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Il colnêl era costituito da una lunga striscia di prato disposta ortogonalmente alle curve di livello. Non essendovi confini segnati sul terreno, per individuare il singolo lotto si faceva riferimento al fucé ovvero alla lunghezza del manico della falce, il quale aveva una misura standard di circa 1,8 m. Il colnêl cominciava in basso con una larghezza due o tre fucés e in alto poteva raggiungere anche quella di cinque unità per adattarsi all’eventuale conformazione ad anfiteatro del terreno.&#13;
Nella foto di Oscar Coi sono ben visibili le strisce di prato falciate dalle singole famiglie che si ritrovavano in estate in Val Vissada per la preparazione del fieno da portare a valle in inverno.&#13;
(da ""Montagne d'erba"" di Piergiorgio Cesco Frare)</text>
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Il colnêl era costituito da una lunga striscia di prato disposta ortogonalmente alle curve di livello. Non essendovi confini segnati sul terreno, per individuare il singolo lotto si faceva riferimento al fucé ovvero alla lunghezza del manico della falce, il quale aveva una misura standard di circa 1,8 m. Il colnêl cominciava in basso con una larghezza due o tre fucés e in alto poteva raggiungere anche quella di cinque unità per adattarsi all’eventuale conformazione ad anfiteatro del terreno.&#13;
Nella foto di Oscar Coi sono ben visibili le strisce di prato falciate dalle singole famiglie che si ritrovavano in estate in Val Vissada per la preparazione del fieno da portare a valle in inverno.&#13;
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>La vita nella conca ampezzana fino a non più di cinquanta anni fa era scandita dall’alternarsi delle stagioni e dei lavori ad esse connessi; tra questi la cura degli animali che rappresentavano il sostentamento primario per ogni famiglia.&#13;
Verso il 12 di giugno gli animali, pecore e mucche, venivano condotti all’alpeggio dove restavano per tutta l’estate seguiti dal pastore e dai suoi assistenti, in genere dei ragazzini. Ai primi di ottobre tutte le bestie rientravano dall’alpeggio e il giorno di San Francesco, il 4 ottobre, veniva fatta – e tutt’oggi si fa – la cernita delle pecore. Uno steccato provvisorio veniva costruito (dèdui), composto da un recinto centrale più vari scomparti collocati attorno ad esso, ognuno per i villaggi di Cortina. Le pecore, una volta entrate nel recinto centrale, venivano smistate a seconda della marchiatura che avevano sull’orecchio (nòda) che corrispondeva al segno distintivo di ogni famiglia. Dal 4 ottobre fino alla prima nevicata le pecore, riunite in greggi per ogni villaggio, pascolavano l’erba cresciuta vicino alle case dopo il taglio fatto a settembre (un taglio povero di fiori, ma ricco di fogliame verde). Ogni proprietario di pecore a rotazione provvedeva a custodire il gregge ed ogni sera al rientro veniva fatta la cernita secondo i marchi alle orecchie.</text>
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                <text>&lt;a href="https://musei.regole.it/Etno/index.php"&gt;Museo Etnografico Regole d'Ampezzo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>#tempidiversi&#13;
Cercavo delle foto e ho trovato ricordi&#13;
Riposti con amore&#13;
Sulle pagine bianche&#13;
&#13;
Il tempo delle fotografie scorreva lento, una volta&#13;
Riapro gli album della mia infanzia e ritrovo un mondo lontano&#13;
Fatto di boschi d’autunno e giochi sulla neve&#13;
Memorie di luce impresse sulla pellicola&#13;
&#13;
Oggi non trasformiamo più&#13;
Le foto in ricordi&#13;
Le accumuliamo lì, nel nostro telefono&#13;
Una dopo l’altra compongono una galleria infinita&#13;
Averle tutte come non averne nessuna&#13;
&#13;
Vorrei che di quei #tempidiversi&#13;
ritrovassimo la stessa cura&#13;
per i ricordi&#13;
che significa scegliere&#13;
Cosa portare con noi e cosa lasciare solo nel nostro cuore&#13;
&#13;
#differentimes #dolomitesmuseum #memoriedicarta #fotografie #ricordi #cortina #dolomiti #museumofme @museodolom.it @magnifyzoology</text>
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                <text>#sportsculture, il quinto hashtag della campagna #DolomitesMuseum, è dedicato alla storia degli sport dolomitici.&#13;
È difficile immaginare questi paesaggi senza le numerose discipline sportive praticabili, che ci permettono di interagire con la montagna: alpinismo, podismo, ciclismo, sci... lo sport ha contribuito a rendere questo territorio famoso in tutto il mondo.&#13;
&#13;
Noi, tra tutte le discipline, abbiamo scelto di svuotare per un attimo la mente dai pensieri, lasciandoci trasportare dall'armonia della danza, con questa videoperformance girata al Lagazuoi per il progetto 'Che paesaggio sonoro dolomitico sei?'.&#13;
#iorestoacasa ma viaggio con la fantasia, immaginando di danzare leggera sulla cima del monte Lagazuoi circondata dai suoni e dai paesaggi della natura.&#13;
&#13;
Per guardare il video completo: https://youtu.be/8dtBjMF_37E&#13;
&#13;
Se invece volete scoprire anche le altre videoperformance sul paesaggio sonoro dolomitico visitate il nostro canale YouTube!&#13;
&#13;
#dolomitesmuseum #sportsinculture #culturasportiva #danza #videoperformance #soundscape #dolomites #lagazuoi #rifugiolagazuoi A.S.D Danza e Dintorni Rifugio Lagazuoi Lagazuoi Dolomiti Dolomites UNESCO</text>
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                  <text>&lt;p&gt;In collaborazione con il Comune di Predazzo, è il Museo specializzato nella geologia delle Dolomiti Patrimonio Mondiale dell’umanità UNESCO e in particolare delle Valli di Fiemme e Fassa. Fondato nel 1899 per iniziativa della Società Magistrale di Fiemme e Fassa allo scopo di valorizzare il patrimonio geologico e naturalistico locale e di promuoverne la conoscenza, dal 2012 è sezione territoriale del MUSE.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Le collezioni scientifiche sono costituite da un patrimonio di oltre 14.000 esemplari, tra cui la più ricca collezione di fossili invertebrati delle scogliere medio-triassiche conservata in Italia. Il Museo si completa e allarga sul territorio circostante con il “Sentiero geologico del Dos Capèl” fruibile nel periodo estivo.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p&gt;Articolato su due piani l'allestimento permette al visitatore di immergersi nei paesaggi dolomitici scoprendone la storia e il significato. Al piano terra il percorso offre una finestra sulle Dolomiti, con l’obiettivo di evidenziarne la centralità nella nascita del pensiero scientifico, approfondire le motivazioni e i criteri sui quali si basa il loro valore universale, fornire chiavi di lettura efficaci per la loro valorizzazione. Il piano interrato si propone come un viaggio tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa: dal Lagorai, al Latemar e al Catinaccio, dal&amp;nbsp; Gruppo di Sella, alla Marmolada e ai Monti Monzoni,&amp;nbsp; presentate nelle loro peculiarità e nei loro rapporti con i territori circostanti.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-delle-dolomiti-di-predazzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Lo scampanellio delle mucche, le decorazioni, un paese in festa… avete mai assistito alla 'desmontegada' in Val di Fiemme? Si tratta di un evento che si svolge in diverse valli dolomitiche e che vi consigliamo di mettere in agenda per il prossimo autunno.&#13;
Il termine, in dialetto trentino, si riferisce al rientro degli animali dal periodo di alpeggio estivo. Letteralmente significa 'scendere dalla montagna': dopo aver trascorso tre o quattro mesi in alta quota, tra pascoli ricchi di erbe e fiori di montagna, le mandrie tornano in stalla per l’inverno.&#13;
Accompagnate dai loro malgari, mucche e caprette vengono addobbate con fiori e fiocchi colorati e sfilano fra le case del paese diventando protagoniste di un appuntamento all’insegna della tradizione. Una festa che permette di entrare in contatto con un mondo intriso di duro lavoro e caparbietà, ma soprattutto di conoscenza e rispetto dei riti della montagna.&#13;
La 'desmontegada' viene celebrata anche a livello enogastronomico. In questa occasione, infatti, è possibile assaggiare i migliori piatti tipici del Trentino: formaggi di malga, polenta e carni succulente, accompagnate dai vini locali.&#13;
Un giorno dedicato al mondo dell’allevamento e dell’agricoltura che permette al visitatore di scoprire il sapore della tradizione contadina della nostra vallata dolomitica.&#13;
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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&#13;
https://www.youtube.com/watch?v=oYnqmtJejYk&#13;
&#13;
#sportsculture #DolomitesMuseum Museo Dolom.it&#13;
www.casamuseoangiulsai.it</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.</text>
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                <text>Una testimonianza di come ci si divertiva una volta. Una discesa con la slitta (lioda) lungo la strada che da Forcella Zovo scende fino alla Segheria (La sièga). La discesa a coppie prevedeva anche lo svolgimento di alcune attività tipiche dei lavori nel bosco quali l'utilizzo della sega a due mani (segon) , il taglio con la scure (manèra) e l'incisione del contrassegno di famiglia per mezzo del quale si marchiavano i tronchi lasciati a seccare nel bosco (fèr da signé).</text>
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      <description>A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.</description>
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                <text>AFFILATURA E BATTITURA DELLA FALCE&#13;
&#13;
Nei periodi della fienagione per ogni dove si udiva frequente il caratteristico suono della battitura del filo della falce (bat la fàuze) con gli appositi strumenti chiamati batfàuze o batadêire cioè del lancui (piccola incudine) e martél (martello). &#13;
&#13;
L’incudine era di due tipi a seconda fosse destinata a essere infissa su un supporto di legno (sénta) oppure sul linbodlùs dal tabié (soglia del fienile) o invece piantata direttamente nel terreno. In questo secondo caso presentava una corona di scère (anelli) per evitare che affondasse.&#13;
&#13;
In fase di battitura si immerge frequentemente il martello nell’acqua per zalì (acciaiare) il taglio, cioè la batadura. &#13;
&#13;
Questo avveniva al termine di ogni giornata di lavoro o nelle pause poiché le asperità del terreno (sassi, affioramenti di roccia ecc.) deformavano il filo. &#13;
Durante la falciatura si affilava il taglio con la códe (cote) che l’operatore portava nel cudêi (astuccio portacote) appeso alla cintura, nel quale la cote era mantenuta bagnata per un’affilatura più efficace. La pietra da cote proveniva da cave locali.</text>
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                <text>Catalogo mostra tematica "Légne e fêgn, ogni bêgn" testo di Piergiorgio Cesco Frare - &lt;a href="http://www.casamuseoangiulsai.it/www.casamuseoangiulsai.it/Costalta_di_Cadore.html"&gt;Sito internet museo&lt;/a&gt;</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Museo Etnografico Regole d'Ampezzo</text>
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.musei.regole.it/Etno/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>via Marangoni, 1, 32043 Cortina d'Ampezzo BL</text>
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                <text>La falciatura a Cortina d'Ampezzo</text>
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                <text>Un tempo si capiva che era tempo di falciare quando l’erba era alta e prima che i fiori facessero il seme. Quanto si falciava a mano, dato che la falce taglia i gambi, bisognava farlo al mattino presto prima che si asciugasse la rugiada poiché l’erba è più morbida e facile da tagliare. Ogni tanto bisognava fermarsi, prendere la cote dal fodero e affilare la lama della falce che lavorando perde il filo. L’erba ammucchiata andava sparsa aiutandosi con una forca, in questo modo si formava uno strato sottile e regolare che poteva asciugarsi con l’azione del sole. Al contrario, se si usavano le falciatrici, l’erba non veniva tagliata ma tranciata e quindi il lavoro andava fatto più tardi quando la rugiada era asciutta.&#13;
Quanto l’erba era secca in superficie veniva girata per farla seccare anche dall’altra parte, poi si rastrellava formando le andane, righe di fieno lunghe tutto il prato. Se veniva brutto tempo prima che l’erba fosse secca era possibile intervenire per salvare il fieno. L’erba falciata veniva messa su un paletto piantato nel terreno e munito di stecche orizzontali, pettinando l’erba in superficie affinché la pioggia scorresse senza bagnare lo strato sottostante. Col fieno quasi secco venivano fatti dei mucchi grandi, con una sommità ben pettinata per lo scolo dell’acqua piovana in modo che non penetrasse negli strati sottostanti. Il tutto veniva poi steso al sole al ritorno del bel tempo e dopodiché portato definitivamente nel fienile. &#13;
Per la raccolta del fieno si usavano dei teli; questi erano tessuti con la fibra grezza della canapa e del lino e avevano una forma quadrata e una fettuccia ad ogni angolo per poterli legare una volta riempiti di fieno. Venivano poi accatastati sul carro e trainati nel fienile. Nella valle d’Ampezzo si riusciva a falciare due volte: il primo taglio, detto fieno, è composto per la maggior parte da graminacee ed è quindi energetico e adatto alla produzione della carne, mentre il secondo taglio prende il nome di “outiguoi” ed è composto per la maggior parte da leguminose perciò proteico e adatto alla produzione del latte. In prati particolarmente fertili si potrebbe sfalciare una terza volta: in questo caso il taglio prende il nome di “poc”.</text>
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                <text>Museo Etnografico Regole d'Ampezzo&#13;
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                <text>Tratto dai libri "Animali, campi, lavori" e "Orjo, faa e lin"&#13;
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                <text>Metà '900 circa - testi mostra temporanea invernale 2021-22</text>
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