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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>I preparativi dello storico Carnevale di Grauno, paesino che si trova nell'alta valle di Cembra in Trentino, hanno inizio già alla mezzanotte dell'Epifania: i coscritti dell'annata (ragazzi che raggiungono la maggiore età) tagliano alcuni fusti di pino dal bosco, li trascinano in paese e li legano alle fontane. I neomaggiorenni dovrebbero essere gli organizzatori del Carnevale, ma non sempre la situazione demografica ha favorito questa situazione, per cui il gruppo si estende a altri abitanti del paese. La fase centrale del Carnevale inizia il sabato grasso, quando un folto gruppo di persone sale sul monte per abbattere un maestoso pino, scelto un tempo dal 'saltàr'e oggi dal 'guardia'. L’albero viene trasportato intero e sfrondato in prossimità del paese dove rimane fino al martedì grasso, il giorno centrale dei festeggiamenti.&#13;
Il martedì infatti il pino viene trascinato in piazza con catene e funi, sempre con l’accompagnamento di musica e canti. Tra i momenti più attesi della giornata, vi è quello in cui viene inscenata la 'comèdia', preparata in gran segretezza nei giorni precedenti. Il pubblico si sistema un po'dovunque in una piazzetta del paese. Il protagonista è l’ultimo abitante del paese ad essersi sposato che conclude la scenetta con il battesimo del pino, fatto con un ramoscello di pino intinto nel vino.&#13;
Il trascinamento dell’albero riprende dunque alla volta della 'busa sul Dòs del carnevàl', una grande buca allestita per ospitare il pino, che quindi viene innalzato con grande sforzo e coordinazione da parte di quattro gruppi di uomini. Dopo il pranzo inizia l’allestimento dell’albero con sacchi colmi di paglia e bancali di legno, caricati da giovani che si arrampicano con imbraghi e moschettoni per fissare tutto al tronco.&#13;
Sotto il controllo dei vigili del fuoco, con una folla che aumenta notevolmente, quando si fa buio, l’ultima sposa del paese da fuoco alla paglia ammassata ai piedi del pino e in pochi attimi si eleva un altissimo rogo, il vero simbolo del carnevale di Grauno. La gente assiste fino al ridimensionamento completo del fuoco e poi la festa continua tra musica e balli.</text>
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                <text>"MUSEO DEGLI USI E COSTUMI DELLA GENTE TRENTINA. NUOVA GUIDA ILLUSTRATA"  a cura di Giovanni KEZICH, Eriberto EULISSE, Antonella MOTT</text>
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                <text>Per approfondimenti sulle mascherate tradizionali consultate il sito www.carnivalkingofeurope.it</text>
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Parlare di sport e di Grande Guerra sembra assurdo, eppure ci sono casi in cui lo sport unì soldati di diverse fazioni, come accadde durante la famosa partita di calcio giocata fra inglesi e tedeschi a Ypres a Natale del 1914. Una tregua che ci piace ricordare per il suo profondo significato.&#13;
Nel nostro museo, però, trovate un altro oggetto, che oggi è sinonimo di sport: un paio di lunghissimi sci di legno. È straordinario pensare a come si siano modificati negli anni, eppure all'epoca divennero uno strumento indispensabile per i soldati che avevano bisogno di spostarsi velocemente sulla neve.&#13;
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Intorno alla Marmolada quattro furono i passi protagonisti di azioni belliche: Passo Fedaia, Passo Padon, Passo Ombretta e Passo Ombrettola.&#13;
Trovandosi la strada bloccata sul Passo Fedaia e sul Passo Padon, i soldati italiani si avventurarono ai piedi della parete sud della Marmolada, seguirono i sentieri silvo-pastorali fino alla Valle Ombretta e di qui cercarono di invadere la Val di Fassa attraverso i passi Ombretta e Ombrettola.&#13;
Tuttavia, i due passi erano già in mano austro-ungarica e servì un'azione spericolata appesi alle rocce del Sasso Vernale per riuscire a conquistarli nella notte fra il 7 e l'8 giugno 1915.&#13;
'Chi più in alto sale, più lontano vede', così gli austro-ungarici salirono ancora più in alto, fin sulle vette della Marmolada, a oltre 3.000 m. Fu allora che iniziò la guerra per la conquista della Regina delle Dolomiti, regina incontrastata anche di quei quattro passi.&#13;
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Intorno alla Marmolada quattro furono i passi protagonisti di azioni belliche: Passo Fedaia, Passo Padon, Passo Ombretta e Passo Ombrettola.&#13;
Trovandosi la strada bloccata sul Passo Fedaia e sul Passo Padon, i soldati italiani si avventurarono ai piedi della parete sud della Marmolada, seguirono i sentieri silvo-pastorali fino alla Valle Ombretta e di qui cercarono di invadere la Val di Fassa attraverso i passi Ombretta e Ombrettola.&#13;
Tuttavia, i due passi erano già in mano austro-ungarica e servì un'azione spericolata appesi alle rocce del Sasso Vernale per riuscire a conquistarli nella notte fra il 7 e l'8 giugno 1915.&#13;
'Chi più in alto sale, più lontano vede', così gli austro-ungarici salirono ancora più in alto, fin sulle vette della Marmolada, a oltre 3.000 m. Fu allora che iniziò la guerra per la conquista della Regina delle Dolomiti, regina incontrastata anche di quei quattro passi.&#13;
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                <text>Pioggia, neve e vari fenomeni atmosferici hanno modificato inevitabilmente il profilo delle Dolomiti nei secoli, ma anche l'uomo ci ha messo il suo zampino.&#13;
Durante la Grande Guerra i soldati scavarono profonde gallerie, costruirono trincee e infine usarono mine per far saltare in aria le postazioni nemiche, facendo purtroppo saltare in aria anche pezzi delle montagne stesse (Col di Lana docet).&#13;
Le Dolomiti sono in continuo movimento, sta a noi abbracciare questo cambiamento e imparare a esaltarlo, proteggendole.&#13;
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Il tempo in una guerra di posizione è un tempo di attesa, un tempo lungo, quasi infinito, finché non giunge l'ordine di attaccare e allora tutto è veloce, scorre rapido, quasi quanto i ricordi prima di imbracciare il fucile, un ultimo pensiero a casa e poi via, vietato pensare, la regola è TORNARE VIVI A CASA.&#13;
Cosa facevano i soldati per ingannare il tempo? Fumavano, giocavano a carte, tenevano diari, scrivevano e leggevano (ovviamente chi sapeva leggere e scrivere).&#13;
Ci sono delle poesie struggenti e bellissime, scritte nei momenti più improbabili dell'attesa in trincea.&#13;
Un ottimo promemoria per ricordarci che anche in momenti complessi, qualcosa di buono può nascere sempre. &#13;
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                <text>Il Museo Marmolada Grande Guerra, in estate, si estende anche al di fuori delle sue mura, prolungandosi fino alla Zona Monumentale Sacra di Punta Serauta e a Forcella a Vu.&#13;
Quando l'ultima neve si è sciolta tornano infatti a essere visitabili le gallerie e le postazioni scavate dai soldati italiani e austro-ungarici durante la Grande Guerra.&#13;
Per ripararsi dal fuoco nemico e anche dalle intemperie, i soldati scavarono chilometri di cunicoli nel ventre delle Dolomiti, ferite mai rimarginate e giunte fino a noi a testimonianza della dura vita di questi uomini in continua lotta con gli elementi.&#13;
Da rifugio le gallerie divennero poi anche arma. Con la guerra di mine, infatti, i soldati iniziarono a scavare gallerie sotto le postazioni nemiche per farle saltare in aria. Un esempio fra tutti? Il Col di Lana. La sua cima fu fatta esplodere da una mina italiana nell'aprile del 1916.&#13;
La roccia è uno degli elementi più ricorrenti nella storia della Grande Guerra sulle Dolomiti, ma oggi si erge a simbolo e testimone di un periodo complesso, che non va dimenticato.&#13;
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Le popolazioni dolomitiche sono sempre state fedeli e affezionate alle proprie tradizioni e ai propri riti, ma quando la guerra scoppiò, perfino le campane dovettero tacere! Ci fu solo una manifestazione che sopravvisse alla guerra: la corsa dei ceri di Gubbio. È vero, non è una tradizione dolomitica, ma è un rito che è sopravvissuto alla guerra, sebbene lontano dalla propria città di origine: Gubbio. Gli eugubini, che combattevano sul Col di Lana nel 1917, decisero di effettuare comunque la corsa coi ceri, questa volta partendo da Pian di Salesei. Un rito che è stato riproposto nel 2017 per commemorare quel momento e per ricordare insieme alla popolazione di Livinallongo del Col di Lana tutti i caduti italiani e austro-ungarici a 100 anni dalla Grande Guerra.</text>
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>La vita durante la Grande Guerra fu resa complicata sulle Dolomiti anche dalla conformazione stessa di queste splendide montagne, purtroppo all'epoca vissute come minacciose e poco accoglienti.&#13;
Per superare il problema dei rifornimenti in pendenza, i soldati di entrambe le parti iniziarono a realizzare delle teleferiche.&#13;
Utili e allo stesso tempo pericolose e fragili, oltre che sensibili ai sabotaggi, le teleferiche erano uno strumento piuttosto efficace per trasportare rifornimenti, armi e anche soldati in quota. &#13;
La prima guerra mondiale fu nelle nostre terre una guerra in pendenza, nessuno aveva mai incontrato un terreno di combattimento tanto ardito e la natura divenne presto un nemico più temibile di quello umano. &#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>In val di Fiemme, a Carano, ogni 4 anni l’ultimo giorno di carnevale rivive l’antica tradizione del Banderàl. &#13;
&#13;
Fino all’inizio 1900 in val di Fiemme erano attive le “Società di Bandiera” composte da tutti gli scapoli del paese. Ogni Regola della Magnifica Comunità di Fiemme aveva una propria bandiera che veniva esibita durante le feste religiose e civili. In particolare il “Menàr bandiera” era in uso per le feste nuziali, per rendere omaggio alle visite di personalità importanti e, nel periodo di carnevale, in stretta relazione con le maschere locali. La bandiera diveniva quindi simbolo sia dell’appartenenza al proprio territorio, che del rito di iniziazione dei giovani scapoli del paese.&#13;
&#13;
A Carano la tradizione va avanti e, ogni 4 anni, la vigilia dell’epifania gli scapoli si riuniscono per assegnare le cariche della compagnia del Banderàl, che quindi attraversa il paese a “Maridàr via” (maritare) tutte le donne nubili e ragazze in età da marito, cantando loro una antica serenata e invitandole al ballo che ci sarà l’ultimo giorno di carnevale. &#13;
&#13;
Il martedì grasso la giornata ha inizio con la Messa, a cui segue il giro di tutto il paese con la bandiera che viene “menata” in onore delle autorità e di chi ne fa domanda, per dar loro onore. &#13;
La società del Banderàl è composta da diversi personaggi che si possono incontrare durante la giornata. Il Banderàl è riconoscibile per la fascia colorata, che ovviamente ha il compito di “menàr bandiera”, affiancato dal “Sotobanderal” che si alterna con lui. &#13;
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                <text>"MUSEO DEGLI USI E COSTUMI DELLA GENTE TRENTINA. NUOVA GUIDA ILLUSTRATA"  a cura di Giovanni KEZICH, Eriberto EULISSE, Antonella MOTT</text>
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                <text>Per approfondimenti sulle mascherate tradizionali consultate il sito www.carnivalkingofeurope.it</text>
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