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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Certamente la pendenza può essere un ostacolo, ma anche un'opportunità! E gli uomini hanno sempre saputo ingegnarsi per superare gli ostacoli che il territorio poteva porre loro.&#13;
Questa strana e monumentale questa ruota idraulica che appare improvvisamente nel giardino del Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina ne è un chiaro esempio!&#13;
Si tratta della noria, il più antico dispositivo meccanico impiegato per l’irrigazione e azionato dall’acqua e non dalla forza animale o umana.&#13;
A cosa serviva? Consentiva l’irrigazione dei prati posti a monte del villaggio. L’imponente struttura è costituita da due ruote imperniate su un unico asse: la ruota maggiore sostiene le pale che mettono in movimento l’intera struttura, investite dall’acqua proveniente da un canale di derivazione del torrente (in questo caso il Noce, poiché la nostra noria arriva da Mestriago, in val di Sole). Mentre la ruota minore si caratterizza per delle coppe metalliche che raccolgono l’acqua dal canale, la sollevano e la rovesciano in una vasca di legno, posta a circa tre metri d’altezza, comunicante con il condotto d’irrigazione che quindi andava ad alimentare i campi posti più in quota.&#13;
Alcuni studiosi ritengono che il meccanismo alla base della noria sia stato sviluppato in India nel corso del V o del IV secolo a.C. e in seguito introdotto nelle regioni vicine, sia a oriente che a occidente. Vitruvio ritiene che la noria si sia diffusa nella romanità occidentale nel corso del I secolo a.C.. Nel corso del medioevo e delle età successive, norie di dimensioni anche considerevoli sono attestate in diverse regioni d’Europa.</text>
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                <text>"MUSEO DEGLI USI E COSTUMI DELLA GENTE TRENTINA. NUOVA GUIDA ILLUSTRATA"  a cura di Giovanni KEZICH, Eriberto EULISSE, Antonella MOTT</text>
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                <text>Una nostalgia spesso bruciante pervade la vita di chi – costretto o per scelta – si separa dal proprio Paese ed emigra all'estero. Lontano da casa, riaffiorano i ricordi di ciò che ci si è lasciati alle spalle. Gli amici, i genitori, i parenti, la quotidianità perduta. Spesso, per chi partiva dal Bellunese, a riempire di lacrime i pensieri erano le montagne perdute. Le Dolomiti, desiderata immagine di ciò che è famigliare, sognate come un simbolo delle proprie radici, cercate in vaghe somiglianze con altre vette del luogo di destinazione.&#13;
Di questa nostalgia è testimone Flora Costa, che la rievoca nel suo libro Vivo due amori... le Dolomiti e la Lorena (Bellunesi nel mondo edizioni, 2018): https://bit.ly/3ozJvM7&#13;
Ero arrivata in Francia, nella Lorena, paese di miniere. (...) Il fumo nero usciva dalle abitazioni giorno e notte [...]. Il cielo azzurro intenso delle nostre montagne dolomitiche mi mancava già disperatamente».&#13;
&#13;
Il distacco dalle montagne, la mancanza dei punti di riferimento che esse rappresentano, non era condizione solo di chi partiva nel passato. Anche oggi, in un'epoca ben più agevole per le comunicazioni e con più ampie opportunità di sentirsi vicini a casa, questa nostalgia continua a toccare chi parte, i cosiddetti “cervelli in fuga” in cerca di esperienze lontano dall'Italia. Un filo conduttore che lega il passato al presente. Leggere, per credere, la testimonianza di Chiara De Monte Pangon, comeliana in Germania, testimonianza presente nel libro Emigrazione 2.0.Storie di giovani expats bellunesi (Bellunesi nel mondo edizioni, 2017): https://bit.ly/3hVXRoT.&#13;
&#13;
«Della provincia di Belluno mi mancano i colori, il cielo azzurro, limpido, il grigio-rosa delle Dolomiti che sovrastano le nostre valli. Poi i profumi. La resina degli alberi mista al profumo dei funghi raccolti nel bosco».&#13;
&#13;
E chissà che qualcuno, tra i tanti che ogni anno se ne vanno dal Bellunese, attratto proprio dalla bellezza del paesaggio dolomitico non decida di rientrare.&#13;
&#13;
(nella foto: Famiglia di emigranti veneti a Volmerange-les-Mines, Lorena, anno 1926 - Per gentile concessione di Danilo Pagno)</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>&lt;a href="http://http//www.museumladin.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Str. Tor, 65, 39030 San Martino In Badia BZ&#13;
&#13;
Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Vor nicht allzu langer Zeit wurde diese Pfanne aus Stahl mit drei Füßen und zwei Handgriffen zum Kochen von Muß über dem offenen Feuer auf der Alm benutzt. Die gesamte Familie konnte mit dem eigenen Löffel aus der großen Pfanne essen. Es war jedes Mal ein Moment des Beisammenseins und der gemeinsamen Mahlzeit nach getaner Arbeit. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fino a non molto tempo fa questa padella a tre piedi e due manici era usata per cuocere il mosto sul fuoco in alpeggio. Tutta la famiglia mangiava direttamente dalla padella, ognuno con il proprio cucchiaio. Era un importante momento di convivialità e unione a lavoro finito.</text>
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      <name>Moving Image</name>
      <description>A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.</description>
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              <text>&lt;iframe width="480" height="360" src="//www.youtube.com/embed/yYJT9GeQw-o" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"&gt;&lt;/iframe&gt;</text>
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          <name>Imported Thumbnail</name>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>"La Paganella" cantata dal Coro della Società degli Alpinisti Tridentini (S.A.T.)&#13;
&#13;
Voria veder el Trentino&#13;
Da 'na vista propri bela.&#13;
No 'sto a perder masa tempo&#13;
E va' su la Paganela.&#13;
Paganela, Paganela,&#13;
va la su, va la su, va la su,&#13;
ma fa priè non perder temp.&#13;
&#13;
Cosa èl sta Paganela?&#13;
che no sò cosa che l'è?&#13;
No che sai cosa che l'è&#13;
No che sai cosa che l'è&#13;
L'è la zima la più bela,&#13;
de più bele no ghe n'è.&#13;
L'è la zima la più bela,&#13;
de più bele no ghe n'è.&#13;
No ghe n'è, no ghe n'è,&#13;
no ghe n'è, no ghe n'è, no ghe n'è,&#13;
po, po, po.&#13;
Tote 'nsema 'na putela&#13;
e 'na boza, 'na boza de bon vin,&#13;
per goder, per goder la Paganela&#13;
e la vista, e la vista del Trentin, del Trentin.&#13;
Tote 'nsema 'na putela&#13;
e 'na bozza de bon vin,&#13;
per goder la Paganela&#13;
e la vista del Trentin,&#13;
per goder la Paganela&#13;
e la vista del Trentin.&#13;
Paganela, Paganela,&#13;
o montagna tutta bela.&#13;
Paganela, Paganela,&#13;
de più bele no ghe n'è.&#13;
No ghe n'è, no ghe n'è,&#13;
no ghe n'è, no ghe n'è, no ghe n'è.&#13;
&#13;
Da là su se vede 'l ziel,&#13;
i torenti e le vedrete,&#13;
va l'ociada, va 'l pensier&#13;
dal confin fino a le strete.&#13;
Paganela, Paganela,&#13;
va l'ociada, va 'l pensier&#13;
da le strette fien 'l confin.&#13;
&#13;
Da 'na banda trenta laghi&#13;
e d'Asiago l'altipian,&#13;
e d'Asiago l'altipian,&#13;
e d'Asiago l'altipian.&#13;
Da 'na banda trenta laghi&#13;
e d'Asiago l'altipiano,&#13;
e da l'altra San Martino&#13;
e zò zò fin a Milan.&#13;
a Milan, a Milan,&#13;
a Milan, a Milan, a Milan,&#13;
po, po, po.</text>
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                <text>Per &lt;a href="http://youtu.be/yYJT9GeQw-o"&gt;ascoltare&lt;/a&gt; La Paganella</text>
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Il patrimonio musicale, sia strumentale che canoro, delle valli dolomitiche è particolarmente ricco. La Pàiris è una danza che fa parte dei balli mitteleuropei arrivati nelle vallate trentine a metà '800 ed è diventata presto parte della tradizione. Il suo sviluppo è legato a quello della fisarmonica ed è strutturata come una "danza cantata", in cui due gruppi di danzatori, maschi e femmine, rappresentano con le loro movenze una metafora della vita in una comunità paesana ordinata e benestante. Questo audio è una Pàiris suonata da organetto e chitarra, registrata nel 1979 a Mazzin di Fassa e si trova nell'Archivio Provinciale della Tradizione Orale. </text>
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&#13;
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                  <text>Il Parco naturale Fanes-Senes-Braies presenta un tipico paesaggio dolomitico, e ampie zone del parco hanno un’importanza scientifica di rilievo per la loro complessa geomorfologia. Gli altipiani di Fanes e Senes sono caratterizzati da fenomeni di carsismo nelle forme più svariate: campi carreggiati, fenditure, pozzi, doline e caverne. All’interno dell’area protetta vi sono inoltre vari laghi tra cui il lago di Braies, nella cui acqua si specchiano le massicce pareti rocciose della Croda del Beco, e il lago di Dobbiaco, la cui riva sud è caratterizzata da prati umidi, importanti habitat per molte specie d’uccelli acquatici. Entrambi sono tra i bacini naturali più noti di tutto l’Alto Adige.</text>
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                <text>Raccontiamo un piccolo progetto, nato in collaborazione fra Alpenverein Südtirol, Lia da Munt Ladinia e Ufficio Parchi naturali della Provincia di Bolzano, che risale a qualche anno fa e riguarda la palestra roccia a Ciastlins, a San Vigilio di Marebbe: Per sensibilizzare gli arrampicatori, che non sono i soli a frequentare le pareti, ma ci sono anche i nidi di una coppia di aquile, è nata una campagna informativa e sono stati creati cartelli e tabelle che invitano gli alpinisti ad arrampicare stando attenti ai nidi dei grandi rapaci. Per approfondire, proponiamo anche questo &lt;a href="https://www.altoadige.it/cronaca/pusteria-gardena-badia/in-parete-rispettando-le-aquile-1.1673653"&gt;articolo&lt;/a&gt;, che spiega questa iniziativa</text>
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Un tempo in fassa si diceva: “Per fèr bec e bon pan ge vel bon ciaut” Per fare bambini e pane buono ci vuole un buon calduccio.  Con la farina di segale si preparavano i panec, le tradizionali pagnotte di farina di segale aromatizzate con cumino, in quantità sufficiente per 5 o 6 mesi. In un apposito mastello, mutré, la farina veniva mescolata con acqua calda, pasta lievitata e sale, poi l’impasto era messo a riposare per alcune ore in una madìa, chiusa da un coperchio, assieme a una ciotola d’acqua benedetta per neutralizzare eventuali malefici che impedissero la lievitazione. Sull’apposita asse, panaa, i pani di pasta si lasciavano lievitare ancora per alcune ore e infine il pane veniva cotto nei forni e conservato in un luogo asciutto: sul pénol, una specie di rastrelliera in legno. Col tempo naturalmente il pane diventava duro, e per mangiarlo bisognava sminuzzarlo con il taapan, il tagliapane. Da pochi anni in Fassa sono nate aziende di giovani agricoltori che portano avanti l’attività contadina mantenendo quanto più possibile il legame con la tradizione. L’azienda agricola biologica Soreie di Vigo di Fassa, ad esempio, gestita da due giovani fratelli, ha intrapreso la sfida del coltivare in montagna, inserendo tra le loro coltivazioni l’orzo e la canapa. Anche la giovane coppia di Mazzin, marito e moglie poco più che ventenni, dell’azienda N’outa, è riuscita a recuperare un’antica varietà di orzo autoctona della val di Fassa e così raccontano l’inizio della loro avventura:   “L’orzo che coltiviamo per noi è molto prezioso, è una varietà autoctona della Val di Fassa. Assunta Dantone, vive al Vera ed è l’ultima abitante di questa piccolissima frazione ai piedi della Marmolada; nel 2015 generosamente ci ha donato 100 gr di un’antica semente d’orzo che viene coltivata dalla sua famiglia da generazioni e noi da quel momento abbiamo cercato di ripropagarla… da lì ha inizio la storia di N’OUTA”.</text>
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                  <text>Il Museo ripercorre tutta la storia di questa mirabile invenzione, a partire dal pezzo più antico: un celerifero francese del 1791, accompagnato poi dai successivi bicicli italiani, inglesi, francesi e americani dell’Ottocento. A testimonianza dell'importanza sociale del mezzo ci sono poi le biciclette usate per lavoro: quella del vigile del fuoco inglese, del postino svizzero, del tostatore di caffé, del fotografo ambulante. Fra le tante biciclette appartenute a campioni sportivi, sono da citare quelle leggendarie di Coppi e Bartali, esposte accanto a quelle di Moser, Saronni e Pantani.</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.comune.cesiomaggiore.bl.it/Territorio/Musei/Museo-Storico-della-Bicicletta-Toni-Bevilacqua"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Rispondiamo alla terza chiamata del #DolomitesMuseum, il cui tema questa settimana è #handsinstone.&#13;
&#13;
Adesso, quando vinci la Parigi-Roubaix, ti regalano una pietra di una quindicina di chili.&#13;
Anche quarantamila euro, ma quelli poi devi dividerli con la squadra.&#13;
La pietra invece te la porti a casa.&#13;
&#13;
Nel 1951 questa tradizione non esisteva ancora, e Toni Bevilacqua non ha potuto avere la foto con la sua pietra, non ha potuto baciarla e alzarla al cielo.&#13;
Dopo aver seminato Luison Bobet e Van Steenbergen negli ultimi chilometri, era entrato nel velodromo di Roubaix tutto solo con un minuto e mezzo dagli altri due, suggellando una delle più importanti vittorie della sua carriera.&#13;
&#13;
La Parigi-Roubaix, come tutti i nobili, può vantare svariati nomi: Inferno del Nord, Corsa di Pasqua, Regina delle Classiche.&#13;
Ma per capire cos'è davvero - il perché del suo fascino, la geniale piroetta che ne custodisce la bellezza - forse è più utile pensarla così: è montagna, però in pianura.&#13;
&#13;
La caratteristica di questa gara, e il motivo del perché al vincitore spetti una pietra, è che si corre per lunghi tratti sul pavé: stradine di campagna lastricate di sassi irregolari.&#13;
In tutto una cinquantina di chilometri sui 250 totali.&#13;
Per cui finché si è sull'asfalto tutto bene, gruppo compatto, molto molto difficile fare la differenza.&#13;
Ma appena si entra in questi tratti è come si entrasse in una salita breve e terrificante: il gruppo si polverizza, e chi ne ha di più va.&#13;
&#13;
È come se tutto il dislivello di un tappone dolomitico fosse stato frullato e poi ridistribuito per ognuna di quelle pietre per cinquanta chilometri, due-tre centimetri alla volta.&#13;
Salita, ma in pianura.&#13;
&#13;
Per questo quando vinci la Roubaix puoi anche non aver fatto altro nella vita, ma da quel momento rimarrai per sempre nella Storia del ciclismo.&#13;
&#13;
Come Toni Bevilacqua, a cui è dedicato il nostro Museo.&#13;
&#13;
Non esiste e non può esistere una sua foto mentre alza quel premio, ma noi possiamo lo stesso immaginarcelo: disteso sull'erba al centro del velodromo di Roubaix, sotto il sole di Aprile.&#13;
Un sorriso sghembo, e tra le mani il peso dolcissimo di un trofeo di pietra.&#13;
&#13;
#handsinstone #DolomitesMuseum&#13;
&#13;
https://youtu.be/Ev35w-ezm9g</text>
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&#13;
Lava in Bozen! Wo? Auf der Oswald-Promenade. Wie? Kommen Sie zu den Vulkan-Spaziergängen des Naturmuseums, um mehr zu erfahren!&#13;
Anmeldung erforderlich/Prenotazione obbligatoria: Tel. 0471 41 29 64, Di/mar– So/dom ore 10 – 18 Uhr&#13;
Luogo d’incontro/Treffpunkt: Museo di Scienze Naturali dell’Alto Adige/Naturmuseum Südtirol</text>
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                  <text>La Fondazione nasce da una raccolta di libri antichi, carte geografiche e immagini di montagna, collezionata dall’illustre medico, alpinista, accademico del C.A.I. e scrittore, Giovanni Angelini, perché fosse il nucleo base di un istituto di studi alpini e sostegno di coloro che vivono in montagna. La Fondazione, ente non a scopo di lucro, ha lo scopo di promuovere la ricerca scientifica e la formazione culturale sulla montagna come ambiente geografico, geologico, naturalistico, alpinistico, antropologico, linguistico, artistico, economico; di valorizzare e salvaguardare l’ambiente montano.</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.angelini-fondazione.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Piazza del Mercato, 26, 32100 Belluno BL </text>
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                <text>La percezione della montagna in questi tempi</text>
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                <text>Quello che stiamo vivendo è un tempo unico, più intimo e che più facilmente ci consente - se lo desideriamo - di cogliere l'essenza del nostro lavoro, dedicato alla cultura della montagna, alla sua storia, al suo passato ma anche al suo presente e, forse con particolare urgenza, al suo futuro. Le nostre montagne, quelle geologiche, dopo qualche assestamento rimangono al loro posto. È la nostra percezione che muta nell'abitare la montagna e nel viverla. Con quale animo ci avvicineremo di nuovo alle nostre montagne una volta passata la tempesta? Con quale animo chi le vive ogni giorno avrà ancora desiderio - o necessità - di accogliere? Quale sarà il futuro della nostra montagna? Forse chi viene 'da fuori' potrà tornare in montagna con più rispetto, tentando un approccio meno invasivo e con la consapevolezza che costruire un 'dentro' e un 'fuori' crea distinzioni poi difficili da colmare, con l'idea che sia più favorevole alla tutela del patrimonio comune cercarne anzitutto la condivisione. Forse chi accoglie 'da dentro' potrà con più consapevolezza percepire, dopo questa tempesta, quanto la nostra montagna abbia il potere di placare nell'animo l'urgenza di bellezza e di serenità, quale privilegio possa vivere chi vi ha radici e chi la fatica ogni giorno. L'incertezza di questo periodo è una realtà che ci accomuna tutti e non fa distinzioni, ma la differenza possiamo farla noi imparando a disegnare strade nuove in questi nuovi tempi.&#13;
&#13;
Raccontateci le vostre nuove strade……&#13;
&#13;
#differentimes #tempidiversi #Zeitgefühl #DolomitesMuseum #laculturanonsiferma #iorestoacasa #heritage #digital #dolomiti #dolomiten #dolomites #Dolomitesunesco #dolomitesUNESCO #worldheritage #FondazioneGiovanniAngelini&#13;
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                <text>Fondazione Giovanni Angelini - Centro Studi sulla Montagna</text>
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