucina della montagna era composto, prima dell'introduzione del mais, da farine di vari cereali: grano saraceno, miglio, orzo. Era più tenera per essere consumata in casa con latte e intingoli, formaggio o insalata; più dura per essere portata sui luoghi di lavoro lontano da casa. Il suo nome assurse ad indicare lo stesso mangiare: “andiamo a polenta". Una variante della polenta era il môs nella composizione del quale al posto dell'acqua c'era il latte.</text>
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                  <text>Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Le mascherade del Comelico si ripetono di anno in anno (a Dosoledo la domenica più vicina al 9 febbraio, giorno di Santa Apollonia) sostanzialmente identiche, eccetto lievi differenze tra una frazione e l’altra. Le maschere multicolori protagoniste della festa, le cui origini si perdono nei secoli, sono il Matazìn e il Lachè, maschere guida fondamentali per la formazione del corteo, il cui comportamento, ma anche il costume, sono rigidamente fissati dalla tradizione. Sia il Matazìn che il Lachè indossano un copricapo a cilindro molto alto (calòta), rivestito di velluto di colore intenso e adorno di perle, spille e altri oggetti preziosi, disposti in modo da formare un armonioso disegno. I fazzoletti legati alle spalle e i nastri di seta che pendono dalla punta del cappello esplodono in una raggiera multicolore quando le maschere ballano e saltano al ritmo della caratteristica polka salterina, suonata dal gruppo di musicanti che li segue. Così inizia la mascherata: il Matazìn e il Lachè aprono la sfilata di primo mattino insieme ai Paiàzi (i pagliacci hanno il compito di mantenere l’ordine e allontanare la folla impedendo il contatto diretto con le maschere; perciò sono “armati” di bastone), facendo il giro del paese per raccogliere le maschere nel corteo, continuando a ballare e saltare senza mai fermarsi. Ad ogni corteo devono essere presenti almeno due Matazìn o un Matazìn e un Lachè (a Dosoledo). Il numero può anche essere superiore, ma queste maschere principali devono essere sempre pari per poter effettuare la polka dedicata solo a loro, la Vecia dal Matazìn: essi si avvicinano, si allontanano, eseguono un salto, si prendono e volteggiano, per lasciarsi e ritrovarsi ancora. &#13;
Si tratta di un rito propiziatorio per immettere nel bianco dell'inverno i colori della futura primavera. Benaugurante è anche il dono, che il Matazìn fa alla folla, di piccoli confetti contenuti in un cofanetto d’argento, che la maschera tiene nella mano sinistra. Nella mano destra regge invece uno scettro leggero (bagolìna), segno di autorità e comando. Entrambe le mani sono rivestite con guanti bianchi.&#13;
Questo carnevale si svolge nelle 4 frazioni del comune di Comelico Superiore, il più settentrionale dell’area del Comelico: Padola, Dosoledo, Candide e Casamazzagno.</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Strade asfaltate permettono oggigiorno di raggiungere tanti posti. Ma la mobilità non è ovviamente un’invenzione del 21esimo secolo. L’uomo attraversa le valli ladine già da molto tempo. Un interessante testimone dei tempi preistorici che furono è il ”troi paian”. Il “troi paian“ è un sentiero la cui origine è stata datata nell’Età del Bronzo. Il tracciato attraversa tutta la Val Gardena raggiugendo infine la Val Badia. Si suppone sia nato come sentiero utilizzato dalla selvaggina e conseguentemente dai cacciatori. Venne poi probabilmente utilizzato da boscaioli e pastori e, in tempi più recenti, nel Medioevo, anche da contrabbandieri e bracconieri.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
L troi paian: Mit o realtà? Herwig Prinoth, Museum Ladin Ciastel de Tor, 2005&#13;
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                <text>Pubblicazione &lt;a href="https://www.museumladin.it/it/default.asp"&gt;Museum Ladin Ciastel de Tor&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;p&gt;In collaborazione con il Comune di Predazzo, è il Museo specializzato nella geologia delle Dolomiti Patrimonio Mondiale dell’umanità UNESCO e in particolare delle Valli di Fiemme e Fassa. Fondato nel 1899 per iniziativa della Società Magistrale di Fiemme e Fassa allo scopo di valorizzare il patrimonio geologico e naturalistico locale e di promuoverne la conoscenza, dal 2012 è sezione territoriale del MUSE.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-delle-dolomiti-di-predazzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Con la conchiglia o senza, dal guscio allungato o schiacciato: chi sono questi animali? Sono i molluschi gasteropodi - chiocciole e lumache – che nel tempo si sono evoluti modificando a seconda delle necessità e degli usi le loro caratteristiche e forme. Dopo gli insetti sono il gruppo con il maggior numero di specie; sono molto diversi tra di  loro perchè nel tempo si sono evoluti e adattati agli ambienti più svariati: dai fiumi ai laghi, dalle montagne alle città, dagli ambienti costieri ai mari profondi.  &#13;
E tra le rocce delle nostre montagne si possono rivenire una grande quantità di esemplari di piccole, medie e grandi dimensioni che ci raccontano come l'ambiente e il territorio si siano modificati nel tempo.&#13;
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                  <text>&lt;p&gt;In collaborazione con il Comune di Predazzo, è il Museo specializzato nella geologia delle Dolomiti Patrimonio Mondiale dell’umanità UNESCO e in particolare delle Valli di Fiemme e Fassa. Fondato nel 1899 per iniziativa della Società Magistrale di Fiemme e Fassa allo scopo di valorizzare il patrimonio geologico e naturalistico locale e di promuoverne la conoscenza, dal 2012 è sezione territoriale del MUSE.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-delle-dolomiti-di-predazzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Con la conchiglia o senza, dal guscio allungato o schiacciato: chi sono questi animali? Sono i molluschi gasteropodi - chiocciole e lumache – che nel tempo si sono evoluti modificando a seconda delle necessità e degli usi le loro caratteristiche e forme. Dopo gli insetti sono il gruppo con il maggior numero di specie; sono molto diversi tra di  loro perchè nel tempo si sono evoluti e adattati agli ambienti più svariati: dai fiumi ai laghi, dalle montagne alle città, dagli ambienti costieri ai mari profondi.  &#13;
E tra le rocce delle nostre montagne si possono rivenire una grande quantità di esemplari di piccole, medie e grandi dimensioni che ci raccontano come l'ambiente e il territorio si siano modificati nel tempo.&#13;
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&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
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I fossili maggiormente conosciuti sono forse le ammoniti, un gruppo di molluschi cefalopodi, compar-si nel Devoniano Inferiore ed estinti intorno al Cretaceo Superiore-Paleocene.&#13;
Nonostante l’ambiente montuoso, si tratta di animali marini, caratterizzati in parte da una sostanza or-ganica e, in parte da una conchiglia esterna  calcarea di dimensioni variabili: da meno di 1 cm a circa 2 m di diametro, generalmente avvolta a spirale, con spire involute o evolute.&#13;
La conchiglia internamente era suddivisa in diverse camere, di cui il mollusco occupava solo l'ultima; le altre, erano utilizzate come "camere d'aria" , riempite di gas e liquido per controllare il galleggiamen-to e variare la propria profondità  in maniera simile ai nautilus, tuttora viventi.&#13;
Verosimilmente le ammoniti, come tutti i cefalopodi conosciuti, erano organismi carnivori, e secondo gli studi disponibili svilupparono probabilmente un grande numero di adattamenti diversi, dalla preda-zione attiva di animali marini, alla microfagia, alla necrofagia  e persino al cannibalismo.&#13;
Per la loro straordinaria diffusione tra i sedimenti marini di tutto il mondo e la loro rapida evoluzione, con variazioni nette nella loro morfologia, le ammoniti sono definiti  “fossili guida”di eccezionale valo-re: incastonati nelle rocce, permettono con la loro presenza, di datarne gli strati.  &#13;
Un importante riferimento per i ricercatori di tutto il mondo. Tutto ciò porta la datazione della roccia attraverso la storia dell'evoluzione. &#13;
&#13;
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Questa diversa evoluzione si è sviluppata anche grazie all’influsso culturale dell’area ladina presente a Nord / Nord Ovest, a confine con il Sud Titolo.&#13;
Anticamente ci si scaldava mediante il larìn, un focolare aperto appoggiato a una parete della cucina. Ma questo antico modo di riscaldare la parte abitabile delle case rurali si è ben presto evoluto in una cucina con il focolare aperto, successivamente sostituito dalla cucina economica detta anche sporer (sparherd) e un locale di soggiorno chiamato stua, nel quale è presente il classico fornel. Insieme alla cucina, ra štùa rappresentava il centro della casa, il fulcro della vita familiare, il luogo di ritrovo della famiglia, dove ci si riuniva nelle lunghe e fredde sere d’inverno.&#13;
Il locale era interamente foderato in legno d’abete o cirmolo, decorato da colonne intagliate e capitelli. Il soffitto era anch’esso foderato il legno, generalmente con disegno a cassettoni e con al centro un rosone decorativo intagliato. El fornèl era rigorosamente in muratura e a cupola, appoggiato a una parete e circondato dalla panca in legno; di solito era racchiuso in un telaio in legno, fatto di piccole colonne e traverse in legno, con un ripiano sora - fornèl dove ci si poteva distendere e dove, spesso, prendevano posto i bambini. Il materiale refrattario con il quale si costruiva il fornel era generalmente una pietra calcarea cavata nella zona del passo Falzarego.</text>
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