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                <text>Il Carnevale di Romeno è il più antico della val di Non, in Trentino. I protagonisti della mascherata sono i lachè, eleganti araldi, silenziosi e vestiti di bianco, che indossano un alto cappello a punta ornato di grandi fazzoletti colorati e ricoperto degli ori di casa (oggi bigiotteria), la cui cima è decorata con fiori variopinti e piume di pavone. Indossano inoltre un fazzoletto da spalle di colore nero, con frange e decorazioni floreali. Non hanno maschere, il loro volto è scoperto, e portano in mano un fazzoletto bianco che diventa unione con il compagno di ballo nella danza a coppie.&#13;
I lachè aprono infatti la sfilata carnevalesca con una marcia silenziosa a cui intervallano il loro ballo tipico, una danza a coppie durante la quale spiccano alti salti, secondo una coreografia che richiama gli antichi riti augurali per la crescita delle messi. &#13;
Un tempo l’ultimo giorno dell’anno nella piazza del paese si cucinava una polenta che i lachè distribuivano ai vicini, magari lanciandola sui davanzali, a mo’ di semina beneaugurante. Della mascherata facevano parte anche gli arlecchini, che dedicavano serenate alle ragazze, e i pagliacci, comicissimi. Il lunedì grasso le maschere organizzavano un finto corteo nuziale che sfilava lungo i sentieri alla volta dei paesi vicini, con i lachè in testa, quindi la coppia di sposi, poi la musica e, come in ogni corteo carnevalesco, i vecli, cioè i nonni o i vecchi, in coda. &#13;
&#13;
Il lachè può considerarsi prototipo ancestrale del nostro «arlecchino», e in diverse varianti è diffuso un po’ ovunque nell’Italia settentrionale, dalle Langhe all’Appennino bolognese, fino a varie località del Trentino. Figure molto simili si ritrovano inoltre in numerosi paesi europei, dove sono protagonisti della parte cerimoniale del rito, di cui sono ministri e accompagnatori degli sposi, il cui matrimonio per finta ripropone la fertilità umana in legame a quella della terra.&#13;
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Insieme agli altri due personaggi, il vecchio e la vecchia, parte la mattina dal maso più alto e fa visita a tutte le famiglie del paese. Sulla soglia di ogni casa i Bètschi seminano un po’ di segatura come segno di fertilità e salute, augurando ogni volta fortuna e turt (la torta). In cambio ricevono delle uova che vengono depositate nella Kraks dell’Oiartroger, testimone silenzioso della coppia.&#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Il carnevale mòcheno ha luogo nel giorno di martedì grasso e si caratterizza per avere solo 3 personaggi: Bètscho e Bètscha (vecchio e vecchia) e Oiartroger (il raccoglitore delle uova). &#13;
I vecchi hanno il viso ricoperto di nerofumo e si caratterizzano per alcuni dettagli del costume. Il Bètscho indossa un copricapo fatto con due zampe di capra unite all’estremità e un camicione di canapa bianca, fermato in vita da un cinturone di cuoio con campanaccio, che permette di trattenere una vistosa gobba sulla schiena. Tiene in mano un lungo bastone ricoperto di nerofumo. La Bètscha, interpretata rigorosamente da un uomo, è vestita semplicemente da donna con un cappellino in testa e ha in mano una piccola scopa con la quale rincorre il vecchio colpendolo sulla gobba.  &#13;
Parte importante del rito, che si ripete due volte, è la morte simulata dei vecchi con la lettura dei testamenti nei quali vengono nominati tutti i giovani del paese. &#13;
La giornata si conclude con un grande falò dove viene bruciata la gobba del vecchio insieme ai testamenti.</text>
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                <text>Il carnevale storico di Valfloriana ha luogo nel giorno di sabato grasso, e consiste in un lunghissimo giro di questua, che dalla mattina fino all’imbrunire abbraccia tutte le frazioni, dalla più alta, Sicina, fino a Casatta in fondovalle.&#13;
Tre tipi di figure si susseguono nel corteo. I primi, quelli che sono anche i più conosciuti, sono i matòci o barbi mascherati, scampananti e vocianti, cui i paesani oppongono breve resistenza intrecciando dei vivaci contrèst verbali, dei veri e propri interrogatori basati su tutta una serie di domande strampalate legate a situazioni locali con cui si cerca di scoprire l’identità di chi si nasconde dietro la maschera. I simboli del matòcio sono la maschera di legno con disegnati barba e baffi, il bastone, fatto con un ramo di nocciolo e un campanaccio allacciato in vita. &#13;
Seguono, con i sonadóri, gli arlechini danzanti, a volto scoperto sotto un’alta capucia conica e abiti bianchi coperti da nastri e pizzi colorati, che accompagnano ieratici e silenziosi la coppia degli spósi. Chiudono il corteo i paiaci, con una sequela di mute pantomime ridanciane, straccione e burlesche.&#13;
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                <text>Una volta l’unico riferimento orario per tutti gli abitanti del paese era l’orologio del campanile. Fabbri e orologiai hanno realizzato nel corso dei secoli una serie di macchine molto complesse per misurare e segnare il tempo. Gli orologi da campanile sono orologi a peso: la forza motrice è data da un peso (un cilindro di piombo o di pietra) che pende da una corda avvolta su un rocchetto. Il peso, per la forza di gravità, fa girare lentamente su se stesso il rocchetto, che a sua volta trasmette il moto all’intero sistema degli ingranaggi. Le varie ruote in ferro, di diametro e dentatura diversi, sono collegate a complessi meccanismi di demoltiplica. In questo modo trasmettono il movimento del peso alle lancette.&#13;
Il tempo una volta era scandito diversamente da oggi!</text>
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Guardatelo bene!&#13;
Per metà è uno sciatore, con tanto di scarponi ai piedi e sci in mano, e per l’altra metà un pescatore in costume e con un pesce attaccato alla lenza. Il suo nome infatti è 'estate inverno'. Originale vero?&#13;
Lo ha costruito Giuseppe Šebesta, fondatore del Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina, per illustrare una locandina pubblicitaria che rappresentava la regione Trentino Alto Adige per il settore turistico.&#13;
Ve lo mostriamo anche nella sala dedicata a Šebesta, dove potete ammirare i pupi da lui realizzati con le stesse tecniche di 'estete inverno' per le illustrazioni del libro per l’infanzia 'Le dita di fuoco. Venti fiabe di valli trentine'.&#13;
Questo speciale pupo riassume dunque due degli sport più praticati nel nostro territorio.</text>
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Il calzolaio ambulante lavorava nelle piazze e lungo le strade oppure si presentava alla porta delle case, generalmente una volta all’anno, per rattoppare le scarpe vecchie e confezionarne di nuove.&#13;
Nelle foto potete vedere i 'ferri del mestieri' che gli erano indispensabili, esposti al Museo. Il ciabattino si portava appresso tutto ciò che gli serviva: sgabello e deschetto, martello, lime, tenaglie, pinze... Nello spazio dedicato a questo mestiere che si può visitare al Museo, ci sono anche le forme per le tomaie e gli intermedi di lavorazione delle sgalmere o dalmede, le tradizionali calzature con la suola di legno e la tomaia in cuoio.&#13;
&#13;
Anche questi ambulanti attraversarono molti passi con la loro bottega sulle spalle...&#13;
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                  <text>Il Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina è un museo etnografico realizzato dallo studioso trentino-boemo Giuseppe Sebasta: l’esposizione è considerata una delle più importanti a livello nazionale nel suo genere. Il museo è molto grande: conta 41 stanze distribuite in 4 piani, suddivise per aree tematiche: agricoltura, artigianato, arte del legno, ma anche allevamento, pastorizia, alpeggio, caccia e tanto altro.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-degli-usi-e-costumi-della-gente-trentina/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Arrotino, seggiolaio, ombrellaio, spazzacamino, ciabattino, parolòt… fino a non molti anni fa il Trentino era percorso da questi ambulanti poverissimi, instancabili e talora anche un po’ temuti, che erano però indispensabili alla piccola economia domestica.&#13;
Vie preferenziali per gli spostamenti di questi lavoratori 'con la bottega sulle spalle' erano i passi, i valichi, che hanno da sempre caratterizzato la mobilità in montagna. &#13;
Una particolare categoria di ambulanti che sicuramente hanno dovuto superare numerosi valichi, alpini, ma non solo, erano i perteganti, provenienti dal Tesino: venditori di stampe popolari, che arrivarono a diffondere per le strade di tutta Europa e anche oltre oceano. Commerciavano immagini di diverso tipo, come vedute di città, scene di guerra, paesaggi e ovviamente stampe a carattere religioso. Le immagini venivano custodite in una cassetta di legno, la 'cassela', ben protette da una tela e strette con delle cinghie per tutelarle dalle intemperie.&#13;
Alcune stampe, come quelle che raffiguravano popoli stranierei o scene di guerra, servivano per scopi divulgativi, al fine di scoprire le tradizioni o per imparare a riconoscere le divise militari. Ma vi erano anche scene di genere che servivano per decorare le pareti dei salotti. Molti di questi pertenganti riuscirono a stabilirsi con delle botteghe vere e proprie e delle volte divennero loro stessi editori, stabilendosi nei luoghi di maggiore attività per il mercato, come la Russia o l’America.&#13;
Siamo certi che loro ne conoscevano tanti passi da superare!&#13;
Nelle foto Amedeo Fattore, pertegante di Castello Tesino, con la figlia Maria&#13;
Bertilla e la moglie Maria Zampiero, a metà degli anni ‘40 in provincia di Varese. In un'altra immagine le stampe appese in mostra davanti alla Cattedrale di Orléans e due ambulanti di Castello Tesino: Davide Pinato e Serafino Patata 1830 (Ecomuseo del Tesino)</text>
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I ramponi vengono utilizzati ancora oggi per camminare in montagna quando il terreno è ghiacciato e scivoloso, ma una volta il loro uso non si limitava solo a questo. &#13;
Infatti all'interno del Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina si trovano esposti nella sala dedicata al lavoro del boscaiolo, perché un tempo i ramponi venivano applicati sotto gli scarponi dei lavoratori per evitare di cadere mentre si camminava sopra tronchi bagnati o scortecciati. </text>
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                  <text>Il museo ospita una delle più consistenti collezioni paleontologiche esistenti grazie all’intensa attività di ricerca e studio svolta da Rinaldo Zardini, il naturalista a cui è dedicato il museo. L’esposizione esiste dal 1975 e offre un’occasione unica per conoscere e capire la geologia delle montagne dolomitiche: numerose le vetrine che raccolgono minerali, rocce e soprattutto fossili di invertebrati marini, coralli e spugne conservatisi grazie alla finissima sabbia di calcare. La collezione ampezzana è fruibile da tutti grazie alle numerose ed esaustive didascalie che accompagnano l’esposizione.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-paleontologico-rinaldo-zardini/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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            <description>An account of the resource</description>
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                <text>L’Ambra è una resina prodotta dalle conifere che ha subito nel tempo un processo di fossilizzazione. Generalmente è conosciuta come oggetto ornamentale o gioiello, ma enorme curiosità suscitano soprattutto i resti di esseri viventi che molto spesso si vedono intrappolati in essa. Negli anni ’70-’80, piccole gocce d’ambra sono state segnalate da Rinaldo Zardini all’interno di rocce attorno a Cortina d’Ampezzo. Alcune conservano pollini e batteri mentre altre persino organismi invertebrati! In un giacimento ai piedi delle Tofane sono state trovate delle gocce con inclusi insetti e aracnidi il cui eccezionale stato di conservazione ha permesso di identificare nuove specie. Tutto questo ha anche permesso di retrodatare di circa &lt;strong&gt;100 milioni di anni&lt;/strong&gt; la presenza di organismi animali inclusi in ambra. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Per i più curiosi al link seguente potete trovare l'articolo scientifico che parla proprio di questa scoperta pubblicato su &lt;a href="https://www.pnas.org/content/109/37/14796.abstract"&gt;Pnas – Proceedings of the National Academy of Sciences.&lt;/a&gt;</text>
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        <name> Der lange atem der erde</name>
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        <name>DolomitesMuseum</name>
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        <name>Era mesozoica</name>
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        <name>L’antico respiro della terra</name>
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        <name>The ancient breath of the earth</name>
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