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                <text>C’è una leggenda che si tramanda dalla notte dei tempi. Protagonista era la Theròsega che arrivava qui a Erto per farsi battezzare da San Giovanni. Era il 5 gennaio. Una notte magica,  non si trovava acqua in paese perché quella  delle fontane smetteva di zampillare e riprendeva a scorrere solo al mattino e le mucche nella stalla, parlavano.&#13;
Si diceva che  l’indomani l’acqua era nuova e le persone facevano a gara per portare le mucche a dissetarsi. Le prime a berla sarebbero state le migliori bestie del paese. &#13;
Anche quell’anno San Giovanni attese la Theròsega sotto il portico della chiesetta di Beórscia.&#13;
 Lei  poco dopo  lo raggiunse.  &#13;
 Come sempre  gli chiedeva: &#13;
- Quest’anno, quest’anno, quest’anno, battezzami Giovanni! Chést an, chést an, chest an, batédheme Dhuàn.&#13;
E lui: - Ti battezzerò il prossimo anno! &#13;
-E se sarò morta? Dai  battezzami questa volta! &#13;
- E l' acqua? E l’èga?&#13;
- Cara mia, non ce n’è più devi andare a rifornirti  un po’ lontano. Devi andare in Vajont dove c’è  l’acqua  benedetta.&#13;
La Theròsega, allora prese i cesti e il bicollo e andando per Therentón  arrivò in Vajont. &#13;
Ma presto iniziò a nevicare. Quando fu vicino alle case di Genàro  non potendo arrivare presso l’acqua Benedetta deviò dal sentiero e pensò fra sè:&#13;
 - Non è lo stesso se la prendo qui, sul Vajont? San Giovanni di sicuro non se ne accorgerà.&#13;
Per contenerla  mise un po’ di fogliame e di muschio nei cesti  e li riempì.&#13;
Rischiò perfino di cadere scivolando su una lastra, la  ris’cià àign da sbrisè su na lasta,  con le scarpe chiodate. &#13;
Soddisfatta, riprese la strada del ritorno.&#13;
 L’acqua nei cesti non tardò a gelare, mentre  lei avanzava  affondando nella neve.&#13;
Quando fu presso l’antro dei Venarìa sentì odore di fumo e volle fermarsi per scaldarsi o forse si era dimenticata un  po’ di cenere per i bambini più cattivi,  un tin de thèindhre par i canàis pi trist e poi aveva  bisogno di riposare dopo aver sfaticato lungo la riva della Tùara.&#13;
Appoggiò i cesti tra i belati delle capre e, annusando e tastando al buio, si avvicinò al fuoco. Si accovacciò accanto al focolare, ravvivò la fiamma  e si scaldò.&#13;
Sulla panca vide alcune fette di polenta, una crosta di formaggio e mangiò.&#13;
E Venarìa, il padrone? Era  nella stalla che sognava.&#13;
E la Theròsega? Nel silenzio della notte, mentre la neve  continuava a imbiancare il paese,  si appisolò. &#13;
Solo il caprone vegliava e l’odore del muschio nei cesti, attirò la sua attenzione. Con  un salto si mise a trascinarli facendoli rotolare  lungo i pendii. &#13;
Andarono a finire in fondo, nei Gòvoi, dietro ai cespugli. In primavera, Sép de Cionciàile  li ritrovò andando a vimini col chiarore della  luna calante.&#13;
La Theròsega, addormentata, allungandosi sulla pietra del focolare si stava bruciando le calze.&#13;
Quando erano ormai fumanti, si svegliò e velocemente senza nemmeno cercare i cesti,  si rimise in viaggio. &#13;
Fece appena in tempo a fare il suo giro  per riempire le calze dei bambini con  quattro noci e a malincuore anche qualche mucchietto di cenere. &#13;
Al rintocco dell' Ave Maria si affrettò a lasciare il paese. Era proprio vicino all’abitazione del Pìciol de l'Alba, quando spuntarono, da  Seurafèuc,  gli spiriti vestiti di bianco, la Scòla dal Bón Dhùac. Lei riuscì a svicolare e sparì verso Valdenère, dietro ai faggi.                &#13;
E anche per quell’anno rimase senza battesimo. E àign par che l’an l a restà da batiè.&#13;
&#13;
&#13;
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                  <text>Il museo etnografico Regole d’Ampezzo, situato nell’ex segheria delle Regole e inaugurato nel 2011, è stato creato per far conoscere al pubblico gli aspetti culturali e ambientali fondamentali della comunità ampezzana. È proprio grazie alle Regole d’Ampezzo, infatti, che il territorio e la cultura di Cortina sono quelle attuali. Le Regole d’Ampezzo costituivano delle antiche istituzioni che avevano il compito di regolamentare l’utilizzo delle proprietà collettive del territorio, facenti capo alle famiglie originarie di Cortina e di disciplinare il rapporto tra l’uomo e l’ambiente. Il museo è strutturato su diversi piani e la mostra ha inizio con una presentazione delle Regole d’Ampezzo e della loro storia: interessante la raccolta dei Laudi antichi, le norme che regolamentavano l’utilizzo della proprietà collettiva.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-regole-dampezzo/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Fino a una cinquantina di anni fa la vita nella conca ampezzana era scandita dalle stagioni e i lavori ad esse connessi come la tosatura delle pecore..&#13;
Ph. Archivio C. Ghedina&#13;
#cortinadampezzo #cortina #mycortina #igerscortina #dolomiti #dolomitiunesco #dolomitibellunesi #dolomites #venetodigitale #venetogram #montagna #mountain #museo #museum #museoetnografico #ethnographicmuseum #etnografia #ethnography #museiregole #regoledampezzo #dolomitesmuseum #differentimes</text>
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                <text>La Val d'Udai è una valle molto selvaggia delle Dolomiti che da Mazzin si inerpica lungo le ripide pendici occidentali del Catinaccio fino a confluire nella bucolica Val de Dona.&#13;
&#13;
Si tratta di un itinerario piuttosto impegnativo dal punto di vista escursionistico ma dall'enorme valenza botanica: è il ""locus classicus"" della Campanula morettiana, ovvero il luogo dove è stata descritta per la prima volta.&#13;
&#13;
Questa meravigliosa campanella vive sulle rupi calcareo-dolomitiche, soprattutto spioventi, e per la sua rarità è inserita nell’Allegato IV della Direttiva 92/43 CEE “Habitat”.&#13;
&#13;
Siete mai stati in Val d'Udai? Oppure avete visto la Campanula morettiana?&#13;
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                  <text>Situata nei pressi della Chiesa di Pesariis, Casa Bruseschi è stata, a partire dal XVII secolo, residenza della famiglia Bruseschi, una delle più antiche ed importanti del paese carnico (documenti ritrovati nell’archivio parrocchiale ci permettono di ricostruirne la storia fino almeno al XV secolo). Nel 1963, grazie al lascito dell’ultima proprietaria Dorina Bruseschi, questa testimonianza, straordinaria sia dal punto di vista architettonico che da quello etnografico, è divenuta di proprietà della parrocchia ed è stata aperta ai visitatori come “museo della casa carnica”.</text>
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                <text>Ecco come veniva descritta la Val Pesarina da Giovanni Gortani nella pubblicazione "Frammenti di storia patria" - Tipografia D. del Bianco - Udine - 1903</text>
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>#WalkingTales&amp;nbsp;#storieapiedi  La Valle dei Mulini a Longiarü è un bel posto per passeggiare. La storia che il ruscello popolato da mulini ci racconta, è la storia di gente che conosceva la natura, la rispettava, e di gente che doveva farsi bastare quel poco che riusciva a produrre. Grandi lavoratori. Ma la chiave del successo, è stato capire la risorsa fondamentale della socialità: insieme si vince. Ne sono ancora testimoni le “viles”, antichi abitati nei quali più famiglie vivevano cooperando e condividendo. Ma si sa, una bella litigata è sempre dietro l’angolo…  Tra le attività offerte dal museo, c'è anche la visita alla Valle dei Mulini https://www.museumladin.it/it/attivita.asp  foto: Doris Rubatscher campagna social&amp;nbsp;#dolomitesmuseum&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Museo Dolom.it&amp;nbsp;e&amp;nbsp;Dolomites UNESCO #WalkingTales&amp;nbsp;#geschichtenzufuß  Das Tal der Mühlen in Campill ist ein idyllischer Wanderort. Die Geschichte, die der Bach an den Mühlen erzählt, ist die Geschichte von arbeitsamen Menschen, die die Natur kannten, respektierten und mit knappen Gütern auskommen mussten, die sie selber produzierten. Großartige Arbeiter, die den Schlüssel zum Erfolg bereits kannten: die Kooperation - gemeinsam profitieren alle mehr. Die "Viles", alte Siedlungsstrukturen, in denen mehrere Familien zusammen lebten, arbeiteten und teilten, beweisen es. Jedoch ist auch bekannt, eine Streiterei steht hinter der Ecke ...  Für jene, die interessiert sind, bietet das Museum geführte Wanderungen durch das Mühlental https://www.museumladin.it/de/sonderinitiativen.asp  Foto: Doris Rubatscher Social Media Kampagne&amp;nbsp;#dolomitenmuseum&amp;nbsp;-&amp;nbsp;Museo Dolom.it&amp;nbsp;und&amp;nbsp;Dolomites UNESCO</text>
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                <text>Facciamo un lungo salto all'indietro, fino a 250 milioni di anni fa, e andiamo ad esplorare i fenomeni che hanno dato origine alla Valle di San Lucano. Le rocce lungo i torrenti Bordina e Tegnas, raccontano di un mare tropicale dove si depositavano sabbie e limi e antichi vulcani sottomarini effondevano lave e ceneri. È difficile oggi immaginare come, un tempo, la ripida parete delle Pale di San Lucano costituisse una scogliera corallina! I sedimenti di questo mare, nel corso di milioni di anni, durante l'avvicinamento delle due placche tettoniche dell'Africa e dell'Europa, si sono piegati, spostati e impilati, dando origine a quelle che tutti noi oggi conosciamo come Dolomiti. Emerse dal mare, le montagne hanno continuato a essere modellate dall'azione di agenti esogeni. Ma è stata soprattutto l’azione del ghiaccio, durante l’ultima glaciazione, a conferire al profilo della Valle di San Lucano le caratteristiche pareti verticali e un fondo quasi pianeggiante! Chi di voi riesce a scovare nella foto la 'U' caratteristica delle valli glaciali?? Se volete saperne di più (e scoprire altre valli dolomitiche modellate dal ghiaccio) esplorate la &lt;a href="http://www.adomultimedia.com/acque/it/11/di-goccia-in-goccia"&gt;mostra virtuale 'Di goccia in goccia'&lt;/a&gt;, realizzata dai ragazzi dell'Istituto Follador di Agordo.</text>
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                  <text>I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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                <text>La veia col maschioz (la vecchia con il lucchetto), è una maschera che ai giorni nostri appare raramente per non dire ormai del tutto scomparsa, contraddistinta da una facera da burt rappresentante una vecchia dalla bocca sigillata con un massiccio lucchetto. Il significato della maschera deve essere cercata nel complesso di pregiudizi che gli uomini ladini – e non solo - mantenevano in passato a proposito delle vecchie donne, ritenute essere pettegole e chiacchierone. La veia col maschioz allora proclama che in tempo di Carnevale, quando l’ordine quotidiano delle cose è invertito, “le vecchie donne tengono la bocca chiusa”.&#13;
Esempi di maschere lignee de la veia col maschioz sono attestati nella vicina val di Fiemme, mentre in Fassa questa maschera è documentata solamente da testimonianze orali.</text>
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                <text>Cesare Poppi, Saggi di Antropologia Ladina e Alpina vol. 2, Carnevale e ritualità, 2020 Istitut Cultural Ladin "majon di fascegn", Sèn Jan </text>
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                  <text>La Fondazione nasce da una raccolta di libri antichi, carte geografiche e immagini di montagna, collezionata dall’illustre medico, alpinista, accademico del C.A.I. e scrittore, Giovanni Angelini, perché fosse il nucleo base di un istituto di studi alpini e sostegno di coloro che vivono in montagna. La Fondazione, ente non a scopo di lucro, ha lo scopo di promuovere la ricerca scientifica e la formazione culturale sulla montagna come ambiente geografico, geologico, naturalistico, alpinistico, antropologico, linguistico, artistico, economico; di valorizzare e salvaguardare l’ambiente montano.</text>
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                <text>Le montagne sembrano barriere, ma le popolazioni che le abitano raccontano una storia diversa. Le montagne sono come letti di fiume in cui lingue, culture e tradizioni diverse scorrono e confluiscono.&#13;
Lungo i passi montani la permeabilità diventa più fluida. Passa qui il movimento di merci e idee e il contatto tra i popoli. 'Mes Alpes a moi' e 'Uso dei valichi Alpini Orientali' raccolgono questi spunti nelle ricerche sul territorio montano a cura della Fondazione G.Angelini.&#13;
Una storia fra tutte che ci piace ricordare è quella del frate domenicano di Ulm, Felix Faber, che nel 1483 attraversò le Alpi Orientali per andare in Terra Santa.&#13;
&#13;
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                  <text>Il Museo Surrealista Regianini di Costalissoio (Costa del Sole) è dedicato in maniera permanente all’opera pittorica del Maestro Luigi Regianini (1930-2013). Costituisce uno dei più interessanti poli attrattivi turistici e culturali della zonaLa sua importanza ed unicità poggia sul fatto che, a differenza degli altri musei sul territorio, non è una raccolta di cimeli del passato, ma un contenitore che, sotto la voce surrealismo, raggruppa messaggi importanti riguardanti le varie problematiche dell’uomo contemporaneo, il suo mondo interiore ed i vari aspetti della realtà che lo circonda. E’, quindi, un ambiente museale al servizio di chi, amatore d’arte, desidera recepire messaggi di alto valore culturale ed artistico.</text>
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                <text>Le difficoltà del lavoro agricolo in montagna sono ben espresse nel quadro di Luigi Regianini (1930-2013), realizzato nel 1997 e donato dagli eredi del pittore, nel 2016, alla Regola di Costalta.&#13;
Attualmente è esposto nella sala della Regola stessa.&#13;
Il dipinto focalizza la nostra attenzione su un momento particolare dell’attività agricola: la fienagione.&#13;
Si vedono i contadini correre a 'rastrellare' il fieno, per riporlo in luogo sicuro, all’asciutto, prima che arrivi il temporale. Al riguardo, il titolo del quadro è molto emblematico.&#13;
Ripidi pendii erbosi in primo piano, con due caratteristici tabié, e sullo sfondo, le irte e rocciose vette dolomitiche.</text>
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                <text>Tutti i giorni si fanno i conti con la pendenza che influenza ogni sfera della vita: dai rifornimenti all'energia, dalle comunicazioni all'approvigionamento idrico. Ma nonostante le difficoltà il rifugisita, quando riapre le porte del rifugio, torna a casa e ritrova così 'il posto del cuore'.&#13;
&#13;
Qualche estate fa siamo stati a trovare Rita e Bruno al primo giorno di apertura del Rifugio Berti in Comelico Superiore.</text>
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                <text>Rifugio Antonio Berti al Popera Località Vallon Popera 32040 CASAMAZZAGNO BL</text>
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