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                <text>&lt;strong&gt;PARTECIPA&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Avete oggetti, ricordi, testimonianze legate ai temi di ciascuna galleria? Scrivete al team di progetto (museidolomitiunesco@gmail.com): diventerete anche voi parte di questo racconto corale. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;JOIN IN&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Do you have objects, memories, stories around the themes of our galleries? Write to us (museidolomitiunesco@gmail.com): you will become part of this collaborative story!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;NIMM TEIL&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/strong&gt;&#13;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;Haben Sie Objekte, Erinnerungen, Zeugnisse zu den Themen der einzelnen Galerien? Schreiben Sie an das Projektteam (&lt;a href="mailto:museidolomitiunesco@gmail.com"&gt;museidolomitiunesco@gmail.com&lt;/a&gt;): Auch Sie können Teil dieser gemeinsamen Erzählung werden!&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>La Fondazione nasce da una raccolta di libri antichi, carte geografiche e immagini di montagna, collezionata dall’illustre medico, alpinista, accademico del C.A.I. e scrittore, Giovanni Angelini, perché fosse il nucleo base di un istituto di studi alpini e sostegno di coloro che vivono in montagna. La Fondazione, ente non a scopo di lucro, ha lo scopo di promuovere la ricerca scientifica e la formazione culturale sulla montagna come ambiente geografico, geologico, naturalistico, alpinistico, antropologico, linguistico, artistico, economico; di valorizzare e salvaguardare l’ambiente montano.</text>
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                  <text>&lt;a href="http://www.angelini-fondazione.it" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Sito internet del museo&lt;/a&gt;</text>
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                <text>L’attraversamento dei passi delle nostre Dolomiti e la disposizione dei percorsi sono segnati da elementi emblematici sul territorio. All’incrocio tra valle del Boite, val di Fanes e val Felizon si trova lo Schloss Peutelstein o rocca di Botestagno, che costituisce ormai un’icona nella rappresentazione storica del territorio dolomitico. In posizione strategica sulla forra del rio Felizon, Botestagno racconta degli scontri lungo i secoli per il dominio di questo territorio e del passaggio di viaggiatori e di traffici di merci lungo un percorso obbligato tra nord e sud, riportando in vita frammenti di storia asburgica della conca ampezzana come dell’antico confine tra Tirolo austriaco e territorio veneto. Contribuiamo nel descrivere il contatto tra culture e tradizioni diverse, nella storia delle Dolomiti, con la rappresentazione dello Schloss Peutelstein nella conca ampezzana (1850/60), conservata nell’archivio antico della Fondazione G. Angelini.</text>
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                <text>&lt;strong&gt;PUNTI DI CONTATTO -&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;POINTS OF CONTACT&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;-&amp;nbsp;&lt;strong&gt;BERÜHRUNGSPUNKTE&lt;/strong&gt;&#13;
&lt;p class="p1"&gt;&lt;span class="s1"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>&lt;strong&gt;PUNTI DI CONTATTO&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Le montagne sembrano barriere, ma le popolazioni che le abitano raccontano una storia diversa. Lungo i passi montani la permeabilità diventa più fluida: lingue, culture e tradizioni diverse scorrono e confluiscono. Contatti e spostamenti significano fusioni, ma insieme anche scontri, conquiste, divisioni, come contribuisce a raccontarci la rappresentazione della montagna. Scopri come i passi sono stati punti di contatto di popoli, lingue, culture: cliccando su ciascuna foto scoprirai una diversa storia!&lt;br /&gt;&#13;
&lt;p class="p1"&gt;&lt;span class="s1"&gt;&lt;strong&gt;POINTS OF CONTACT&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="s1"&gt;Mountains look like barriers, but the people who live in them have a different story to tell. These barriers become more permeable along the mountain passes, with the flow and convergence of different languages, cultures and traditions.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="s2"&gt;Such contacts and movements can lead to integration, but also to clashes, conquests and divisions&lt;/span&gt;&lt;span class="s3"&gt;. &lt;/span&gt;&lt;span class="s1"&gt;Find out how the passes were points of contact for peoples, languages and cultures.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p class="p1"&gt;&lt;span class="s1"&gt;&lt;strong&gt;BERÜHRUNGSPUNKTE&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="s1"&gt;Berge scheinen Barrieren zu sein, aber die Bevölkerung, die in ihrem Umfeld lebt, erzählt eine andere Geschichte. Entlang der Pässe werden die Grenzen fließender: Verschiedene Sprachen, Kulturen und Traditionen vermischen sich und nähern sich an.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="s2"&gt;Kontakte und Bewegungen bedeuten Verschmelzung, aber oft auch Auseinandersetzungen, Eroberungen, Spaltungen&lt;/span&gt;&lt;span class="s3"&gt;. &lt;/span&gt;&lt;span class="s1"&gt;Finde heraus, wie die Pässe Berührungsstellen für Menschen, Sprachen und Kulturen waren.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p class="p1"&gt;&lt;span class="s1"&gt;&lt;a href="http://patrimonio.museodolom.it/exhibits/show/dolomitesmuseum/beyondthepass/punti-di-contatto"&gt;INDIETRO - BACK - ZURÜCK&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>&lt;p&gt;Il Museo Marmolada Grande Guerra 3000 m, ospitato al secondo piano della stazione funiviaria di Serauta, la seconda della funivia della Marmolada, oltre a essere il museo più alto d’Europa è anche il luogo della memoria di quanti si trovarono a combattere a queste altezze, lottando quasi più contro la natura che contro il nemico umano. Il museo è dedicato alla vita del soldato, senza alcuna distinzione fra le due parti, poiché l’obiettivo è ricordare la vita di uomini che scontrandosi fra loro arrivarono a scontrarsi con un nemico ancor più implacabile: la natura. Ovviamente c’è spazio anche per fatti storici, ma sempre esposti in maniera obiettiva. Non si tratta di capire chi ha ragione, ma di ricordare un momento storico terribile e sconvolgente, lasciando nel visitatore una piccola fiammella che alimenti il suo desiderio di pace e di fratellanza. &lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-della-grande-guerra-in-marmolada/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Durante la Grande Guerra 'passo' significava un ostacolo per l'avanzata, così come cima, montagna o forcella. Se i soldati riuscivano a conquistare un passo, una cima o una forcella, erano letteralmente un 'passo' avanti rispetto al nemico e potevano da lì partire a invadere una nuova vallata.&#13;
Intorno alla Marmolada quattro furono i passi protagonisti di azioni belliche: Passo Fedaia, Passo Padon, Passo Ombretta e Passo Ombrettola.&#13;
Trovandosi la strada bloccata sul Passo Fedaia e sul Passo Padon, i soldati italiani si avventurarono ai piedi della parete sud della Marmolada, seguirono i sentieri silvo-pastorali fino alla Valle Ombretta e di qui cercarono di invadere la Val di Fassa attraverso i passi Ombretta e Ombrettola.&#13;
Tuttavia, i due passi erano già in mano austro-ungarica e servì un'azione spericolata appesi alle rocce del Sasso Vernale per riuscire a conquistarli nella notte fra il 7 e l'8 giugno 1915.&#13;
'Chi più in alto sale, più lontano vede', così gli austro-ungarici salirono ancora più in alto, fin sulle vette della Marmolada, a oltre 3.000 m. Fu allora che iniziò la guerra per la conquista della Regina delle Dolomiti, regina incontrastata anche di quei quattro passi.&#13;
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                  <text>Ciastel de Tor, famoso per la sua caratteristica torre e nel XIII secolo sede del giudizio “Thurn an der Gader”, è luogo di riferimento della cultura degli oltre 30.000 ladini, uniti nella loro identità da due elementi essenziali: la lingua derivata dal latino volgare e lo straordinario paesaggio montuoso delle Dolomiti. Dal 2001 il Ćiastel ospita il museo provinciale ladino. Esso fornisce preziose informazioni sulla geologia, archeologia, storia, lingua, sul turismo e artigianato artistico delle cinque valli ladine.&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museum-ladin-ciastel-de-tor/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span&gt;Il Museo Ladins Ursus ladinicus è dedicato alla storia delle Dolomiti e alla loro formazione geologica, ma anche ad un antico abitante di questi territori: l’orso delle caverne che viveva nei boschi delle Dolomiti 40.000 anni fa. All’interno del museo è stato ricostruito l’habitat dell’Ursus ladinicus, con numerosi reperti originali e installazioni video e addirittura la grotta delle Conturines, dove l’orso è stato ritrovato. Il museo, durante i periodo di apertura, ospita inoltre diversi eventi culturali.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladins-ursus-ladinicus/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"&gt;www.visitdolomites.com&lt;/a&gt;</text>
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Strada Micurà de Rü, 26, 39030 San Cassiano BZ</text>
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                <text>Attorno al massiccio del Gruppo del Sella si può fare il giro dei 4 passi: il Passo Gardena, il Passo Sella, il Passo Pordoi e il Passo Campolongo. I passi rappresentano i punti di contatto di 4 delle 5 vallate ladine adiacenti: Val Badia, Val Gardena, Val di Fassa e Livinallongo (la quinta è Ampezzo). Ma delineano anche i confini provinciali e regionali tra Alto Adige, Trentino e Veneto. La “Ladinia” non è infatti un’entità amministrativa a sé stante, di fatto da dopo la prima guerra mondiale i ladini sono divisi sotto amministrazioni regionali e provinciali diverse. Cercando di sanare questa divisione sono state fatte storiche proteste: nel 1920 sul Passo Gardena chiedendo il riconoscimento dei ladini come gruppo etnico distino e nel 1946 sul Passo Sella, protestando contro la divisione della minoranza ladina in tre province.&#13;
I passi sono stati in questo caso confini, ma anche punti di contatto.&#13;
Nell’occasione dell’incontro del 1920 sono stati scelti i colori della bandiera ladina, la cui rappresentazione più antica conosciuta è riportata su questo blasone.&#13;
&#13;
Letture consigliate&#13;
Storia dei Ladini delle Dolomiti, Werner Pescosta, Istitut ladin Micurà de Rü, 2010&#13;
LADINIA XXIV-XXV, Istitut Ladin "Micurá de Rü", 2000-2001&#13;
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                <text>Con l'entrata in guerra del Regno d'Italia il 24 maggio 1915, i i passi vennero sbarrati da trincee e filo spinato e la normale mobilità intervalliva, legata al ritmo delle stagioni, agli affari commerciali, alle esigenze di lavoro, si paralizzò per quasi tre anni. Fu invece mobilitazione di truppe, esodo di profughi di guerra che scoprirono con orrore di trovarsi in prima linea, occupazione militare, esproprio di pascoli, beni, boschi a fini bellici. Ogni passo, ogni forcella furono presidiati.&#13;
Le strade concepite per mettere in comunicazione le valli, come la strada delle Dolomiti, finirono sotto il tiro implacabile dei cecchini e delle artiglierie.&#13;
Nuove strade, mulattiere e sentieri di arroccamento vennero costruiti per raggiungere la prima linea.&#13;
I giovani vennero arruolati e i meno giovani, spesso già padri di famiglia, furono richiamati sotto le armi per combattere il nemico che, disgraziamente, per le genti delle Dolomiti, fino al giorno prima, era il proprio vicino di valle.&#13;
&#13;
&#13;
&#13;
Molti sono i musei che raccolgono le testimonianze della Grande Guerra nelle Dolomiti, a cominciare dal Museo della Grande Guerra in Marmolada dove si raccontano le incredibili vicende della guerra condotta a 3000 metri quota.</text>
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                <text>Archivio &lt;a href="http://www.ecomuseograndeguerra.it/veneto/musei_e_raccolte/museo.php?b37193f9b4b01371971243633c20a717"&gt;Museo Storico del 7° Reggimento Alpini&lt;/a&gt;, album 308</text>
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                  <text>L’intuizione di destinare l’antico palazzo dei vescovi di Feltre a museo diocesano ha origine durante l’episcopato di Vincenzo Savio (2001-2004) e si traduce presto in un progetto teso al recupero - nella prima fase dei lavori - dell’ala orientale dell’edificio. Alle finalità di tutela e valorizzazione delle opere di arte sacra presenti nel territorio, il museo affianca numerose iniziative didattiche e divulgative quali mostre, convegni, conferenze, concerti e laboratori per le scuole.</text>
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                <text>Il cammino è al centro della vita di San Gottardo che ritroviamo in questa tavola del 1440 circa, proveniente dalla cappella dell’hospitale di San Marco di Vedana e conservata al Museo Diocesano Belluno Feltre.&#13;
Ma cosa può avere a che fare il santo, con la dura vita dei viandanti?&#13;
La sua venerazione è strettamente collegata alla storia del territorio che vede, tra il XI e il XII secolo, un decisivo incremento dei commerci e degli attraversamenti delle valli dolomitiche che collegavano la pianura veneta con il centro dell’Impero.&#13;
Le difficoltà incontrate dai pellegrini durante il cammino, portarono alla nascita di una rete di ospizi, dedicati all’assistenza e al ristoro di chi ne abbisognava. Fra essi, il già citato hospitale di San Marco a Vedana (Sospirolo, BL) ove l’immagine di San Gottardo di Hildesheim trova posto in quanto protettore dei viandanti e invocato per la salute delle gambe.&#13;
In questa tabula picta il santo viene rappresentato in modo particolare: porta, infatti, il bastone e il copricapo dei pellegrini mentre la mitria vescovile è deposta al suo fianco. Questi e molti altri sono i dettagli curiosi all’interno dell’opera e sono tutti da scoprire!</text>
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                  <text>Nel 1996 è stato inaugurato a Mel il locale Museo Civico Archeologico dove sono esposti i corredi tombali provenienti dalla necropoli di Mel dell' età del ferro e materiali provenienti dai più recenti scavi dell' abitato. Gli oggetti sono esposti in ordine cronologico dalle tombe più antiche alle più recenti e vanno dall'VIII al V sec. a.C.</text>
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Con gli scambi transitavano materie prime, uomini e animali, beni di sussistenza e materiali preziosi non reperibili in loco, ma soprattutto idee, stili, conoscenze. E il loro percorso era lungo e non aveva confini apparenti, neppure di identità culturale.&#13;
I reperti del Museo rispecchiano questa realtà e in particolare volevamo con l’occasione presentare uno dei reperti più preziosi: la collana a vaghi d’ambra. L’ambra, di provenienza baltica, veniva importata attraverso i valichi alpini ed era particolarmente ricercata, non solo per il suo prestigio, ma anche per le sue presunte proprietà magiche e terapeutiche. La collana, di cui rimangono sedici vaghi in ambra con dimensione a scalare rispetto all’elemento centrale, doveva per la sua preziosità connotare il corredo di una ricca figura femminile vissuta a&#13;
Mel alla fine del IV sec. a.C.&#13;
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                <text>Cosa definisce un confine, in montagna? Lo scopriamo attraverso la storia del Giau, uno dei più famosi passi dolomitici, nel cuore delle Dolomiti Bellunesi. Per la presenza di ricchi pascoli e prati, l’area del Giau è stata oggetto di contesa fin dal tredicesimo secolo. Ampezzani e Sanvitesi reclamavano il diritto di possesso e sfruttamento dei pascoli: gli uni sulla base del confine naturale, quello dello spartiacque; gli altri sulla base della loro presenza antecedente e sull'idea che la terra appartiene a chi la utilizza per primo. Neppure l’introduzione del confine di stato tra San Vito e Cortina - che nel 1518 passa sotto l’Impero Asburgico - mette fine alle contese. Nel 1752, con il trattato di Rovedo viene imposto ai sanvitesi la costruzione di un muro per evitare lo sconfinamento del bestiame nel territorio ampezzano. La muraglia, tutt'ora visibile, ci permette di fare un tuffo nel passato, a un tempo in cui l'uomo era strettamente legato alle risorse della montagna e combatteva per difenderne i suoi limiti.&#13;
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                  <text>La Val Pesarina a differenza della maggior parte delle valli friulane disposte in senso meridiano, è orientata in direzione est-ovest, e va dalla confluenza con la valle del Degano alla forcella Lavardet. Contrastanti fra loro le catene di montagne che delimitano a nord e a sud la vallata. Rocciosa e frastagliata quella a settentrione a cui appartengono le cime più elevate della zona (monte Pleros, le crete del Fuina, di Clap Grande e di Clap Piccolo, la Creta e la Cresta Alta di Mimoias), ridente e verdeggiante quella meridionale culminante nelle cime erbose dei monti Rioda, Pieltinis e Novarza. Il territorio è ricoperto per la maggior parte da boschi e prati e, nel versante nord, da montagne rocciose.</text>
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                <text>Attraversare i passi era una necessità, ora un diletto. Pare che alcune conoscenze sull’orologeria, ovvero sulla costruzione dei primi ingegnosi meccanismi per la misura del tempo domestico, siamo giunte dall’Austria e dalla Bassa Germania attraverso forse i Cramars o comunque portate da uomini che per curiosità inventiva e spirito di avventura hanno sicuramente attraversato molti e molti passi per cercare nuove conoscenze, nuovi commerci, nuovi mercati di approvvigionamento e di sbocco.&#13;
Ai giorni nostri, attraversare un passo risulta facile, la maggior parte dei valichi principali ha una via di comunicazione stradale o ferroviaria, la viabilità ha reso anche la montagna in un certo senso globale.&#13;
I passi più impervi quelli alti e rocciosi si affrontano per il piacere di una sana camminata e danno sempre la soddisfazione di aver raggiunto un obiettivo anche quando non sono la meta ultima dell’escursione.</text>
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