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Museo Etnografico della Provincia di Belluno e del Parco delle Dolomiti Bellunesi
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The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
via Seravella,
Cesiomaggiore (BL)
Description
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Il museo etnografico di Seravella rappresenta un punto di riferimento nella conoscenza e nello studio dell’etnografia bellunese, grazie alle numerose attività di ricerca che vengono svolte al suo interno e per le interessanti iniziative volte alla diffusione della conoscenza del patrimonio tradizionale locale. Il museo etnografico stimola interessanti riflessioni sul significato di vivere in montagna, sulle pratiche e le consuetudini di questo territorio così particolare. Materiali sonori, filmici e fotografici affiancano sapientemente documenti cartacei e reperti oggettivistici, rendendo il percorso espositivo un’esperienza capace di coinvolgere persone di ogni età. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-etnografico-della-provincia-di-belluno-e-del-parco-nazionale-dolomiti-bellunesi/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"></a>
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Title
A name given to the resource
#DONNEDOLOMITICHE_ Le balie
Description
An account of the resource
Le balie erano giovani donne che, tra la fine dell'Ottocento e i primi anni del Novecento, si recavano ad allattare, dietro compenso, i figli delle famiglie aristocratiche e borghesi delle città del Nord Italia.
Questo significava lasciare a casa il proprio figlio di pochi mesi, che veniva precocemente svezzato con latte di mucca o di capra diluiti. Quando era fortunato, riceveva il latte di un’altra donna del paese. Purtroppo, a volte succedeva che non riusciva a sopravvivere per problemi gastrointestinali.
Si può immaginare il dolore di queste madri al momento della partenza, il disagio per la forzata ritenzione del latte durante il viaggio, la difficoltà a inserirsi in un ambiente completamente diverso da quello a cui erano abituate, la nostalgia di casa.
Le balie rimanevano lontane da casa per circa un anno.
Il rientro in paese non era semplice soprattutto per la difficoltà di ricucire i legami affettivi, allentati dalla lontananza, specie con i figli piccoli che non riconoscevano più la madre. Tra l’altro, molte balie si trattenevano nella stessa famiglia come balie asciutte, prolungando di molto l’assenza da casa. L’esperienza migratoria cambiava queste donne: parlavano l’italiano, sapevano cucinare, avevano accumulato esperienze e idee diverse.
Il ricorso alle balie da latte raggiunse il suo acme nel periodo fascista, quando la chiusura delle frontiere ridusse l’emigrazione maschile, gettando molte famiglie in uno stato di miseria. La diffusione del latte in polvere e le trasformazioni sociali contribuirono ad accelerare la fine di questa peculiare emigrazione, per noi oggi difficilmente concepibile, intorno agli anni Cinquanta del Novecento.
Nel nostro museo, che vi invitiamo a visitare, due sale parlano interamente di questa storia. Nelle vetrine sono esposti alcuni abiti delle balie, una sorta di divisa, con prevalenza cromatica del bianco, con gli svolazzanti grembiuli di tulle e pizzo, le camicie ricamate, i gioielli vistosi di filigrana e corallo. Inoltre potrete ascoltare le testimonianze orali di queste #donnedolomitiche .
Per approfondire: "Le balie da latte. Una forma peculiare di emigrazione temporanea", 1984 a cura di D.Perco
Nella foto: una balia in abito tipico. Archivio MES
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Museo Etnografico Dolomiti
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www.museoetnograficodolomiti.it
2021
balie
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
Donna
Donne
DonneDoloMitiche
Tra famiglia e lavoro
-
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Museo Dolom.it
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Castel Campo
Subject
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DoloMythicWomen campagna Musei delle Dolomiti 2021
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Arrivi davanti al portone del #castello ed è subito #magia. Tanti forse non sanno della sua esistenza. Un posto #speciale che ospita persone speciali. Parliamo di un maniero menzionato per la prima volta in un documento ufficiale del 1163. Conflitti e battaglie avevano caratterizzato il 1300. Ci furono pestilenze, razzie e incendi (...) Ma questo è il #passato, il #presente è uno spazio che vive. La vita gli è data da Marina Clerici Rasini. Il #palazzo è maestoso. Suoni il campanello, senti i suoi passi, si avvicina al portone e ti apre. Ti apre un #mondo.
Siamo in Trentino, ma potremmo essere
ovunque. Castel Campo, nelle Giudicarie
Esteriori, si trova su uno sperone di roccia tra il torrente Duina a ovest e il Rio Rezola ad est.Nella bella stagione il castello viene animato, aperto al pubblico e trasformato in uno spazio per #bambini e #famiglie a cui la vita ha messo davanti degli ostacoli, a volte dei macigni. E Marina Rasini – grazie all’aiuto delle figlie Sofia, Olli e Thea – si adopera per alleggerire, nei limiti del possibile, quel peso. Siamo in un luogo delle fiabe: fiabe al #femminile, dove le donne si impegnano per restare in armonia con la natura e con gli esseri umani.
Dal libro #donnedolomitiche
di @andrea_tomasi_journalist Foto di Angelica Trinco
Un progetto editoriale realizzato con Accademia della Montagna e Trentino School of Management
Creator
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Andrea Tomasi
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2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
DonneDoloMitiche
Tra famiglia e lavoro
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Museo Dolom.it
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Ciòde e ciodéti
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DoloMythicWomen campagna Musei delle Dolomiti 2021
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Post 50 - Ciòde e ciodéti
Prima del 1914, era consuetudine che le donne del Bellunese e del Feltrino praticassero forme di emigrazione stagionale verso l’impero d’Austria. Bastava superare la frontiera, a Tezze di Grigno, per entrare in Trentino, dove c’erano possibilità lavorative migliori di quelle offerte dalla madrepatria. Le lavoratrici venete erano chiamate “ciòde” dai trentini, forse perché portavano scarpe chiodate, oppure per l’abitudine a scandire il discorso con l’intercalare “ciò”. I bambini che queste donne portavano con sé, per avviarli al lavoro, erano chiamati “ciodéti”.
Dato che le ciòde lavoravano in genere come braccianti agricole, la stagione iniziava verso fine marzo. Una volta superato, spesso clandestinamente, il confine italo-austriaco e raggiunta la città di Trento, le lavoratrici si raccoglievano sotto il tiglio di piazza Duomo, dove i contadini andavano a incontrarle, in un sistema noto come “mercà dele ciòde”. Il lavoro, nei campi della valle dell’Adige, era duro, poco qualificato ma molto faticoso, e le retribuzioni scarse; spesso i ciodéti ricevevano solo vitto, alloggio e qualche vestito. Le occupazioni variavano nel tempo: si passava dall’aratura e semina della primavera allo sfalcio del fieno in estate, ai raccolti dell’autunno. Non era raro che, tra un lavoro e l’altro, le ciòde si ritrovassero a vivere per strada o che incappassero in molestie e forme di sfruttamento.
La stagione finiva a novembre; alcune donne ritornavano a casa in Italia, mentre per altre la necessità di guadagno era tale da spingerle verso il Nordtirol e il Vorarlberg, per lavorare nelle fabbriche durante l’inverno. In genere, le ciòde erano giovani e nubili; una volta sposate, se continuavano ad emigrare, era probabile che si dedicassero alla professione di balia da latte. Con la prima guerra mondiale il flusso migratorio delle ciòde si interruppe; in seguito, i cambiamenti economici e sociali dei territori coinvolti non ne permisero la ripresa.
[Medusa] @cosmic.jellyfishh
In collaborazione con @ecomuseovalsugana
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Archeobelluno
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2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
Donne
DonneDoloMitiche
Lavoro
Tra famiglia e lavoro
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Museo Etnografico Casa Angiul Sai
Description
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La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.
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The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Via Stadoan, 22, 32040 Costalta BL
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Donne al lavoro - L’arcolaio
Description
An account of the resource
In ogni casa era presente un arcolaio, strumento per ricavare e tessere capi di abbigliamento utilizzando la lana delle pecore.
La sera, riuniti nella stua, gli uomini si riposavano delle fatiche della giornata sorseggiando un bicchiere di vino, i bambini giocavano e ascoltavano i racconti dei vecchi, a volte con brividi di paura e le donne si dedicavano a realizzare capi di abbigliamento utili per la vita di tutti i giorni, ciabatte (scofogn), lavori a maglia, rammendi e,
quando era disponibile, lavoravano la lana con gli strumenti appositi.
Dopo aver cardato la lana, Il suono della ruota azionata dal piede si diffondeva nella stua e i gomitoli realizzati sarebbero serviti per confezionare calzettoni, maglie, cappelli.
In questo filmato, Tata Gigia, descrive e mostra come si operava.
Creator
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Archivio Casa Museo Angiul Sai
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Foto d'epoca
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#DolomMythicWomen #DonneDoloMitiche
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
Donne
DonneDoloMitiche
Lavoro
Tra famiglia e lavoro
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Museo Etnografico Casa Angiul Sai
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La Casa Museo “Angiul Sai” di Costalta, una frazione di San Pietro di Cadore (BL), è un fabbricato ligneo tra i più interessanti del paese, realizzato con l’antica tecnica a Blockbau ovvero “a castello”: in esso sono state recuperate le vecchie stanze adibite ora a museo etnografico e valorizzate come esempio dell’architettura rurale alpina.
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Via Stadoan, 22, 32040 Costalta BL
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Donne al lavoro in allegria - La fienagione
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L’economia delle comunità di montagna si regge su uno stretto rapporto tra risorse e popolazione. La ricchezza del Comelico, prima dell’avvento del florido commercio del legname ma in parte anche dopo, si basava quasi esclusivamente sull’allevamento di bovini e ovini che fornivano carne, latte, lana, pelli.
Alla base di questo tipo di monocultura stava l’erba la cui
disponibilità condizionava tutta la catena di produzione soprattutto sotto la specie di fieno il quale permetteva di mantenere per lunghi mesi il bestiame in stalla.
Ecco quindi delineato per sommi capi il ciclo della produzione di fieno: in giugno si cominciava con lo sfalciare le vare (prati) che circondavano gli abitati; in agosto era l’ora dell’erba delle praterie di altura;
si finiva in settembre con il secondo sfalcio dei prati.
Questa è la successione delle operazioni della fienagione: sié ‘falciare’, un tempo operazione riservata agli uomini, mentre le donne provvedevano a rodlà cioè a spargere l’erba appena segata e a restlà cioè rastrellare il fieno.
Il contributo delle donne anche nelle attività della fienagione era sempre prezioso. I lavori, seppur faticosi, erano affrontati con allegria e gioia di vivere. Molte volte il canto delle donne al lavoro si diffondeva nell’aria creando una magica atmosfera. Non c’erano macchinari, tutto veniva fatto a mano con gli strumenti realizzati dai falegnami del paese.
(Piergiorgio Cesco Frare)
Il contributo delle donne anche nelle attività della fienagione era sempre prezioso.
I lavori, seppur faticosi, erano affrontati con allegria e gioia di vivere.
Foto di Oscar Coi
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Casa Museo Angiul Sai
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Archivio Casa Museo Angiul Sai
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#DolomMythicWomen #DonneDoloMitiche
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
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Donne
DonneDoloMitiche
Lavoro
Tra famiglia e lavoro
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Museo Ladin de Fascia
Description
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I diversi aspetti della civiltà ladina, dalla preistoria all’organizzazione istituzionale, dalla ritualità civile e religiosa alle credenze e alle tradizioni, fino all’avvento dell’alpinismo e del turismo di massa, un viaggio nella storia e nei costumi di un popolo si snodano lungo i 600 metri quadrati del Museo ladino di Fassa. Qui sono ospitate le collezioni etnografiche dell’Istitut Cultural Ladin frutto di vent’anni di ricerche, che raccontano il processo di formazione di un popolo attraverso le testimonianze della cultura materiale e spirituale, dalle origini fino ad oggi. Per poter rispecchiare l’immagine di una comunità viva e cosciente di sé, caratterizzata da una lingua propria, da un territorio e da una storia particolari, il Museo si articola anche sul territorio, con sezioni locali, per formare un vero e proprio percorso etnografico attraverso l’intera vallata. <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-ladin-de-fascia-museo-ladino-di-fassa/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a>
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Str. de Sèn Jan, 5, 38036 Pozza di Fassa TN
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A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.
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Donne Dolomitiche: Lis dal Vera
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Martina Chiocchetti - Museo Ladin de Fascia
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Dolomythic Women
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#DonneDolomitiche è l'occasione per parlare di una figura femminile emblematica e rappresentativa del ruolo centrale che le donne fassane hanno rivestito nel passato. Elisabetta Salvador, più conosciuta come Lis dal Vera, nasce a Penia di Canazei il 10 aprile 1911, in tempo per sperimentare il disagio portato dalla Grande Guerra in Val di Fassa. All’età di 22 anni muore il padre e rimane sola a casa con l’anziana madre a portare avanti i lavori di casa, nei campi e nella stalla. Resta a vivere nella piccola frazione di Vera anche dopo essersi sposata con Battista Dantone (Tita de Gostin). Hanno 7 figli, ma Lis continua a faticare “come un uomo”, giacché Battista è spesso lontano, a lavorare come pittore decoratore. E così fa ancora quando, uno alla volta, i figli si sposano e vanno via di casa. Non rimane però sola: una figlia, Assunta, rimane lassù (vi è ancora oggi), restandole così accanto fino alla morte, avvenuta nel 1995.
Lis è la protagonista de Le Stagioni di Lis, una bella documentazione video sul mestiere di contadino e agricoltore prodotta all’inizio degli anni ’80, che tutt’oggi si può visionare visitando il Museo.
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
DonneDoloMitiche
Tra famiglia e lavoro
-
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A name given to the resource
Museo dell'Orologeria Pesariis
Description
An account of the resource
Il Museo dell’orologeria pesarina raccoglie orologi da parete e da torre che testimoniano quasi trecento anni di storia di questa attività, che rappresentò per la vallata e per la Carnia un fenomeno socio – economico rilevante.
Source
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Pesariis, 68, 33020 Osais-Pesariis UD
Moving Image
A series of visual representations imparting an impression of motion when shown in succession. Examples include animations, movies, television programs, videos, zoetropes, or visual output from a simulation.
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A name given to the resource
Donne lavoratrici
Description
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Rita (classe 1931) e Marisa (classe 1939) ci raccontano la loro giovinezza e il tempo del lavoro in montagna. A casa, nei campi, nei prati e poi in azienda, donne operaie negli anni dal ‘50 al ’90.
Grazie a questa intervista realizzata tre anni fa da Wally Agostinis e Bruno Romanin (ai quali esprimiamo infinita riconoscenza per il lavoro di ricerca e documentazione della storia e delle ricchezze locali e che ci hanno concesso il video), scopriamo il sacrificio e l’orgoglio delle donne montanare, donne comuni, donne DoloMitiche!
Donne al contempo tradizionali e moderne, che con il loro lavoro hanno sostenuto le famiglie.
La Faria, la fabbrica di orologi Solari ha significato un’opportunità, lavoro e indipendenza; la manualità delle donne era un punto forte del lavoro in fabbrica, come racconta Marisa a un certo punto “eravamo in 30 donne su 100 dipendenti”… ok non è parità di genere ma un buon numero per gli anni ’60!
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Museo dell'Orologeria di Pesariis
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
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Video intervista di Wally Agostinis e Bruno Romanin
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#DoloMythicWomen
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
Donne
DonneDoloMitiche
Lavoro
Tra famiglia e lavoro
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A name given to the resource
Ecomuseo Lis Aganis - Ecomuseo delle Dolomiti Friulane
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Lis Aganis Ecomuseo Regionale delle Dolomiti Friulane nasce su impulso dell'Iniziativa Comunitaria Leader + nell'agosto 2004. L'Associazione conta oggi oltre 60 soci (Comuni, Istituti Comprensivi, l'UTI delle Valli e delle Dolomiti Friulane, il Bacino Imbrifero Montano del Livenza, Consorzi Pro Loco e Associazioni Culturali) e una trentina di Cellule tematiche inserite nei percorsi ecomuseali acqua, sassi e mestieri. Le cellule ecomuseali sono luoghi in cui ognuno può vivere esperienze ed emozioni, partecipare a laboratori, acquisire conoscenze e saperi... sentirsi protagonista del territorio per conservare e mantenere vivo il patrimonio della Comunità locale.
Source
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via Maestri del Lavoro, 1, 33085 Maniago PN
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Furlan Lucia - la Molinara
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Furlan Lucia, classe 1900, nata a Cimolais da Furlan Giovanni ( Giari) e Protti Teresa.
Più grande di lei aveva un fratello, Domenico, morto nella 1' guerra mondiale. Già nel 1901 la famiglia si è trasferita in Germania, ad Aquisgrana, dove gestivano una locanda frequentata da operai cavatori italiani e anche cimoliani. Li sono nate anche le sorelle Emma e Lisa. Lucia e i suoi fratelli hanno frequentato le scuole d'obbligo tedesche.
Nel 1914, alla vigilia della guerra, il governo tedesco ha fatto rimpatriare tutti gli italiani.
Ritornati così a Cimolais, si sono resi subito conto di quanta miseria c'era, a differenza del modesto benessere al quale erano abituate.
Infatti, rispetto alla popolazione che si abbigliava in modo essenziale: UN IN TAL DOS E UN IN TAL FOS, cioè due abiti a testa, uno addosso e uno a lavare nel fosso, loro avevano di che cambiarsi e apparivano più eleganti. Allora a Cimolais tutti vestivano in modo tradizionale, tutti allo stesso modo, e se anche un semplice grembiule non aveva le tasche, Teresa, per praticità se ne cucì una, suscitando le critiche delle vicine di casa.
Comunque, anche la mamma Teresa, per sostenere la famiglia che stava consumando le ultime provviste..."no l'è pi farina in tal banc''...non c'è più farina nel banco, dovette riprendere l'antico mestiere di ambulante e già nel 1915, durante uno di questi faticosissimoi percorsi, perse la vita a Spilimbergo, partorendo un maschietto che morì anch'esso.
Rimaste orfane, Lucia dovette sobbarcarsi tutti gli oneri di una donna di casa...e non fu facile sopportare la durezza della nuova realtà. Anche perché, successivamente suo padre decise di risposarsi con una donna di Casso. Da questa nuova unione,nacque nel 1924 Domenico.
Ma, i rapporti con la matrigna non furono mai buoni.
Lucia si sposò con Protti Giobatta nel 1925, mentre le sorelle Emma e Lisa si trasferirono a Trieste.
Lucia e Giobatta abitavano nella casa dei genitori di lui, falegnami di professione. Tra i vari matrimoni e le nascite raggiunsero il numero di 12 componenti.
Poi la sistemazione al mulino.
Nel mulino, Lucia si dimostrò la più occulata nella gestione dell'attività, il marito, pur essendo grande e forte lavoratore, non aveva grandi doti da commerciante...
Durante la seconda guerra mondiale, Lucia, che ancora parlava, leggeva e scriveva correttamente il tedesco si dimostrò utile e preziosa, intervenendo a sanare e aiutare più volte i paesani nelle varie dispute con gli ufficiali e i soldati tedeschi che nel frattempo avevano occupato il paese. Specialmente durante gli episodi di rastrellamento...scongiurando il rischio di deportazioni e fucilazioni. Sempre durante il periodo bellico si rese disponibile, assieme marito di prendere custodia una cassetta di averi, datale da una famiglia di ebrei che si erano rifugiati a Cimolais (come avevano fatto altre famiglie semite), questi non sentendosi più al sicuro decisero di andare altrove. Solo mia mamma fu messa al corrente di questa cassetta, nascosta sotto il pollaio. Finita la guerra, i superstiti di questa famiglia tornarono per riavere il loro oggetto e nel ritrovarlo
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Associazione Intorn al Larin
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1900-
Source
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Protti Tiziana
Relation
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Donne Dolomitiche
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
DonneDoloMitiche
Tra famiglia e lavoro
-
https://patrimonio.museodolom.it/files/original/f38ecb700e99aa8e0aecc25db85a5de1.jpg
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Carnia Musei Rete Museale
Description
An account of the resource
<p style="font-weight: 400;">CarniaMusei è una rete di musei che vogliono farsi conoscere</p>
<p style="font-weight: 400;">Le tante storie che la Carnia racconta si possono scoprire anche attraverso i suoi musei, preziose realtà che si sono unite in Rete per crescere insieme ed offrire più servizi al pubblico. Musei ed esposizioni permanenti, parchi d’arte contemporanea e centri visite sono i tasselli di una nuova mappa del territorio carnico, di luoghi che vogliono raccontarsi ai visitatori ed offrire servizi su misura creando continue suggestioni.</p>
<p style="font-weight: 400;"><a href="http://www.carniamusei.org/" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://www.carniamusei.org&source=gmail&ust=1648115265110000&usg=AOvVaw0ACqunfjtTxoMCwf1Y9Me7">www.carniamusei.org</a></p>
<br /> <a href="http://www.visitdolomites.com/page2/museo-geologico-della-carnia/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">www.visitdolomites.com</a>
Source
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<a href="http://www.carniamusei.org/museo.html?entityID=428" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Sito internet del museo</a>
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
via Carnia Libera 1944
n. 29 - 33028 Tolmezzo
Still Image
A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
GRAZIE ALL’INTRAPRENDENZA E ALLA TENACIA DELLE DONNE, A SAURIS È RINATA LA TRADIZIONE DELLA TESSITURA.
Description
An account of the resource
Nella comunità germanofona di Sauris / Zahre, come nel resto della Carnia, la tessitura è stata per secoli un’attività praticata dagli uomini. I tessitori di Sauris erano artigiani specializzati che producevano i tessuti per tutta la comunità o emigravano nella pianura friulana per alcuni mesi all’anno. Gli ultimi tessitori furono attivi quasi fino agli anni ’60, periodo in cui l’intensificarsi dei contatti con le altre vallate (grazie al miglioramento della viabilità) e la possibilità di acquistare i tessuti all’esterno provocò l’abbandono della coltivazione del lino e della canapa in valle e un calo nell’allevamento degli ovini per la produzione della lana, rendendo così superflua l’opera dei tessitori.
Questa attività così importante per l’economia e per la cultura saurana sembrava dunque non avere un futuro, finché alla fine degli anni ’70 una fortunata iniziativa non la riportò in auge. Un gruppo di giovani donne frequentò un corso organizzato dall’Istituto Regionale per la Formazione Professionale, imparando l’arte e mettendola a frutto negli anni successivi con la produzione di tappeti e arazzi per conto di un’azienda esterna. Inizialmente fu fondata una cooperativa, trasformatasi poi in una società. Negli anni ’90, infine, fu costituita ufficialmente la Tessitura Artigiana di Sauris, che è diventata un fiore all’occhiello non solo per l’economia locale, ma anche per le iniziative di riscoperta e valorizzazione del patrimonio culturale saurano che la comunità ha portato avanti negli ultimi decenni. LE TESSITRICI DI SAURIS HANNO FATTO RIVIVERE SUI TELAI A MANO IN LEGNO, SIMILI A QUELLI UTILIZZATI FINO ALLA METÀ DEL SECOLO SCORSO E ANCORA ESISTENTI, L’OPEROSITÀ E LA CREATIVITÀ DEI LORO ANTENATI e hanno messo le loro conoscenze e competenze al servizio della comunità e delle sue istituzioni culturali, collaborando, ad esempio, alle mostre sull’abbigliamento tradizionale e sulla lavorazione del lino e della canapa organizzate dal Centro etnografico di Sauris.
Nel 2020 alla guida dell’azienda è subentrato un artigiano e l’attività è parzialmente ritornata “al maschile”, ma è grazie all’intraprendenza, alla tenacia e alla passione delle tessitrici che la tradizione tessile saurana è sopravvissuta. Proprio in questo 2021 la Tessitura di Sauris, con vari cambi di denominazione, ha festeggiato i 40 anni: un magnifico traguardo, che autorizza a guardare al futuro con speranza!
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
CarniaMusei. Autrice Lucia Protto
Source
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www.carniamusei.org
Relation
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#DoloMythicWomen
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
DonneDoloMitiche
Tra famiglia e lavoro
-
https://patrimonio.museodolom.it/files/original/2aac29753ecd89febad0e8155a509408.jpg
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Museo Dolom.it
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Il libro Donne Dolomitiche
Description
An account of the resource
"Presentiamo oggi il libro Donne Dolomitiche.
10 racconti biografici di donne che hanno fatto scelte di vita diverse ma accomunate dalla montagna, luogo ideale e reale del loro vivere e lavorare.
Lisa Dota, Roberta Silva, Marika Favé, Marina Clerici Rasini, Moira Donati, Giorgia Lorenz, Serena Olivieri, Vania Cappelletti, Manuela Bonfioli, Marzia Bortolomeotti, Silvia Conotter.
Sono loro le donne raccontate da Andrea Tomasi e fotografate da Angelica Trinco.
Ogni donna ha la propria storia e questo progetto nasce con l’idea di raccontarle in una prospettiva diversa.
Foto: Lukas Del Giudice
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Trento Film Festival
Source
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https://www.instagram.com/p/CEb6dlbqpLM/?igshid=5h01v5b1177z
2021
DolomitesMuseum
DolomitesMuseum2021
DoloMythicWomen
DoloMythischeFrauen
DonneDoloMitiche
Tra famiglia e lavoro